何星亮

春節(jié)是中國(guó)人辭舊迎新、闔家團(tuán)圓的節(jié)日，中國(guó)人過(guò)春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗，如放鞭炮、生旺火、掛燈籠、吃餃子等。這些習(xí)俗的形成有深厚的歷史積淀，從中可以體會(huì)中華傳統(tǒng)文化和一些基本理念，發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)人的思維方式。

尊重自然，順應(yīng)規(guī)律

春節(jié)通常在立春前后。按照中國(guó)傳統(tǒng)的歷法，無(wú)論從時(shí)間還是從氣候的角度來(lái)說(shuō)，春節(jié)都是名副其實(shí)的新一年的開(kāi)端、新季節(jié)的開(kāi)端。

陰陽(yáng)對(duì)立轉(zhuǎn)換學(xué)說(shuō)，是古代中國(guó)人的一種重要思維模式。古代中國(guó)人認(rèn)為，“一陰一陽(yáng)之謂道”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。萬(wàn)事萬(wàn)物均有其陰陽(yáng)屬性，陰陽(yáng)和合，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)變化。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，陰陽(yáng)具有相關(guān)性、普遍性、相對(duì)性和可分性。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。這一學(xué)說(shuō)的基本理念是使萬(wàn)事萬(wàn)物達(dá)到陰陽(yáng)均衡和諧。

在古代中國(guó)人看來(lái)，冬至之后，天氣寒冷，是因?yàn)殛?yáng)氣太弱、陰氣太強(qiáng)的緣故。因此，必須增強(qiáng)陽(yáng)氣的力量，壓抑陰氣的力量。春節(jié)期間許多與火有關(guān)的事物，均與這種調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的觀念有關(guān)，是扶陽(yáng)弱抑陰強(qiáng)的表現(xiàn)。如除夕生旺火，就是在院子里點(diǎn)燃火把、火堆，乞求興旺發(fā)達(dá)、紅紅火火。放鞭炮是“辭舊迎新”的象征符號(hào)，最早也是祭祀太陽(yáng)的，后來(lái)增添了驅(qū)除邪穢、接神迎神等新的意義。

古代民間所有這些活動(dòng)，目的都是增強(qiáng)陽(yáng)的力量，以使陰陽(yáng)平衡。所以，春節(jié)是尊重自然、順應(yīng)自然現(xiàn)象變化發(fā)展規(guī)律的節(jié)日，是體現(xiàn)中國(guó)人與自然和諧相處的節(jié)日。

陰陽(yáng)和合，崇尚平衡

大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都有特殊食品，從這些食品中也可看出古代中國(guó)人崇尚平衡的思維方式。

餃子、年糕、元宵等是春節(jié)的象征性食品，這些食品也是屬于陰陽(yáng)和合的食品。比如，餃子由餃子皮和餃子餡制作，餃子皮為陰，餃子餡為陽(yáng)。餃子外形如偃月，象征月亮，里面的餃子餡則是圓形的，象征太陽(yáng)。把兩者結(jié)合在一起，象征陰陽(yáng)和合。此外，餃子的“餃”和“交”諧音，“交”有相聚交合之意。在除夕吃餃子，又象征和諧交融。元宵也一樣，元宵皮大多由糯米粉制作，餡有豆沙、白糖、芝麻或核桃仁等。元宵皮為陰、餡為陽(yáng)，因此，元宵也象征陰陽(yáng)平衡。后來(lái)，元宵又被賦予“團(tuán)圓”、“圓滿(mǎn)”的象征意義。

年糕又名粘粘糕，諧音“年年高”，寓意年年高升。春節(jié)吃年糕南方較普遍，北方不少地方也有此習(xí)俗。年糕也有陰陽(yáng)平衡的象征意義。首先，打年糕通常由糯米和粳米按一定比例摻和制成，黏性大的糯米為陰性米，黏性小的粳米為陽(yáng)性米。其次，不少地區(qū)的年糕加上紅棗、紅豆、綠豆等，多種不同屬性的食品摻和在一起，起到陰陽(yáng)調(diào)和的作用。第三，把糯米、粳米或黃米舂成粉，再加工成黏性較大、不易分的年糕，本身就是“和合”的象征。第四，年糕的制作一般離不開(kāi)石臼和石錘捶打，石臼象征陰性，石錘象征陽(yáng)性，用石臼、石錘制作年糕，也是象征陰陽(yáng)和合的活動(dòng)。

“三元結(jié)構(gòu)”，追求和諧

春節(jié)是一年的開(kāi)端，為祈求新的一年吉祥平安、萬(wàn)事如意，春節(jié)期間中國(guó)人大多祭祀眾神和祖先。通過(guò)春節(jié)的祭祀和祈福活動(dòng)，也可以看到古代中國(guó)人的和諧理念。

春節(jié)祭祀祈?；顒?dòng)中，蘊(yùn)涵著“三元結(jié)構(gòu)思維模式”。除夕年夜飯前，通常必須先舉行祭祖儀式，在祖先神龕前擺放祭品。祭品通常是三牲，飯三碗、酒三杯、茶三杯，點(diǎn)三支香，跪拜時(shí)通常拜三次或三叩九拜。與“三”有關(guān)的習(xí)俗，在我國(guó)各民族中十分普遍，除了祭祀、祈福之外，在古代的迎賓接客禮儀中，有三揖、三讓、三辭等習(xí)俗。

春節(jié)祭祀、祈?；顒?dòng)中的三牲、三杯酒、三杯茶、三支香、三拜等祭祀祈禱行為，一方面是祈求天上萬(wàn)物、地上萬(wàn)物、人類(lèi)社會(huì)、個(gè)人均衡和諧，同時(shí)也是祈求天上諸神、地上諸神和祖先，保佑國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人吉祥如意、幸福安康。從結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，與“三”有關(guān)的事物和現(xiàn)象屬于“三元結(jié)構(gòu)”或“三元結(jié)構(gòu)思維模式”?！叭Y(jié)構(gòu)思維模式”，是古代中國(guó)人祈求天、地、人和諧統(tǒng)一的方式。

中國(guó)的春節(jié)文化內(nèi)涵十分豐富多彩，我們應(yīng)愛(ài)護(hù)祖先的智慧，自覺(jué)保護(hù)和弘揚(yáng)春節(jié)文化。 （據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》）