盧詩穎

“我們之所以走得快，是因為丟失了靈魂的重量。”慢生活的走紅曾讓我疑惑其背后所蘊含的人心之向，是什么將緩慢播撒、催芽？加拿大詩人瑪格麗特一言解吾之惑，快生活里流失的靈魂滋味，恰是我們生而為人所要品的百味、行而成人所沉淀的醇香，因而畢淑敏以“緩慢的自然”呼喚每個快行的靈魂停下來休息一夜，靜觸慢生活的流暢溫柔。其實眾人感懷的，也許并非真正的慢生活，而是慢生活里流淌的初心與溫情，是以慢行慢尋，感自然本心。

慢行間，觀日起花開，順自然而入生活。

“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！” 川端康成見海棠花未眠，從自然啟示中汲取生存的力量?！毒徛淖匀弧分?，日起日落、花開花落、稻谷成熟，這般自然規(guī)律演繹出的萬物緩慢同樣適用于人，生物鐘也許就是它隱藏在人身體內(nèi)的一個秘密，這首詩何嘗不是另一種啟示，慢行以順自然。然而，加班熬夜、分秒必爭，從自然走入城市鋼林，現(xiàn)代人逐漸缺失的或許是順應(yīng)自然的心境、與自然的息息感應(yīng)。美國作家梅·薩藤晚年面海而居，手栽花木以裝飾生活，靜聽潮汐以體悟孤獨，“我覺得我們必須活在每個瞬間，活在此時此地，活得充分?！彼嬲龑⒆匀粠肷?，活得更加平靜安寧，也更富充實與感動。

偶爾學(xué)學(xué)莊子如蝴蝶款款而飛，聽聽李漁慢吟的“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清凈且停停”，將自然植入生活。

慢尋時，遇所愛所求，歸本心而得星辰。

“如果一個人不會唱，那么全世界的歌對他毫無用處；如果他會唱，那他一定要唱自己的歌?！蓖跣〔ㄈ缡钦f。停下來細思前路，再慢慢找尋真正觸動內(nèi)心的柔軟，慢尋正是在教予你發(fā)聲的方式，讓你在獨自行走的黑夜能放聲歌唱，但若要唱自己的歌，便需不斷思考你想要的慢生活，追尋自己的所愛所求。不是每個人都愛枕邊墨香、花木繁蔭，也許數(shù)學(xué)定理、觀測天文就是你的慢生活。慢生活最本質(zhì)的意義，是讓你尋找到靈魂可安放之所，讓你看清拼搏一生最初的一份想要。

偶爾學(xué)學(xué)加繆的反抗荒誕，聽聽龍應(yīng)臺一聲聲呼喚的“孩子，你慢慢來”。這也許恰是畢淑敏想告訴我們的，一個孩子，要怎樣地長大。

既然慢生活只是一個代名詞，我們又如何在轉(zhuǎn)身之后重新面對這個紛雜社會？蔣方舟的“陀螺青年”直指當(dāng)代不斷旋轉(zhuǎn)卻于繁忙中失去目標(biāo)的人們，“旋轉(zhuǎn)只因為不得不旋轉(zhuǎn)?！毙D(zhuǎn)人生雖是我們終將面對的社會現(xiàn)實，卻絕非亙古不變的命運軌跡，在深夜工作后抬頭看見明月高懸清輝不減，于摩肩接踵中穿越人群找到自己的朝圣路。就像蔣方舟提到的“它每旋轉(zhuǎn)一圈就更深入一步，就向著自己認定的那個難關(guān)前進了一點?！边@正是保持本心，不忘前行。我想，“慢生活”的最高境界是將緩慢融入思想、融入你的為人處世，時懷赤子之心，卻不失展翼之夢。

是以，慢生活并非佛系，亦非與都市名利隔絕的人生，它一樣需要你去找尋去追夢，只有真正找到填補靈魂的碎片，那樣的生活才叫不枉為人。更甚，慢生活也好，快生活也罷，或許你需要的是不失支撐前行途中，那份最初的感動。

緩慢，緩慢，猶如一抹散在風(fēng)中的絮語，在那么一個和煦慵懶的午后踱過你的耳畔，于是了悟花慢開慢落的溫柔，會意太陽徐徐升降的淡然，傾聽到內(nèi)心愈近的聲音，于是慢行，于是慢尋，于是慢慢成長，看見月光。

【教師評點】文章對材料的理解無疑是準(zhǔn)確而深刻的，從“慢行、慢尋”的角度深入探討慢生活對于我們的意義，并將其與“佛系”生活與功利生活進行比較分析，提出我們該如何做到并享受這種慢生活，實現(xiàn)靈魂的豐盈與成長，看見夢想的月光。行文流暢自然，思考層層深入，語言凝練優(yōu)美而富有哲理和思辨性，引證和例證信手拈來而恰到好處，可謂文質(zhì)兼美，令人贊嘆之余而有所悟。（指導(dǎo)教師/鄔雙）

編輯/關(guān)曉星