摘 要：香港中文大學(xué)李麗博士，針對大陸圖像詩代表詩人尹才干的圖像詩歌創(chuàng)作及當(dāng)下漢語圖像詩歌的創(chuàng)作情況、發(fā)展前景，提出了20個(gè)問題，詩人尹才干一一做了回答。

關(guān)鍵詞：圖像詩 創(chuàng)作緣由 當(dāng)下狀況 發(fā)展前景

1.您最早創(chuàng)作圖像詩是在1978年，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的主要是哪幾首？為什么會(huì)想到以這樣的方式去書寫詩歌？

答：是的，我最早創(chuàng)作圖像詩是在1978年，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的主要是《橘色的燈》（一）、《橘色的燈》（二）兩首圖像詩歌。

為什么會(huì)想到以這樣的方式去書寫詩歌？我在《我是怎樣走上圖像詩歌創(chuàng)作道路的》一文中做了較為詳細(xì)的說明。原文如后：那是1978年11月18日下午第二節(jié)課，語文老師給我們講古代漢語課，他喜歡詩歌，補(bǔ)充講析了兩首我們以前沒有見過的圖案詩（圖像詩）——白居易的《詩》、吳敬梓的《呆秀才》。這些詩歌字?jǐn)?shù)由少到多，依次重疊，主要排列成寶塔狀，句句押韻，無論從外在形式還是內(nèi)在的內(nèi)容來看，都具有欣賞性、趣味性，詩味濃郁，引起我的濃厚興趣。我也依樣畫葫蘆，寫了幾首，均未成功，同學(xué)們都說不怎樣。到了23日，班主任樊老師叫我辦班上的黑板報(bào)，同學(xué)們寫的稿子少，為了湊版面，得自己寫些補(bǔ)充。我想，寫幾首圖像詩，空格多，不就把版面填滿了。寫什么呢？嘿，剛學(xué)了著名作家冰心的《小桔燈》。桔燈，桔燈，這不是很好的圖像詩嗎？于是，我挖空心思地寫了圖像詩《橘色的燈》（一）《橘色的燈》（二），既像橘，又像燈，老師和同學(xué)們看了贊不絕口。從此，我洋洋得意，就走上了偶爾寫作圖像詩的道路。

2.我留意到2007年是您圖像詩創(chuàng)作最為活躍的一年。您能談一談為什么是這樣？

答：漢語圖像詩，創(chuàng)作、創(chuàng)新難度大，排版困難，在大陸詩壇，相當(dāng)長時(shí)期，受到了一些傳統(tǒng)媒體的抵制，因此，漢語圖像詩一直處于十分邊緣而被人忽略的地位。然而，2004年以后，圖像詩作為一個(gè)獨(dú)立的詩歌體裁而進(jìn)入《寫作學(xué)教程》《文學(xué)概論》《文學(xué)理論新編》《漢語寫作》等大學(xué)教材，引起了廣大學(xué)子的關(guān)注和喜歡。2004年，廈門大學(xué)中文系，選用了我的兩首圖像詩歌（《那朵花開了》《溫暖的春》）作為該系國家級精品課程《文學(xué)概論》第十章——文學(xué)語言，第二節(jié)——文學(xué)語言的性質(zhì)之“文學(xué)語言是意象符號”的范例。這一情況的出現(xiàn)，讓圖像詩愛好者興奮不已。之后，一些高校的專家學(xué)者（如濟(jì)南大學(xué)段軒如教授、河南大學(xué)龔奎林博士等）和圖像詩愛好者要求我擠一點(diǎn)時(shí)間致力“當(dāng)代漢語圖像詩的推動(dòng)與發(fā)展”，于是，2007年，就成了我“圖像詩創(chuàng)作最為活躍的一年”。

3、迄今為止，您創(chuàng)作的圖像詩共計(jì)有多少首？具體有哪些形態(tài)？涉及到的主題有哪些？

答：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，我大約創(chuàng)作了200多首圖像詩。其具體形態(tài)，據(jù)湖北詩人、評論家惠遠(yuǎn)飛分析統(tǒng)計(jì)，有“酒杯形（《思念的春》）、彈弓形（鏟形，《童年》）、燈籠形（《獨(dú)自提燈籠轉(zhuǎn)圈》）、樹形（《溫暖的春》）、“之”字形（《醉了的春》）、香爐上香煙繚繞形（《走不出逝去的心境》，狀若香煙燎繞）、紡錘形、樹葉形（《幾瓣花一起無邪的笑》）、十字架形（《十字架》）、瓶形《法國造香水》”等數(shù)十種。涉及到的主題有：愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情、人格、理想、信念、文化、思辨、審美等等。

4、您創(chuàng)作過寶塔型的圖像詩嗎？如有，分別是哪些？

答：創(chuàng)作過寶塔型圖像詩，很少，但都是變體或類似體，如《多彩的春》《蜷縮在如鐘般的愛里》《外加一個(gè)防彈玻璃罩》等。

5.您如何看待圖像詩的形式與內(nèi)容之間的關(guān)系？

答：簡言之，圖像詩的形式與內(nèi)容之間的關(guān)系是相輔相成的關(guān)系。我的圖像詩學(xué)主張是“形式即內(nèi)容，內(nèi)容即形式”。我對圖像詩歌的定義是：圖像詩歌，是指利用詞語、詩行的排列來創(chuàng)造與內(nèi)容大致相當(dāng)?shù)哪撤N圖案或形狀的詩歌。（詳見百度百科詞條《圖像派詩歌》）因此，在創(chuàng)作時(shí)，要求句式、結(jié)構(gòu)、語言都要和表現(xiàn)的詩歌內(nèi)容大體吻合。

6.您認(rèn)為漢語作為一種象形文字，對中國圖像詩人創(chuàng)作圖像詩是否存在優(yōu)勢？

答：漢語作為一種象形文字，對中國圖像詩人創(chuàng)作圖像詩存在明顯的優(yōu)勢。這是因?yàn)椋褐袊畛醯臐h字，大都是象形文字，又謂之圖畫文字。它具有單一結(jié)構(gòu)的象形美，組合群體的圖畫美，內(nèi)涵豐富的意境美。文學(xué)作品是用文字按一定規(guī)矩排列組合的藝術(shù)作品，就漢語言文學(xué)作品而言，也可以說是由一筆一劃組合的圖形排列的藝術(shù)作品。而圖像詩的形式構(gòu)建，其“建筑美”，正好彰顯漢字形象的特性。（詳見《文趣》，尹才干著，成都科技大學(xué)出版社1993年版）

7.美國詩人龐德（Ezra Pound）從中國古典詩歌和象形文字中得到啟發(fā)，創(chuàng)立了意象派詩歌。而意象派詩歌后來又成為國外圖像詩發(fā)生發(fā)展的重要因素。對于這一現(xiàn)象，您有什么看法？

答：這是中外詩人對詩歌形體建設(shè)的成功探索。美國詩人龐德（Ezra Pound）從中國古典詩歌和象形文字中得到啟發(fā)，創(chuàng)立了意象派詩歌。而意象派詩歌后來又成為國外圖像詩發(fā)生發(fā)展的重要因素。事實(shí)上這是對中華形體詩歌（回文詩、寶塔詩）的傳承、借鑒與發(fā)展。對此，我贊同東南大學(xué)王珂教授的觀點(diǎn)：龐德等意象派詩人意識到了現(xiàn)代詩歌不僅通過語言意象的所指間接產(chǎn)生視覺效果，而且通過詩的語言符號的巧妙排列也能夠產(chǎn)生直接的視覺形式，他們才在英語詩歌形體上取得了重大的突破，為后面的英語詩歌乃至世界詩歌，特別是“圖像詩”的發(fā)展開開辟了道路。這在一定程度上也增加了以自由詩為主體的二十世紀(jì)漢語詩歌的藝術(shù)性，增加了新詩的詩性和詩意。

8.除了漢語外，您對其他語言的應(yīng)用、掌握情況如何？

答：除了漢語外，我對其他語言談不上掌握與應(yīng)用。

9.您是否對中國古代的圖像詩歌有所借鑒？如果有，具體在哪些方面？

答：我對中國古代的圖像詩歌是有所借鑒的，主要是在形式的構(gòu)建和內(nèi)容的選取上獲得了啟發(fā)。

10.您對鷗外鷗的詩歌是否有了解？您如何評價(jià)他的詩歌？

答：對鷗外鷗的詩歌不了解。我是1978年開始寫漢語圖像詩歌的，當(dāng)時(shí)，我不知道鷗外鷗。我校圖書館，找不到任何與鷗外鷗詩歌有關(guān)的書籍。后來，在西南師范大學(xué)舉辦的一次新詩創(chuàng)作講座會(huì)上，聽呂進(jìn)教授提起過他。至今沒有讀他多少詩歌，無法評價(jià)他。

11.您對臺灣圖像詩歌有什么評價(jià)？

答：臺灣的圖像詩，是臺灣現(xiàn)代主義詩歌探索浪潮中的產(chǎn)物，是臺灣現(xiàn)實(shí)生活的反映。它不但對中國象形文字的可視性的形象功能（漢字是圖像式的“意符文字”，并非拼音文字。這種意符文字非常注重視覺的圖畫，聽覺的波動(dòng)，觸覺的形態(tài)）給予極力的張揚(yáng)，而且刻意強(qiáng)化了這種文字的形象性。它在話話空間與符號編碼上作出了越軌式的突圍，其探索的成果，對于新詩形式的建設(shè)具有啟示作用，在我國臺灣新詩發(fā)展歷程中的功績和作用是不可磨滅的。

12.您對國外的圖像詩歌和圖像詩人是否了解？如果是，您主要是通過何種途徑了解的？您如何評價(jià)國外的圖像詩歌和圖像詩人？

答：了解一些。主要是在新世紀(jì)，也就是2000年以后，確切地說是在2004年以后，通過網(wǎng)絡(luò)了解到一些。對國外的圖像詩歌和圖像詩人，沒有深入了解和研究，不做評價(jià)。

13.在您圖像詩歌的創(chuàng)作過程中，您受到過其他詩人和詩作的影響嗎？如有，請您簡單談一談。

答：除了受到中國幾首傳統(tǒng)圖像詩歌的形式和內(nèi)容的影響外，幾乎沒有受到過現(xiàn)代其他詩人和詩作的影響。因?yàn)?，在我大量?chuàng)作圖像詩歌的歲月里，沒有讀到現(xiàn)代其他詩人的圖像詩作。

14.請您談一談您為幾家酒樓所創(chuàng)作的圖像詩的相關(guān)情況。

答：我先后為“蘇東坡酒樓”“李白酒樓”“李清照酒樓”創(chuàng)作過圖像詩歌，分別為“讀蘇軾”“讀李白”“讀李清照”。多為應(yīng)主人及食客要求而作。內(nèi)容多為對相應(yīng)詩人人生的詩意寫照。

15.您如何看待您的圖像詩歌出現(xiàn)在景區(qū)里？您事先知道您的詩歌要被用在景區(qū)里嗎？請您談一談2014年，武勝在當(dāng)?shù)氐挠∩焦珗@半月廊內(nèi)使用您的圖像詩歌《走不出逝去的心境》和2016年在白坪—飛龍鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)的桔子文化長廊里使用您的圖像詩的一些細(xì)節(jié)，比如選用的原委，為什么選了這些詩歌。這些桔子的詩歌是專門為這個(gè)景區(qū)而寫的嗎？

答：我的圖像詩歌出現(xiàn)在景區(qū)里，我想，一方面這是景區(qū)文化景點(diǎn)打造的需要，是提升景區(qū)文化品位的需要；另一方面，是為了增加景區(qū)吸引力的需要，增加景區(qū)記憶點(diǎn)（因?yàn)閳D像詩是一種特殊的詩歌體裁，具有特殊的記憶性）的需要。至于2014年，武勝在當(dāng)?shù)氐挠∩焦珗@半月廊內(nèi)使用我的圖像詩歌《走不出逝去的心境》和2016年在白坪—飛龍鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)的桔子文化長廊里使用我的圖像詩歌，這些情況，我事先是不知道的。那些桔子圖像詩歌，的確是我參觀景區(qū)后專門為這個(gè)景區(qū)寫的，沒有想到當(dāng)?shù)卣畷?huì)使用。

16.您如何看待您的圖像詩在中小學(xué)課堂中，比如創(chuàng)意寫作課中的應(yīng)用？

答：圖像詩進(jìn)入中小學(xué)課堂，這是讀圖時(shí)代發(fā)展的必然。我的圖像詩歌出現(xiàn)在中小學(xué)課堂中，比如創(chuàng)意寫作課中的應(yīng)用，對于這個(gè)問題，我是始料不及的，也沒有思考過。當(dāng)我在網(wǎng)絡(luò)上看到一些中小學(xué)的課件《七年級語文實(shí)驗(yàn)教材——走進(jìn)尹才干圖像詩》《四年級語文實(shí)驗(yàn)教材——走進(jìn)尹才干圖像詩》后，才知道作品被選作了中小學(xué)教材。

我主張，圖像詩教學(xué)應(yīng)該從娃娃抓起。這是因?yàn)?，讓小學(xué)生與圖像詩親密接觸，零距離感受圖像詩的美，領(lǐng)悟圖像詩的情，通過多種形式教學(xué)，不斷提升小學(xué)生的文學(xué)及繪畫素養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)今日新月異的“讀圖時(shí)代”。（詳見尹才干《關(guān)于漢語圖像詩教學(xué)的建議》）

17.您如何看待圖像詩在當(dāng)今社會(huì)的一些功能？

答：在當(dāng)今日新月異的“讀圖時(shí)代”，圖像詩廣泛地介入社會(huì)，讓人高興的是詩歌不但沒有被邊緣化，而是被擴(kuò)大化，詩開始以它不一樣的方式和形態(tài)浸染著我們的生活，給我們帶來一種全新的審美愉悅。圖像詩的傳播形態(tài)具有十分豐富的內(nèi)容和廣闊的意蘊(yùn)，具體可列舉出平面圖像詩型、立體圖像詩型以及多媒體圖像詩型等。這些豐富的傳播形態(tài)不僅可以讓詩歌與視覺傳播的傳統(tǒng)得到接續(xù)與發(fā)揚(yáng)，而且還能讓詩歌品質(zhì)在圖像的承載中得到有效增殖。在當(dāng)今社會(huì)，圖像詩與其他文學(xué)樣式一樣，具有基本的三大功能：即認(rèn)識功能，教育功能，審美功能。

18.您如何看待目前大陸圖像詩的發(fā)展?fàn)顩r？您認(rèn)為大陸圖像詩的發(fā)展過程中，有哪些因素在起作用，比如網(wǎng)絡(luò)的使用？

答：目前大陸圖像詩的發(fā)展?fàn)顩r是良好的，大中小學(xué)都在上圖像詩教學(xué)課，寫圖像詩歌的學(xué)生不少。大陸圖像詩的發(fā)展過程中，除社會(huì)快速審美消費(fèi)需要因素的影響外，現(xiàn)代科技網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，對圖像詩歌的發(fā)展起了推波助瀾的作用。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)圖像詩應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)圖像詩相比傳統(tǒng)媒體的紙版圖像詩而言，在二維基礎(chǔ)上，增添了三維動(dòng)感。讀詩好像看電影，給人全新的立體體驗(yàn)，讓人驚艷不已。

19.您如何看待圖像詩的前景？

答：這里我借用文藝評論家尹祚鵬的話來回答您：文字的圖像式排列組合產(chǎn)生了如畫的詩意，內(nèi)容的深沉綿渺讓人讀來感到不盡之意見于言外，圖像詩沒有限制創(chuàng)作者和接受者的審美想象力，反而為詩苑增添了一朵亮麗的奇葩。盡管這個(gè)新品種作起來頗有難度，特別是圖像形式的選擇和表情達(dá)意的有機(jī)結(jié)合，只要避免為圖像而圖像的游戲之作，用心創(chuàng)意，精心打造，就會(huì)出現(xiàn)神韻妙品?！疤煲饩殨?huì)，人間要好詩?！保ㄒ娨聩i《詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)——尹才干圖像詩歌結(jié)構(gòu)造型藝術(shù)探析》）我相信，圖像詩未來的發(fā)展道路是寬廣的，未來的圖像詩人們一定會(huì)創(chuàng)作出更多的圖像詩佳作來！

20.對于圖像詩未來的發(fā)展道路，您有些什么想法？

答：對于圖像詩未來的發(fā)展道路，我有以下幾點(diǎn)想法：一是希望全社會(huì)提高對漢語圖像詩歌的認(rèn)識，充分發(fā)揮它的審美傳播作用；二是希望學(xué)校教育適當(dāng)加大對圖像詩歌的教學(xué)力度，適當(dāng)增加學(xué)生創(chuàng)作圖像詩歌的練習(xí)量；三是希望研究和改進(jìn)圖像詩歌教學(xué)與創(chuàng)作的方式方法，讓更多的人樂于傳承漢語圖像詩歌；四是充分發(fā)揮現(xiàn)代高科技多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)作出更多更好的立體圖像詩歌，以不斷豐富其表形式和增強(qiáng)對讀者的吸引力。

2019年1月14日凌晨于嘉陵江畔

作者簡介：尹才干，四川武勝人。作家、詩人、評論家，被譽(yù)為“文趣學(xué)創(chuàng)始人”“才干體打油詩創(chuàng)始人”“當(dāng)代圖像詩歌第一人”。中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、四川格律體新詩創(chuàng)研會(huì)副會(huì)長。出版《文趣》《尹才干圖像詩選讀》《尹才干打油詩集合》《尹才干詩話》等著作11部?！蹲卟怀鍪湃サ男木场贰赌嵌浠ㄩ_了》《法國造香水》《酒之歌》《三峽幺妹》《農(nóng)民爸爸》《關(guān)于現(xiàn)代詩歌的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等10余篇（首）作品被選入大學(xué)教材?！痘疖嚒贰秱恪贰峨娋€桿》等作品被選作中、小學(xué)教材。創(chuàng)作業(yè)績編入《中國現(xiàn)代格律詩探索史略》《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》。圖像詩被列入全國社科基金重大項(xiàng)目研究內(nèi)容。

李麗，翻譯家。廣東外語外貿(mào)大學(xué)翻譯學(xué)碩士，香港中文大學(xué)翻譯學(xué)博士，澳門理工學(xué)院教授。