阮直

人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)與智慧，但更離不開(kāi)精神與情感。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓那些神奇、美妙的神話都失去了神秘，人類探索未知的領(lǐng)域，讓一個(gè)個(gè)世界之謎都昭然若揭。魔術(shù)好看，可謎底無(wú)聊呀。但人類終不能為了保護(hù)虛擬的神話不揭示世界的真相吧。因?yàn)榭茖W(xué)能使科學(xué)家看到宇宙的規(guī)律與秩序，這不僅是科學(xué)家的責(zé)任，也是人類科學(xué)求索未知的終極追求，但不是科學(xué)家的大眾處于審美狀態(tài)的生活才更有趣味。

在這一點(diǎn)上，我驚嘆美國(guó)人的詩(shī)性心靈與他們的幽默。根據(jù)美國(guó)宇航局網(wǎng)站上記錄的“阿波羅11號(hào)”通訊檔案，1969年7月20日，在休斯敦地面指揮中心的羅納德·埃文斯對(duì)在太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說(shuō)：“有人要你們（在月球）注意一個(gè)帶著大兔子的可愛(ài)姑娘。在一個(gè)古老的傳說(shuō)中，一個(gè)叫嫦娥的中國(guó)美女已經(jīng)在那里住了4000年……你們也可以找找她的伙伴—一只中國(guó)大兔子。這只兔子很容易找，因?yàn)樗偸钦驹谠鹿饦?shù)下?！薄鞍⒉_11號(hào)”宇航員邁克爾·科林斯立刻回答說(shuō)：“好的，我們會(huì)密切關(guān)注這位兔女郎?！碑?dāng)時(shí)，科林斯留守在“哥倫比亞號(hào)”指令艙中，他的同伴尼爾 · 阿姆斯特朗和巴茲 · 奧爾德林正準(zhǔn)備乘“飛鷹”號(hào)登月艙登陸月球表面。美國(guó)行星科學(xué)家埃米莉·勒科達(dá)瓦拉說(shuō)：“這真是一件值得分享的軼事，看起來(lái)，奧爾德林和阿姆斯特朗44年前就已經(jīng)在月球上尋找‘嫦娥和‘玉兔了。”

美國(guó)科學(xué)技術(shù)人員不僅研究航天科學(xué)技術(shù)，對(duì)于一個(gè)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有交往國(guó)家的古老神話也了如指掌。他們是科學(xué)家，但他們的人文情懷更洋溢著詩(shī)情畫(huà)意，科學(xué)家并沒(méi)有把月亮單純當(dāng)作一個(gè)星球來(lái)研究，在登月之前，他們的對(duì)話不是在說(shuō)月球的月貌與地球有哪些不同，哪些礦物質(zhì)與地球的有別，而是想到了中國(guó)神話中那個(gè)嫦娥美女與她的兔子，并知道她們?cè)谠虑蛏暇幼×?000年。這可是一分、一秒都很寶貴的時(shí)間，他們卻聊了這些不“科學(xué)”、沒(méi)啥科學(xué)價(jià)值的“廢話”?？删褪沁@些“廢話”，如今在我們的心中是那樣的美好。

這是有完整錄音的一段檔案，在“嫦娥二號(hào)”飛天的當(dāng)日，央視新聞播放了這段錄音，這段錄音令我熱淚盈眶。人類美好的詩(shī)性情懷沒(méi)有因?yàn)榭茖W(xué)的探索而失去魅力，文學(xué)的形象沒(méi)有因?yàn)閲?guó)家間政治的不同而被阻隔。在美國(guó)宇航人的心中，嫦娥是最先登月的人，誰(shuí)都知道這是一個(gè)神話，可誰(shuí)都知道這個(gè)神話的美麗：人類精神世界里美好的形象不在于兌現(xiàn)，而在于具有創(chuàng)造性的想象力。

人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)與智慧，但更離不開(kāi)精神與情感?？茖W(xué)只能滿足我們的頭腦，并不能滿足我們的精神。人類的審美情感需求大于科學(xué)需求，大于探索需求。所以，我從不擔(dān)心科學(xué)的發(fā)展會(huì)讓我們的生存狀態(tài)處于像知道了勝負(fù)再去看足球比賽那樣的索然無(wú)味之中。

正像美國(guó)羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說(shuō)的那些有審美詩(shī)性的話，無(wú)論人類從事什么樣的偉大事情，那顆詩(shī)性的心靈永不泯滅。這不是因?yàn)槲覀兌际窃?shī)人，而是人的靈魂中都常駐著美好，美好的東西才不朽，嫦娥、玉兔、桂花樹(shù)一定比登月車還永恒。

多維解讀：王淦生

1.讓科學(xué)家有一顆求美求善的心

科學(xué)研究的意義在于求真。但是我們不能在獲取知識(shí)和真理的同時(shí)而將那些同樣是人類創(chuàng)造的屬于精神和情感的東西（諸如神話傳說(shuō)、人倫信仰等）一概抹殺。就像上世紀(jì)六十年代美國(guó)的那批宇航人，他們既有科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、求真、務(wù)實(shí)的精神，又有詩(shī)人般的求美、詩(shī)性、浪漫的情懷。這樣的人才會(huì)真正給人帶來(lái)沒(méi)有缺憾的生活。同樣，科學(xué)家還得有一顆對(duì)倫理道德的敬畏之心，像“基因編輯嬰兒”這類有悖人倫的“科研”應(yīng)當(dāng)三思而行。

2.讓優(yōu)美的神話插上科學(xué)的翅膀

“嫦娥號(hào)”是我國(guó)首顆繞月人造衛(wèi)星。它以中國(guó)古代神話人物嫦娥命名，由中國(guó)空間技術(shù)研究院承擔(dān)研制。將人造衛(wèi)星命名為“嫦娥號(hào)”，體現(xiàn)出了命名者的詩(shī)性和創(chuàng)意，它使得科學(xué)的“求真”與文藝的“求美”和諧統(tǒng)一，中國(guó)古老的神話傳說(shuō)亦會(huì)借這顆衛(wèi)星傳遍世界乃至宇宙。其實(shí)，很多的神話傳說(shuō)都能給科學(xué)家們帶來(lái)創(chuàng)造發(fā)明的靈感，而今，人們正借助科學(xué)技術(shù)讓這些神話傳說(shuō)得以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。科學(xué)給一個(gè)個(gè)美麗的神話傳說(shuō)插上了騰飛的翅膀。

3.讓科學(xué)之真文藝之美完美交融

一個(gè)人要在這個(gè)世界上生存，真善美這“三核”缺一不可。我們應(yīng)追求道德之善，追求科技之真，追求文藝之美，以此來(lái)提升我們的修養(yǎng)，陶冶我們的情操，豐富我們的知識(shí)，強(qiáng)化我們的生存技能。像愛(ài)因斯坦既有科學(xué)精神，又有宗教情懷；蘇步青既是數(shù)學(xué)家，又是詩(shī)人；袁隆平是農(nóng)學(xué)家，還是一位小提琴愛(ài)好者……可見(jiàn)，求真、向善、求美之間非但不會(huì)互相排斥，反而相得益彰，使一個(gè)人發(fā)展得更全面，更健康，更均衡，因而易于成功。

【運(yùn)用示例】

英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的幾名同學(xué)通過(guò)計(jì)算證偽了童話里灰姑娘穿水晶鞋之舉，并將此項(xiàng)“研究成果”寫(xiě)成論文。讀到這篇論文，相信多數(shù)人都會(huì)尷尬一笑。一則美好的童話，一經(jīng)“科學(xué)研究”，立馬索然無(wú)味。既然灰姑娘不可以穿水晶鞋參加舞會(huì)，那么“女巫”“南瓜馬車”這些“靈異”現(xiàn)象自然就更站不住腳了，童話還有什么存在的意義？

童話是一種天使般的文體，圣潔美好，它往往給人以感性的慰藉；而科學(xué)定律乃是凡間的事物，靠著嚴(yán)謹(jǐn)與理性改善人們的物質(zhì)生活。可若是哪一天，天使墜入了凡間，你是否要用嚴(yán)謹(jǐn)與理性分析一下天使的著裝，“科研”一下那對(duì)“違背科學(xué)常識(shí)”的翅膀呢？那可真叫人尷尬。

有時(shí)，美好與尷尬不過(guò)是一念之間的事。

玉兔搗藥，蟾宮折桂，吳剛伐桂，嫦娥奔月……都是關(guān)于月亮的美麗傳說(shuō)?？墒堑窃抡呖疾彀l(fā)現(xiàn)，月亮上乃是一片冰冷荒蕪、沙石遍地的大漠。一個(gè)是感性的想象，一個(gè)是科學(xué)的考察；一個(gè)是詩(shī)意的美好，一個(gè)理性的冷漠——我們究竟要選擇哪一方面？聽(tīng)聽(tīng)美國(guó)行星科學(xué)家埃米莉是怎么評(píng)價(jià)登月之旅的：“這真是一件值得分享的軼事，看起來(lái)，奧爾德林和阿姆斯特朗44年前就已經(jīng)在月球上尋找‘嫦娥和‘玉兔了。”

一個(gè)科學(xué)家，卻有著詩(shī)人的氣質(zhì)，將文藝情懷與科學(xué)精神完美交融。

那么，我們?nèi)绾翁幚砀行耘c理性的關(guān)系，使得詩(shī)意長(zhǎng)存，理性依舊呢？

太過(guò)感性，會(huì)使人情緒化，善感多愁，陰晴不定；太過(guò)理性，則會(huì)如冰冷的機(jī)器，缺少趣味。絕大多數(shù)的人都是感性與理性交融。從小讀著童話神話長(zhǎng)大，感受世界的美好，懂得邪不壓正等美好的道理，從此內(nèi)心住進(jìn)了一個(gè)感性的天使，指引我們前行。長(zhǎng)大了，便逐漸學(xué)會(huì)以理性規(guī)劃人生，分析世界，豐富認(rèn)知?？梢?jiàn)，感性之美好，是點(diǎn)亮心靈的童話，是人生的燈塔；而理性則是生存的工具，是生活的砝碼。二者融匯，生活才更美好。倘若那群物理系的學(xué)生繼續(xù)研究，計(jì)算出灰姑娘的鞋子應(yīng)用的材料與承重，并將其寫(xiě)入童話，大概就再也不會(huì)有人去讀這個(gè)故事了。

在詩(shī)性的事物面前，過(guò)度理性不失為一種褻瀆。莫讓天使落凡塵，唯愿詩(shī)意存心間。

——陳锃《莫讓天使入凡塵》

（編輯：李躍）