張燕 張華 揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播分析

隨著社會(huì)的變遷，當(dāng)前世界的整體格局已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)的思想觀念、文化價(jià)值等逐步地成為當(dāng)前世界關(guān)注的焦點(diǎn)。縱觀我國(guó)核心價(jià)值的國(guó)際傳播歷史，在新中國(guó)成立初期，由于當(dāng)時(shí)世界整體格局對(duì)我國(guó)的發(fā)展不利，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度低，因此中國(guó)的核心價(jià)值較少地向外傳播，在這一時(shí)期，我國(guó)的文化工作主要是進(jìn)行加強(qiáng)對(duì)外交流，并不斷地吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以及技術(shù)，從而讓其能夠更好地服務(wù)于我國(guó)的國(guó)內(nèi)建設(shè)工作。這個(gè)階段之中，少數(shù)的對(duì)外宣傳活動(dòng)也是以獲得相關(guān)力量對(duì)我國(guó)發(fā)展的支持。值得注意的是，這個(gè)時(shí)期中，對(duì)外宣傳和傳播的主要是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇以及歌舞等內(nèi)容，這些內(nèi)容在國(guó)際上的傳播，也在一定程度上對(duì)中國(guó)的核心價(jià)值觀進(jìn)行了表達(dá)，起到了增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)的作用。改革開放之后，世界局勢(shì)的緩和在客觀上促進(jìn)了我國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播進(jìn)程，且經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)具備了更為豐富的國(guó)際傳播資源，在此期間，我國(guó)政府積極地與國(guó)際上其他文化組織和國(guó)家展開交流活動(dòng)，并陸續(xù)在全球建立了超過500所的孔子學(xué)校，通過這種方式，中國(guó)的核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的影響力得到增強(qiáng)，進(jìn)而推動(dòng)了我國(guó)國(guó)際地位的提高。

從當(dāng)前我國(guó)核心價(jià)值觀國(guó)際傳播來看，我國(guó)的核心價(jià)值觀國(guó)際傳播具有從被動(dòng)到主動(dòng)、從單一到多樣、從傳統(tǒng)到新生的轉(zhuǎn)變。首先，在以往的核心價(jià)值觀傳播之中，我國(guó)往往缺乏相應(yīng)的主動(dòng)性，在進(jìn)行對(duì)外宣傳的過程中，也是以外部需求為主導(dǎo)，而隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，這種方式顯然難以滿足當(dāng)前中國(guó)的對(duì)外傳播需求，因此亟須完成從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)型；其次，在傳播內(nèi)容上，以往的傳播方式是以京劇、雜技或是飲食等相對(duì)單一的內(nèi)容來進(jìn)行，難以幫助外界全面準(zhǔn)確地對(duì)中國(guó)形成了解；最后，以往的傳播內(nèi)容是以我國(guó)的傳統(tǒng)飲食、技藝等為核心的傳播，在形式上相對(duì)陳舊，因此有必要進(jìn)行針對(duì)性的革新，以良好地契合當(dāng)前的形勢(shì)需要。

二、推進(jìn)中國(guó)核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的基本原則

(一)堅(jiān)持體系化原則

體系化原則就是要在進(jìn)行國(guó)際傳播的過程中，形成明確的中心，并圍繞這個(gè)中心來進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)。在當(dāng)前我國(guó)的核心價(jià)值觀國(guó)際傳播過程中，首先需要明確以政府為中心的理念來進(jìn)行推進(jìn)，其次，要在政府的領(lǐng)導(dǎo)之下，充分地構(gòu)建核心價(jià)值觀傳播體系，如人才培養(yǎng)、傳播力量整合等。以人才的培養(yǎng)為例，在當(dāng)前的立足于莫言文學(xué)作品的核心價(jià)值觀國(guó)際傳播過程中，人才是較為關(guān)鍵的一環(huán)，相關(guān)人才必須對(duì)莫言的文學(xué)作品具有充分的了解，同時(shí)又對(duì)傳播目標(biāo)地區(qū)的歷史、文化、政治等具有清醒的認(rèn)識(shí)，從而才能有效地推動(dòng)我國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)際化傳播戰(zhàn)略。因此以政府為中心，進(jìn)行相應(yīng)的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的制定，讓相關(guān)人才充分地掌握外語和莫言文學(xué)等技能，充實(shí)國(guó)際化傳播體系的發(fā)展，能夠有效地促進(jìn)核心價(jià)值觀傳播的創(chuàng)新與改革。

體系化原則還要求對(duì)相應(yīng)的傳播力量進(jìn)行充分的整合。我國(guó)的文化傳播在當(dāng)前的國(guó)外已經(jīng)形成了以孔子學(xué)院和相應(yīng)的華文教育機(jī)構(gòu)等位為中心的傳播力量，在進(jìn)行中國(guó)核心價(jià)值觀傳播的過程中，應(yīng)當(dāng)充分地整合這些出傳播力量與傳播渠道，通過將以莫言文學(xué)作品和文化作品為主要載體的內(nèi)容在這些渠道中進(jìn)行統(tǒng)一投放，從而提升中國(guó)核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的效率。

(二)堅(jiān)持針對(duì)性原則

在不同的目標(biāo)國(guó)家之中，對(duì)外來文化的需求是有所差異的，因此在進(jìn)行傳播的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)對(duì)相應(yīng)改的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，明確其文化的需求與缺口，從而制定出針對(duì)性的文化傳播策略。這就要求在進(jìn)行核心價(jià)值觀傳播的時(shí)候，相關(guān)單位和機(jī)構(gòu)層進(jìn)行充分的頂層設(shè)計(jì)，并將不同的傳播需求和傳播情況進(jìn)行分類歸納，在明確主要與次要的前提下，協(xié)調(diào)推進(jìn)傳播過程。以當(dāng)前我國(guó)的核心價(jià)值管傳播為例，由于現(xiàn)實(shí)情況的制約，因此在進(jìn)行核心價(jià)值觀傳播戰(zhàn)略制定的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)首先集中突破周邊國(guó)家的文化傳播，逐步向全球進(jìn)行延伸，最終達(dá)到完全傳播的目的。在當(dāng)前中國(guó)的“一帶一路”政策之下，已經(jīng)為中國(guó)核心價(jià)值觀傳播奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)，所以在此前提下，針對(duì)性地將傳播重點(diǎn)放在“一帶一路”文民圈之中，可以更為有效地進(jìn)行核心價(jià)值觀的傳播，推進(jìn)中國(guó)的國(guó)際影響力進(jìn)一步提升。

(三)堅(jiān)持本地化原則

核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播還必須在本地化的原則之下進(jìn)行施行，并充分地踐行以人為本的核心思想。我國(guó)的海外機(jī)構(gòu)分布極廣，同時(shí)不同國(guó)家和地區(qū)所面對(duì)的文化環(huán)境是具有巨大差異的，在進(jìn)行核心價(jià)值觀的傳播過程中，首先需要肯定這一差異存在的客觀性，并將相關(guān)的文化作品與目標(biāo)國(guó)家的具體情況進(jìn)行結(jié)合，其次，還需要針對(duì)相關(guān)目標(biāo)國(guó)家，對(duì)具體的文化產(chǎn)品進(jìn)行本地化改造，從而讓中國(guó)的核心價(jià)值觀與當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀充分地接軌，并以此形成較強(qiáng)的傳播能力。以莫言的文學(xué)作品為例，在文化差異較大的國(guó)家中進(jìn)行傳播，必須對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)狀進(jìn)行考慮，在保持莫言文學(xué)作品核心思想的前提之下，對(duì)相關(guān)的細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化，從而一方面展現(xiàn)出中國(guó)文化和核心價(jià)值觀的魅力，另一方面又充分地考慮到了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化狀況，有利于中國(guó)核心價(jià)值觀與當(dāng)?shù)氐奈幕蛢r(jià)值進(jìn)行彼此融合?？偠灾?，在踐行中國(guó)核心價(jià)值觀海外傳播的時(shí)候，能不能以過于籠統(tǒng)的方式來推進(jìn)，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行良好的設(shè)計(jì)，讓相關(guān)國(guó)家能夠真正地對(duì)中國(guó)核心價(jià)值觀形成良好的感受。

三、立足莫言文學(xué)進(jìn)行中國(guó)核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的策略

文學(xué)作品是文化的重要載體，同時(shí)文學(xué)作品又具有比較典型的商品屬性，這就決定了文學(xué)作品一方面能夠承擔(dān)起文化傳播的任務(wù)，促進(jìn)中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)形成更為廣泛的影響力；另一方面又能夠形成一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此在進(jìn)行莫言文學(xué)作品產(chǎn)業(yè)化的過程中，需要明確產(chǎn)業(yè)化的類型，以保證文化傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值形成雙管齊下的目標(biāo)達(dá)成。

(一)推動(dòng)與文學(xué)直接相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，間接進(jìn)行國(guó)際傳播

莫言的文學(xué)作品在當(dāng)前國(guó)內(nèi)和世界上具有較大的影響力，因此也為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的契機(jī)，在進(jìn)行推動(dòng)的過程中，可以采取以政府為核心的進(jìn)行諸如出版單位、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等與文學(xué)發(fā)展直接相關(guān)的行業(yè)的發(fā)展。莫言的文學(xué)作品充分地反映了中國(guó)社會(huì)數(shù)十年間的發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)有著深刻的指導(dǎo)意義，但同時(shí)值得注意的是，相對(duì)于莫言文學(xué)作品豐富的精神內(nèi)涵，莫言作品所具有的社會(huì)影響力仍然是不足的，造成這一現(xiàn)象的最重要的原因就是，當(dāng)前缺乏相應(yīng)的平臺(tái)對(duì)莫言的文學(xué)作品進(jìn)行有效的推廣，因此莫言的文學(xué)作品影響力仍然局限在文學(xué)界和學(xué)術(shù)界之中，面對(duì)這樣的問題，以政府牽頭，進(jìn)行相應(yīng)的出版機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，以此向外界進(jìn)行有力有效的宣傳推廣活動(dòng)。其次，在政府參與到莫言文學(xué)作品推廣的過程中，也可以建立起相應(yīng)的文化活動(dòng)，從而不斷豐富莫言這一文學(xué)品牌內(nèi)涵，促進(jìn)其在線下的迅速發(fā)展。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的歸屬已經(jīng)證明了莫言文學(xué)的深刻內(nèi)涵和文學(xué)性，在這一前提之下，相關(guān)的線下活動(dòng)，如文學(xué)節(jié)等，能夠進(jìn)一步對(duì)莫言文學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，達(dá)到提升莫言文學(xué)在世界范圍內(nèi)普通受眾中間影響力的作用。

(二)對(duì)接相應(yīng)的國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)，直接進(jìn)行國(guó)際傳播

中國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播需要以對(duì)外為中心。在前文已經(jīng)提到了通過政府為主導(dǎo)進(jìn)行文化傳播平臺(tái)建設(shè)的方式，這種方式一方面是增強(qiáng)莫言文化作品在國(guó)內(nèi)的接受程度，間接向國(guó)際擴(kuò)散影響力；但在進(jìn)行實(shí)際操作的過程中，這種方式的傳播速度相對(duì)緩慢，因此在間接手段之外，還需要形成相應(yīng)的直接傳播手段，從而更快地達(dá)到促進(jìn)中國(guó)核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的目的。首先，在進(jìn)行國(guó)際間傳播的時(shí)候，需要與國(guó)外有共同受眾的地區(qū)和國(guó)家進(jìn)行傳播，如擁有大量華人的國(guó)家和地區(qū)，由于文化上的同源性，因此在這些地區(qū)進(jìn)行作品的出版發(fā)行能夠取得較好的效果，同時(shí)這些地區(qū)與國(guó)際間的距離較近，能夠更好地促進(jìn)價(jià)值觀的擴(kuò)散傳播。其次，在進(jìn)行傳播的過程中，也需要針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行文學(xué)作品的翻譯，從而滿足國(guó)外群體對(duì)文學(xué)作品的多樣化需求。在實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的廣泛傳播之后，應(yīng)當(dāng)以政府為主導(dǎo)，進(jìn)一步推動(dòng)莫言文學(xué)作品在目標(biāo)國(guó)家的商業(yè)化。相關(guān)單位需要認(rèn)識(shí)到，文化是否能夠進(jìn)行持久的傳播，其主要的決定因素就是其商業(yè)化水平，只有在市場(chǎng)上能夠形成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，才能推動(dòng)文化的自發(fā)傳播，因此針對(duì)相關(guān)國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)以莫言文學(xué)作品這一紐帶，與相關(guān)的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)展開合作，充分發(fā)揮出莫言文學(xué)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，推動(dòng)中國(guó)核心價(jià)值觀的廣泛傳播。

(三)促進(jìn)相應(yīng)的文學(xué)轉(zhuǎn)化，豐富國(guó)際傳播渠道

莫言的文學(xué)作品具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，因此在以文學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化具有一定的難度，但同時(shí)以此為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)化，將讓相關(guān)產(chǎn)品具有更為深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，因此在進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化的時(shí)候，相關(guān)單位和部門可以借鑒當(dāng)前國(guó)際上相對(duì)成功的文學(xué)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的案例，從而推動(dòng)莫言文學(xué)作品的國(guó)際化，拓寬中國(guó)核心價(jià)值國(guó)際傳播渠道。首先，以當(dāng)前莫言的文學(xué)作品《紅高粱家族》為例，通過相應(yīng)的改編和重構(gòu)，該作品形成了電影《紅高粱》并在國(guó)際影壇上獲得了一致的贊譽(yù)，由此可見，以莫言文學(xué)作品進(jìn)行相應(yīng)的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化是切實(shí)可行的。在此之外，還可以結(jié)合當(dāng)前較為火爆的旅游產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行旅游與文學(xué)的相互轉(zhuǎn)化，如以政府為主導(dǎo)，策劃莫言文學(xué)作品為基礎(chǔ)的旅游線路，并進(jìn)行一定的海外推廣，從而既能夠?qū)崿F(xiàn)莫言品牌的發(fā)展壯大，形成較為良好的經(jīng)濟(jì)效益，又能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)文化的海外輸出，產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)。

總之在以莫言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行中國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播過程中，相關(guān)單位和部門不應(yīng)當(dāng)在思想上形成局限，而應(yīng)當(dāng)充分地解放思想，實(shí)現(xiàn)多渠道、多產(chǎn)業(yè)的共同推進(jìn)，從而讓中國(guó)核心價(jià)值觀能夠有效地在世界上進(jìn)行傳播。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)進(jìn)行對(duì)外價(jià)值觀傳播的需求增長(zhǎng)，同時(shí)國(guó)際上其他國(guó)家也形成了對(duì)中國(guó)進(jìn)行深入了解的愿望，在這一前提之下，通過對(duì)莫言文學(xué)作品的產(chǎn)業(yè)化改造，讓其成為能夠進(jìn)行有效的對(duì)外文化傳播和價(jià)值觀傳播的工具，需要以政府為中心，進(jìn)行一系列的舉措實(shí)施才能最終達(dá)到目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，相關(guān)各方應(yīng)當(dāng)進(jìn)行充分的頂層設(shè)計(jì)，以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。