范一直

“弱德之美”的命題，由葉嘉瑩先生拈出。

葉嘉瑩說“弱德”是“賢人君子處在強(qiáng)大壓力下，仍能有所持守、有所完成的一種品德”。她特加說明：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一種堅(jiān)持，是一種持守，是在重大的不幸遭遇之下，負(fù)擔(dān)承受并且要完成自己的一種力量。這力量不是要用于進(jìn)攻。

“弱德之美”，首先美在“不爭”。楊絳借英國詩人蘭德暮年之作《生與死》中一句詩，自述心志：“我與誰都不爭，和誰爭我都不屑。人生固然離不開進(jìn)取或打拼，但問題是如今社會(huì)上很多人爭名奪利，爭得太急切、太咄咄逼人、太不擇手段了，甚至失去了道德底線?！叭醯隆辈粻?，不講進(jìn)攻、侵犯和征服，而重在珍惜和持守?！叭醯轮乐干硖幦鮿莼蚰婢常圆煌跣?，堅(jiān)守自我，努力盡責(zé)，用葉嘉瑩的話說就是“要完成自己”。

作為一種在困逆之境中的堅(jiān)守，“弱德之美”雖和魯迅推崇的“真的猛士”和“過客”精神多有落差，但其內(nèi)斂的人格操守、堅(jiān)韌的精神力量、不尋常的定力和耐心，值得稱道和敬重。在艱苦的歲月里，很多知識(shí)分子正是憑著“弱德之美”頑強(qiáng)生存，并在內(nèi)心維護(hù)人格尊嚴(yán)。

古人有“發(fā)潛德之幽光”的名句?！叭醯轮馈本褪且环N閃爍著淡泊而皎潔之“幽光”的“潛德”。

漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中也特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來。對此，你如何看待，請據(jù)此寫一篇文章。