摘 要：展示設(shè)計從誕生發(fā)展到現(xiàn)在，一直具有經(jīng)濟功能和文化先導的雙重屬性。當今社會，隨著科學技術(shù)的發(fā)展與世界一體化進程的加速，世界會展業(yè)的發(fā)展迅速，并不斷趨于專業(yè)化、規(guī)?；蛧H化發(fā)展。會展業(yè)在國際上被稱為“觸摸世界的窗口”和“城市的面包”，在當前的社會語境下，會展業(yè)承擔著聯(lián)系城市與世界的責任，城市會展業(yè)的發(fā)展為城市經(jīng)濟發(fā)展帶來深遠影響。目前，會展業(yè)展示設(shè)計作為一門在國內(nèi)剛興起的學科，其相關(guān)的研究成果較少，研究難度較大，而國外對于會展業(yè)的研究則主要集中在會展管理、會展績效評估、會展旅游、會展經(jīng)濟等方面，本研究從展示設(shè)計研究入手，對展示設(shè)計研究的相關(guān)文獻和案例進行梳理和闡述，希望對國內(nèi)展示設(shè)計的進一步發(fā)展提供階段性的總結(jié)與參考。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計 發(fā)展

國外對會展業(yè)的展示設(shè)計方面研究較早，體系較為成熟完整。德國是世界上會展強國之一，被稱為“世界展覽王國”。，展示設(shè)計源于國外的一批藝術(shù)家、建筑師通過對空間探索的深入研究，并積極投身于空間展示設(shè)計中，為展示設(shè)計的發(fā)展和設(shè)計原理的確立不懈努力并作出巨大貢獻。例如，1924年基斯勒在設(shè)計維也納新劇院技術(shù)國際展覽（Vienna New Theatre Technology International Exhibition）的設(shè)計方案，突破了原有傳統(tǒng)展示設(shè)計的平板局促布局，提出了“LEGER AND TRAGER”即“L-T”原則，創(chuàng)造出的一種由自由展架組合而成的新語言，實現(xiàn)了展示設(shè)計中將展品與墻體分離的設(shè)計；1925年法國巴黎的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)國際博覽會（International Fair For Modern Decorative Arts Exhibition）中得到進一步的引申，基斯勒制作的一個名為空間城市的展覽裝置（City in Space），是一個以獨立的色彩計劃、構(gòu)件組合和照明系統(tǒng)共同設(shè)計的系統(tǒng)，具有明顯的風格派設(shè)計特點；1928年李西斯基在科隆國際新聞博覽會（International Press Exhibition）中設(shè)計的蘇聯(lián)館完美的將本次展覽的展示設(shè)計詮釋為視覺傳達領(lǐng)域（Visual Communication）的新學科；1929年密斯·凡德羅在巴塞羅那世博會設(shè)計的德國館，大片的透明玻璃、輕盈的結(jié)構(gòu)體系、深遠出挑的薄屋頂、似開似閉的展示空間設(shè)計，整體效果簡潔而又高貴；1951年約瑟夫·帕克斯頓在英國倫敦第一屆世界博覽會設(shè)計的水晶宮，第一次大規(guī)模采用工業(yè)化生產(chǎn)，開創(chuàng)了采用標準構(gòu)件、鋼鐵和玻璃設(shè)計的先河，顛覆了傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，向人們預示了一種新的建筑美學，揭示了現(xiàn)代展示設(shè)計的發(fā)展先河，展覽活動的形式被固定下來。

處于發(fā)展期的展示設(shè)計，由于一戰(zhàn)后新型國家和戰(zhàn)敗國通過不間斷的展覽活動來樹立或改變國家形象、進行政治、經(jīng)濟和文化的展示，各種社會思想和藝術(shù)思潮彭拜激蕩，許多知識精英開始了社會實踐，為展示設(shè)計的發(fā)展提供了源源不斷的動力源泉，公眾對藝術(shù)形式的探索和實踐為展示設(shè)計的發(fā)展提供了新的素材，同時涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的設(shè)計師，例如，格羅皮烏斯設(shè)計了公共區(qū)域體育館、咖啡廳、舞池、和閱覽室；納吉設(shè)計了舞臺、芭蕾展示臺；拜耶為實用產(chǎn)品、織物、建材、實用美術(shù)、家具和建筑的展示設(shè)計了建筑與家具展館。

二戰(zhàn)后，除以成熟期的展示設(shè)計成為關(guān)注的焦點，國際博覽會逐步把目光轉(zhuǎn)向人類的自身發(fā)展、民族的團結(jié)與和解、科技發(fā)展、歷史與未來、人類與環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的熱點問題。例如，1954年比利時布魯塞爾世博會以呼吁世界各民族和解團結(jié)，共同投身戰(zhàn)后從建為主題進行的展示設(shè)計；1990年以“人類與自然”為主題的大阪國家花與綠博覽會以及2005年以“自然的睿智”為主題的愛知世博會，通過展示設(shè)計向世界全面展示了日本經(jīng)濟、科技和文化實力，也體現(xiàn)了展覽業(yè)發(fā)展的發(fā)達程度，并將展示設(shè)計的目光投向了對人類社會發(fā)展的反思與

思考。

二十一世紀，國內(nèi)學者也開始將目光投向展示設(shè)計的研究，2003年朱祥明撰寫的《“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的個性表述——2000年漢諾威世博會展館特色評述》，對德國漢諾威世博會展館的民族文化展示進行研究，通過對地域特色、技術(shù)創(chuàng)新和生態(tài)環(huán)保的空間設(shè)計與探索未來的發(fā)展趨勢這四個方面的設(shè)計特點進行回顧，總結(jié)出了近年來會展業(yè)發(fā)展的特色與趨勢，深刻反思了人類對自然的理解與科技的運用，提出了以傳統(tǒng)文化特色和生態(tài)理念相結(jié)合的理念為展示設(shè)計的發(fā)展萌發(fā)了巨大的創(chuàng)造力，并且認為，當代世博會的商業(yè)運營是推動建筑藝術(shù)最有效的手段之一；2003年許懇彥撰寫的《當代德國會展建筑設(shè)計》和2004年許懇彥、王曉歐、張音玄合著的《德國大型會展中心建筑設(shè)計專題考察》，從展館的平面布置模式（并行式、環(huán)繞式、串聯(lián)式），豎向布置模式（單層式、雙層式、多層式），展廳單元設(shè)計（規(guī)模、形狀、凈高、地面以及天花承受力、設(shè)備管線、貨運系統(tǒng)、內(nèi)部識別系統(tǒng)、特殊展廳的設(shè)置、多功能空間使用、布展要求）和服務(wù)配套設(shè)施（入口大廳多功能空間設(shè)計、主要功能區(qū)的組合模式、交通連廊設(shè)計、小型會議洽談空間、餐飲服務(wù)空間、為殘障人士提供的無障礙設(shè)施）來描述德國大型會展場館的建筑設(shè)計；并且通過展廳結(jié)構(gòu)設(shè)計、場館防火設(shè)計、場館智能化管理系統(tǒng)和生態(tài)與節(jié)能（利用自然采光與通風、利用太陽能發(fā)電、利用綠化和水面改變區(qū)域氣候環(huán)境、利用環(huán)保再生建材、雨水收集利用）來描述德國大型會展場館的技術(shù)設(shè)計；2007年傅婕芳撰寫的《大型會展場館及其周邊配套設(shè)施空間關(guān)系研究》，通過對德國慕尼黑展覽中心搬遷與新建后的運作，提出了會展中心規(guī)劃中城市化的建筑尺度與綠化開敞空間的結(jié)合，以及環(huán)境生態(tài)技術(shù)的運用，成為德國會展中心的發(fā)展趨勢。2013年黃建成撰寫的《空間展示設(shè)計》系統(tǒng)的介紹了展示設(shè)計流程，通過對當代會展策展、布展、設(shè)計等方面的回顧，探討了未來展示設(shè)計的發(fā)展趨勢，提出綠色、可持續(xù)、生態(tài)結(jié)合的展示設(shè)計理念。

綜上所述，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國會展業(yè)的展示設(shè)計已經(jīng)引起國內(nèi)學者的普遍關(guān)注，但展示設(shè)計技術(shù)在與發(fā)達國家相比，我國的設(shè)計研究多集中在理論探索階段，沒有形成一個完整、合理的理論體系。再者，缺乏科學的實證研究，使得研究方法不全面，以總結(jié)概括性研究居多，新穎的創(chuàng)新性研究較少，存在不足之處。從國外文獻綜述來看，國外的學者研究范圍廣泛，研究的視角較多，值得學習借鑒。未來，會展業(yè)展示設(shè)計與科技化、數(shù)據(jù)化、生態(tài)化將成為熱門的會展行業(yè)研究趨勢。

參考文獻

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[4] 許懇彥. 當代德國會展建筑設(shè)計[J].中國會展.2003（3）.

[5] 朱祥明. “傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的個性表述——2000年漢諾威世博會展館特色評述[J].時代建筑.2003（4）.

作者簡介：李洋，女，廣西藝術(shù)學院研究生，設(shè)計學專業(yè)。