金沛沛 王 帥

（1.天津中醫(yī)藥大學(xué)文化與健康傳播學(xué)院 2.南開大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院，天津 301617）

如今，國(guó)家越來(lái)越重視中醫(yī)特色孔子學(xué)院的建設(shè)?！犊鬃訉W(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012—2020年）》“鼓勵(lì)興辦以商務(wù)、中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、藝術(shù)、旅游等教學(xué)為主要特色的孔子學(xué)院”。《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》提出要“在條件成熟的沿線國(guó)家開設(shè)更多的中醫(yī)孔子學(xué)院。”2010年，國(guó)家主席習(xí)近平同志在澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院揭牌儀式上指出，“中醫(yī)孔子學(xué)院把傳統(tǒng)和現(xiàn)代中醫(yī)藥科學(xué)同漢語(yǔ)教學(xué)相融合，必將為澳大利亞民眾開啟一扇了解中國(guó)文化新的窗口，為加強(qiáng)兩國(guó)人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁?！?016年，全球240多所孔子學(xué)院在2016年開設(shè)了中醫(yī)、太極拳等課程，共有5088人在孔子學(xué)院里學(xué)習(xí)中醫(yī)課程，5萬(wàn)余人參加中醫(yī)講座、研討會(huì)等中醫(yī)文化活動(dòng)。①2016年12月30日，孔子學(xué)院總部首次將中醫(yī)文化納入漢語(yǔ)教師培養(yǎng)課程體系，旨在滿足海外日益增長(zhǎng)的中醫(yī)文化學(xué)習(xí)需求。②盡管基于孔子學(xué)院的中醫(yī)藥文化活動(dòng)數(shù)量不少，但數(shù)量的增長(zhǎng)并不意味中醫(yī)文化傳播的強(qiáng)效。語(yǔ)言的障礙、中西醫(yī)認(rèn)知的差異、中醫(yī)文化思維的獨(dú)特性都有可能影響中醫(yī)文化的國(guó)際傳播。我們認(rèn)為，通過(guò)講述“中醫(yī)故事”進(jìn)行中醫(yī)文化傳播，有可能取得更好的傳播效果。而中醫(yī)故事也是講好“中國(guó)故事”的一個(gè)側(cè)面。因此如何講好中醫(yī)故事，需要系統(tǒng)探究。

一、講好中醫(yī)故事的基礎(chǔ)

我們認(rèn)為，要向外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者講好中醫(yī)故事，首先需明確兩個(gè)基本問(wèn)題，“中醫(yī)故事講什么”和“怎么講中醫(yī)故事”。

“中醫(yī)故事講什么”，就是要確定中醫(yī)故事的選取標(biāo)準(zhǔn)和范圍，“中醫(yī)故事”并不等于所有的“中醫(yī)故事”，面向中國(guó)學(xué)生的“中醫(yī)故事”和面向外國(guó)學(xué)生的“中醫(yī)故事”一定不同；面向國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者講述的“中醫(yī)故事”和面向海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“中醫(yī)故事”也會(huì)不同；面向不同學(xué)習(xí)目的的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者“中醫(yī)故事”的需求也不盡相同。通常來(lái)說(shuō)，“講什么”與漢語(yǔ)教學(xué)資源（如教材、讀本）的中醫(yī)話題以及漢語(yǔ)教師的講授內(nèi)容密切相關(guān)。從故事角度來(lái)看，教材、讀本中涉及中醫(yī)話題的短文其實(shí)就是在講述中醫(yī)故事。而很多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者（尤其是海外學(xué)習(xí)者）恰恰是先通過(guò)這些教學(xué)資源來(lái)了解中醫(yī)，進(jìn)而構(gòu)建中醫(yī)在自己心中的形象。同時(shí)，漢語(yǔ)教師的講授，無(wú)論是中醫(yī)的歷史還是療效，無(wú)不是在向?qū)W習(xí)者勾勒中醫(yī)的形象。因此，無(wú)論是教學(xué)資源的編寫，還是漢語(yǔ)教師的授課內(nèi)容，都是在講述中醫(yī)故事。

“怎么講中醫(yī)故事”，指的是中醫(yī)故事的講述形式和講述方法。講述中醫(yī)故事亦有內(nèi)外之別，一方面，多數(shù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者缺乏中醫(yī)文化的積累，對(duì)于依賴文化背景知識(shí)較強(qiáng)的概念或故事難于理解；另一方面，一些漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中醫(yī)存在一定的刻板印象。面對(duì)這樣的講述對(duì)象，國(guó)際漢語(yǔ)教師一方面要對(duì)中醫(yī)漢語(yǔ)、中醫(yī)文化有一定的了解，另一方面則需要考慮采用怎樣的講述形式和講述方法，才能達(dá)到預(yù)期的傳播效果。

二、中醫(yī)故事講什么

漢語(yǔ)國(guó)際傳播背景下漢語(yǔ)教室選擇哪些中醫(yī)故事進(jìn)行講述？我們認(rèn)為，至少應(yīng)當(dāng)遵循兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

（一）求同存異的基礎(chǔ)上選擇能夠引起海外受眾共鳴的中醫(yī)故事

眾所周知，如果所講述的故事能過(guò)夠立足于不同文化背景、不同種族人群所共同關(guān)注的人類情感、文化等內(nèi)容，則比較容易產(chǎn)生感染力。中醫(yī)作為中華文明的重要組成部分，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。但并不意味著這些故事都能為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者“照單全收”。至今，我們?nèi)阅芸吹揭恍┩鈬?guó)媒體報(bào)道中醫(yī)時(shí)不乏偏見(jiàn)。這就需要漢語(yǔ)教師或漢語(yǔ)教學(xué)資源編寫者在遴選中醫(yī)故事時(shí)選取一些既具有民族性又有世界性的內(nèi)容，如以人為本、道法自然、醫(yī)者仁心的價(jià)值觀，治未病的健康理念，以及匯通中西醫(yī)精髓的中醫(yī)大師故事（如張錫純）等等。反之，刻意貶低西醫(yī)，褒揚(yáng)中醫(yī)的話題恐怕只會(huì)引起學(xué)習(xí)者反感。例如李泉教授提到的一個(gè)例子，他指出某本漢語(yǔ)教材選取的課文高度贊美中醫(yī)整體觀念的同時(shí)，卻指出西醫(yī)只會(huì)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。中西醫(yī)固然不同，但各有千秋，如果國(guó)際漢語(yǔ)教師或者漢語(yǔ)教學(xué)資源刻意強(qiáng)化優(yōu)劣就有可能引起受眾的“文化沖突”。

“講好中醫(yī)故事”是傳播中醫(yī)文化、展示中國(guó)文化軟實(shí)力的一種方式。在求同存異的基礎(chǔ)上，塑造中醫(yī)正面積極的形象，對(duì)于提升中醫(yī)對(duì)其他國(guó)家人民的吸引力有著至關(guān)重要的作用。

（二）多講述現(xiàn)代生活下的中醫(yī)故事

多年來(lái)，我們多把國(guó)際傳播的重心偏斜于中國(guó)的傳統(tǒng)文化、名勝古跡等等。這些內(nèi)容雖也具有很強(qiáng)的中國(guó)特色，但是，在國(guó)際交流頻繁的今天，在中國(guó)發(fā)展令人矚目的今日，國(guó)外受眾更關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承以及給當(dāng)下中國(guó)人民生活帶來(lái)的影響。中醫(yī)文化傳播亦多是如此，2017年?yáng)|方衛(wèi)視首播的紀(jì)錄片《本草中華》改變了以往講述中醫(yī)故事的視角，將不同中藥功效的介紹融入當(dāng)代普通中國(guó)人的工作、生活之中。如第六集容顏中介紹“玫瑰”這味中藥時(shí)從山東平陰一對(duì)種植玫瑰的年輕夫妻講起，夫婦倆每天四點(diǎn)就采摘玫瑰，八點(diǎn)前交花結(jié)束后丈夫去花田忙碌，妻子則在家和家人用去年釀制的玫瑰醬制作糖包，深夜丈夫回來(lái)，兩人站在花田一邊吃飯一邊慶祝結(jié)婚三周年。藥用玫瑰特點(diǎn)和藥效的介紹是只是穿插在敘述主人公故事的過(guò)程之中。

該紀(jì)錄片將玫瑰的藥效、食療價(jià)值以及文化內(nèi)涵融入這對(duì)勤勞質(zhì)樸的夫妻的日常生活中，展示了當(dāng)代中國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的現(xiàn)代傳承。這顯然比單純用說(shuō)明性的文字介紹要形象有趣得多。

三、怎么講中醫(yī)故事

國(guó)際漢語(yǔ)教師是漢語(yǔ)的講授者，也是傳播中華文明的使者，由于中醫(yī)漢語(yǔ)、中醫(yī)文化只是其中一部分，這就決定了教師在進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際教育的過(guò)程中講述中醫(yī)故事，有其特殊性。因此，我們從講述形式和方法兩個(gè)層面探討“中醫(yī)故事怎么講”的問(wèn)題。

（一）講述形式

漢語(yǔ)課堂是開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的主要場(chǎng)所，漢語(yǔ)教材也無(wú)疑是講述中國(guó)故事最主要的載體之一。但是，由于大多數(shù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，這就決定了一般的漢語(yǔ)課堂教學(xué)或教材的中醫(yī)內(nèi)容不會(huì)太多。但漢語(yǔ)國(guó)際傳播的陣地并不限于漢語(yǔ)課堂之內(nèi)，尤其是在孔子學(xué)院（或仲景學(xué)院）執(zhí)教的老師多數(shù)還肩負(fù)著開展各類文化活動(dòng)的任務(wù)，而這些文化活動(dòng)恰恰可能成為講述中醫(yī)故事的主要形式。如泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院，開設(shè)了“健康與中醫(yī)”系列講座、中醫(yī)文化講座、中醫(yī)師資培訓(xùn)等等一系列活動(dòng)。③這些活動(dòng)實(shí)則是另一種中醫(yī)故事的講述者，它向世界人民展示當(dāng)代中醫(yī)的發(fā)展。

此外，新媒體的快速發(fā)展，賦予了中醫(yī)文化傳播更多的機(jī)會(huì)和渠道?；谖⑿牌脚_(tái)的中醫(yī)文化教學(xué)，多模態(tài)中醫(yī)漢語(yǔ)故事讀物等等都可以看作是借助新媒體講述中醫(yī)故事的新形式。2014年，皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院自編了首套面向孔子學(xué)院的中醫(yī)文化讀物，該套叢書利用彩圖音頻視頻等多模態(tài)手段向外國(guó)學(xué)生講述了100個(gè)中醫(yī)故事，眾所周知，中醫(yī)理論中有不少專業(yè)術(shù)語(yǔ)難以翻譯或解釋，圖文并茂、視聽(tīng)結(jié)合的手段無(wú)疑能夠降低學(xué)生理解的難度，幫助漢語(yǔ)教師講好中醫(yī)故事。

（二）講述方法

講述故事有不同的方法，口號(hào)式的“宏大敘事”是一種方式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地潛移默化也是一種方式。前面提到的《本草中華》將中草藥的實(shí)用價(jià)值和文化內(nèi)涵融入中國(guó)人生活的敘事模式就是一種潛移默化的方式。這種貼近生活，以小見(jiàn)大的講述方式更容易為學(xué)生所接受。

借“他人”之口講述中醫(yī)故事也是一種潛移默化的講述方式，這里的“他人”既可以是外國(guó)媒體，也可以是學(xué)過(guò)中醫(yī)或受益于中醫(yī)的外國(guó)人。近日，英國(guó)BBC新聞網(wǎng)將中國(guó)科學(xué)家屠呦呦與居里夫人、愛(ài)因斯坦以及艾倫·圖靈一起評(píng)選為“20世紀(jì)最偉大人物（科學(xué)家篇）”，并圍繞屠呦呦的貢獻(xiàn)拍攝了一部十分鐘左右的短片，用英語(yǔ)講述了她不顧家庭，忘我工作，在翻閱大量中醫(yī)典籍，進(jìn)行無(wú)數(shù)次試驗(yàn)后成功提取青蒿素的故事，最后在片尾指出，“如果從拯救人類數(shù)量的角度來(lái)看，屠呦呦無(wú)疑是偉大的科學(xué)家”，而這四位偉大科學(xué)家的共同特質(zhì)在于，“他們都有跳出固定思維模式的智識(shí)勇氣，面對(duì)逆境，依然堅(jiān)定立場(chǎng)的個(gè)人勇氣”。這種敘事角度和表達(dá)方式無(wú)疑拉近了不同國(guó)家不同種族受眾的距離，潛移默化地讓他們感受了中醫(yī)的魅力。

此外，每年數(shù)萬(wàn)名來(lái)華學(xué)習(xí)中醫(yī)的外國(guó)學(xué)生，他們學(xué)習(xí)中醫(yī)的故事其實(shí)就是很好的中醫(yī)故事。2015年7月3日，《歐洲時(shí)報(bào)英國(guó)版》報(bào)道了愛(ài)凌等五名外國(guó)人來(lái)華學(xué)習(xí)中醫(yī)的故事，講述了他們與中醫(yī)的不解之緣：

愛(ài)凌認(rèn)為文化差異才是自己學(xué)習(xí)中醫(yī)的最大困難，而中醫(yī)跟中國(guó)傳統(tǒng)文化又息息相關(guān)?！跋耜庩?yáng)、氣血這些詞，自己都要試著去理解。”

雖然學(xué)校對(duì)歐美留學(xué)生采取了英語(yǔ)教學(xué)，但愛(ài)凌認(rèn)為用英語(yǔ)教授中醫(yī)的歷史不長(zhǎng)，因此，一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)和中國(guó)文化中特有的詞句還很難翻譯和解釋清楚。

“如果沒(méi)有人推薦用中藥來(lái)治療疾病，很多美國(guó)人可能不會(huì)去用，但如果有人推薦一定會(huì)有人嘗試，他們覺(jué)得療效好就會(huì)有更大的影響力?！睈?ài)凌表示希望通過(guò)自己今后在診所的工作，改變一部分美國(guó)人對(duì)中藥的看法，讓中藥獲得更多人的接受和認(rèn)可。

從美國(guó)人愛(ài)凌學(xué)中醫(yī)的故事不能難看出，這些外國(guó)學(xué)生更容易發(fā)覺(jué)中醫(yī)藥文化傳播遇到的困難，也更容易找到解決困難抑或沖突的方法，而他們的中醫(yī)之路無(wú)疑也是傳播中醫(yī)藥文化、講述中醫(yī)故事最好的方式之一。另一方面，他們的故事也為我們的中醫(yī)漢語(yǔ)教材、中醫(yī)藥文化讀物編寫提供了真實(shí)而生動(dòng)的素材。

四、結(jié)語(yǔ)

如前所述，盡管“中醫(yī)熱”在世界上逐步升溫，但其傳播仍面臨諸多問(wèn)題。我們認(rèn)為，“中醫(yī)故事”是中醫(yī)文化傳播的一條重要途徑。“講好中醫(yī)故事”也是“講好中國(guó)故事”的一個(gè)重要側(cè)面。在漢語(yǔ)國(guó)際傳播的大背景下，作為中醫(yī)故事的講述者之一——國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)具有講好中醫(yī)故事的意識(shí)，具備遴選并有效呈現(xiàn)中醫(yī)故事的能力。

注釋：

①http：//finance．eastmoney．com/news/1350，20161216694176043．html．

②http：//news．sina．com．cn/o/2016-12-31/doc-ifxzczsu6413148．shtml．

③http：//news13．tjutcm．edu．cn/info/1521/10768．htm．