蔡曉燕

（寧夏廣播電視臺，寧夏 銀川 750001）

一、正確認識媒介

為了更好地應用媒介，必須更好地認識媒介?！懊浇椤毙枰獜牟煌瑢用孢M行認識：一是主體包括機構層面的媒介，二是符號和技術層面的媒介，三是內(nèi)容層面的媒介，四是目的（效果）層面的媒介。在現(xiàn)今，對于任何媒體來說，這幾個因素缺一不可：沒有主體便沒有媒介，沒有媒介符號和媒介技術便沒有媒介內(nèi)容，沒有媒介內(nèi)容便無從談媒介效果，不講效果和沒有效果的媒介便沒有什么存在價值。

那么，不同層面的媒介之間是什么關系？概而言之，是相互依存關系。其中哪一個居主導地位？應該說，在不同條件下，從不同角度看，居于主導地位的要素是不同的。換句話說，各要素都有居于主導地位的可能和機會。

二、媒介發(fā)展的發(fā)展過程

在對媒介的認識中有一個觀點，就是麥克盧漢提出的媒介即人體的延伸，這里的媒介主要也是指技術層面的媒介。登高而招、順風而呼，聲非加急、臂非加長而聞者彰、見者遠，這都是借助物來延伸了人體。延伸人體的媒介主要是媒介技術。所謂的延伸就是突破時空的限制。

相對于已有的媒介，每一個新生的媒介都是新媒介。媒介從體內(nèi)走向體外也即延伸人體是必須新媒介的，這個新媒介也可以稱為媒介技術。媒介技術的每一次進步都是社會生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的飛躍的產(chǎn)物。因此，一些學者把媒介發(fā)展劃分為六個時期：體語（表情、手勢）時代、語言時代、文字時代、印刷媒介時代、電子媒介時代、互聯(lián)網(wǎng)時代。

人類形成和發(fā)展過程中曾經(jīng)嘗試過許多媒介：表情、手勢、吶喊、結繩、巖畫、烽煙……，但語言是第一個真正的新媒介，也是終極媒介。關于語言起源的時間、原因，學術界是有爭議的?？偟膩碚f，語言產(chǎn)生的時間是與人類同時形成，人類形成于距今大約十萬年，這是現(xiàn)今學術界共識最多的觀點。那么，語言也應該起源于這個時間。至于語言形成的原因和根據(jù)，不外乎兩個方面：一是先天因素，主要是基因決定性，二是后天因素即社會決定性，主要是勞動。先天因素決定了人類都有語言，后天因素決定了人類具有不同的語言。語言成為人類具有終極性價值的媒介。

互聯(lián)網(wǎng)時代，也是媒介技術主導媒體發(fā)生質(zhì)的飛躍的時代。面對全新的媒介技術，必須建立新的媒體，融媒體、全媒體等概念應運而生。新媒體要求打破平面媒介、電子媒介各自為政的狀況，相互融合起來，才能更好地實現(xiàn)傳播目的。

人類在創(chuàng)造和使用媒介過程中走過了很長的路，但總體上呈加速發(fā)展態(tài)勢。體語時代以百萬年計，語言時代以十萬年計，文字時代只有數(shù)千年，印刷媒介只有千年。產(chǎn)業(yè)革命以后，出現(xiàn)了電子媒介技術，在不到200年的時間里，電報、電話、廣播、電影、電視繼續(xù)延伸人體，而且可以實現(xiàn)實時傳播。媒介技術發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代只不過五十年時間。

馬克思說，文化上的每一次進步，都是人類邁向自由的一步。這就是媒介技術革新與人類傳播、交流自由以及生產(chǎn)生活的關系。

2.1.6 其它特性。某些高頻抗原抗體具備特殊性質(zhì)，可以輔助鑒定抗體。例如：產(chǎn)生抗-Kpb的血清中常發(fā)現(xiàn)抗-K。Sda在尿液中含量高，抗-Sda抗體可被尿液中和?？?Ch抗體和抗-Rg抗體可被血漿抑制。抗-JMH和抗-Vel與臍血i細胞反應較弱，抗-AnWj與臍血i細胞甚至不凝集。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介發(fā)展

學者對媒介發(fā)展的分期，主要根據(jù)也是媒介技術，大致分為前述六個時期。實際上，為了更好地認識和把握媒介，我們也可以綜合不同時期媒介特點，把這六個時期概括為兩個階段，即媒介符號時代（前技術時代）和媒介技術時代。

實際上，媒介技術的發(fā)展過程，既是媒介技術融合的過程，也是媒介機構融合的過程。比如語言與文字融合、語言文字、音像與印刷媒介、電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)技術的融合，廣播與電視的融合，平面媒介機構、電子媒介機構與互聯(lián)網(wǎng)媒體的相互融合。融合使媒介的功能日益強大，信息的內(nèi)容更加豐富、傳播更加快捷；融合也更好地滿足了社會對信息和交流的需要，實現(xiàn)全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體的要求。

人類不僅需要媒介，而且還需要媒介體外化。只有如此，媒介的功能才能日益強大，才能真正延伸人體。語言產(chǎn)生之后，媒介體外化有了可能。迄今為止，媒介體外化過程已經(jīng)實現(xiàn)了四次飛躍，即文字、印刷技術、電子媒介、互聯(lián)網(wǎng)技術。在媒介體外化過程中首先真正最有價值的是創(chuàng)造了文字，文字也是媒介第一次走向體外的媒介。伴隨文字產(chǎn)生的是各種書寫材料，比如石鼓、甲骨、鐘鼎、帛、竹，造紙術的發(fā)明催生了印刷術，這為平面媒介技術形成奠定了基礎。書、刊、報等平面媒體相繼誕生，平面媒體是人體的進一步延伸，也是媒介體外化的第二步。電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)技術分別是媒介體外化過程的第三步和第四步。未來可能還有更多步，比如量子通信技術等。

采用圖11中的便攜式圖像檢測系統(tǒng)對鈦合金銑削加工表面粗糙度研究表明，其精度可以與工業(yè)CCD相當[18]。圖21表示便攜式系統(tǒng)獲得的不同Ra工件的表面紋理圖與灰度直方圖，可見其直觀特征明顯。

結合我國早期酒的種類來看，由于生產(chǎn)工藝的限制，人們所飲用的酒主要為黃酒，飲用時需要加熱，飲用量相對較大，因此，這一時期的陶瓷酒容器主要的特點為形體較大、工藝較為粗糙。直到唐代，白酒才逐漸出現(xiàn)在人們的視野之中，而白酒的酒精度相對較高，日常飲用量相對較少，同時，隨著我國陶瓷生產(chǎn)工藝的不斷上升，這一時期的陶瓷酒具也變得更加小巧精致，且具備一定的藝術欣賞價值。我國的陶瓷燒制工藝在宋代達到了高峰，酒容器則體現(xiàn)出了更多的樣式和藝術特點。到了明清時期，由景德鎮(zhèn)手工彩繪的粉彩花卉翎手的陶瓷酒具最具特色，由薄胎瓷制成的這種酒具因具備一定的透明度，酒的醇色能很好的展現(xiàn)在人們眼前，進而呈現(xiàn)出特殊的美感。

從表2可以看出，閃速吹煉過程中鉛的分布率由高到低依次為：爐渣、粗銅和煙灰。因此，本文從降低粗銅鉛含量、提高吹煉渣鉛含量為出發(fā)點，系統(tǒng)分析研究了渣含銅、CaO/Fe值、渣中SiO2含量及渣溫等重要工藝參數(shù)對閃速吹煉雜質(zhì)鉛脫除率的影響。

為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，全省農(nóng)機部門大力推廣和引進農(nóng)機新機具、新技術，使越來越多技術先進、操作簡單的農(nóng)業(yè)機械出現(xiàn)在了田間地頭，為鄉(xiāng)村振興注入了科技力量。全省農(nóng)業(yè)機械化的快速、健康發(fā)展為鄉(xiāng)村振興插上了騰飛的翅膀。

體語、語言和文字都是媒介符號，其中的技術要素基本為零，所以稱不上媒介技術，只能說是媒介符號。但媒介符號特別是語言文字的產(chǎn)生，的確為媒介進入技術時代做好了必要而充分的準備。設想：沒有語言和文字（符號）的印刷媒介、電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)存在嗎？不會。所以，同樣是媒介，但有媒介符號與媒介技術之分，有第一媒介和第二媒介……之分，也有媒介與媒介的媒介之分。

四、前技術時代和媒介技術時代的新媒體的特征與功能

從人類傳播史來看，媒介技術在媒體發(fā)展中的確是占據(jù)主導和引領地位的要素，媒介技術的每一次進步，不僅改變了人類的傳播和交流方式，而且還改變了人們的生產(chǎn)生活方式，甚至改變了國家和政府的社會治理方式。但是，媒介技術畢竟是工具、手段，我們也發(fā)現(xiàn)：在任何一次媒介技術革命完成以后，也即在任意一種成熟穩(wěn)定的媒介技術中，居于主導地位的又是內(nèi)容。尤其是在電子媒介時代，媒體人提出了“內(nèi)容為王”的口號，而且這口號的確也是媒介競爭過程中總結出的經(jīng)驗。擁有并掌握相同的媒介技術，但生存狀態(tài)截然不同，其中的決定因素就是內(nèi)容。受眾需要最有價值的內(nèi)容，內(nèi)容決定受眾的態(tài)度，也決定了受眾多寡。受眾的態(tài)度決定社會的穩(wěn)定度，受眾多寡決定媒體生存狀態(tài)，決定其生命力。

媒介技術發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代，實現(xiàn)了實時與雙向互動的傳播模式。交互性條件下，內(nèi)容或技術不再單獨為王，而是進入技術、內(nèi)容和“全員”三足鼎立時代。這里的“全員”就是人，他們既是主體也是客體，因為在互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都可能成為媒體，個人可以自由選擇媒體技術，可以自由選擇媒體內(nèi)容，甚至自己生產(chǎn)內(nèi)容。從另一面來說，對于任何媒體而言，經(jīng)濟是其生命線，廣告投入決定媒體經(jīng)濟狀況，而決定廣告投入的是收視率、點擊率，也即受眾多少。決定受眾點擊和收視的又是什么呢？是快捷方便而且實時互動的技術，也是全面、真實、準確的內(nèi)容。但內(nèi)容和技術都失去了單獨為王的條件，作為主流媒體必須重視技術、內(nèi)容，更要重視收視率、點擊率，這其中雖然不乏經(jīng)濟的影子，但從根本上來說，這就是重視傳播效果和受眾的需求、地位和作用。

在這樣一個萬物互聯(lián)的時代，任何媒體的生存與發(fā)展的要件有兩個方面：一是在技術上互聯(lián)，二是在內(nèi)容上開放，其中的決定性就是符合并滿足受眾需要。這真正是一個從技術到內(nèi)容都必須共享的時代。

媒介符號是媒介內(nèi)容的載體，媒介技術是媒介符號的載體，是媒介的媒介。從印刷術開始，媒介真正進入了技術的大門，電子媒介、互聯(lián)網(wǎng)技術都是媒介技術的升級。媒介技術的每一次升級，都是對前一次媒介技術的沖擊，雖然沒有完全否定，但也絕對地邊緣化了傳統(tǒng)媒介技術。傳統(tǒng)媒體要生存下去，就必須積極擁抱并融合于新媒體，進入新媒體家族，在新媒體中煥發(fā)生機或者成為新媒體家族的一員，猶如語言文字符號成為印刷媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒體的一員。否則，就會被新媒介淘汰，比如電報。當然，新媒體技術也不是驕傲的公主或傲慢的貴族，它也必須融合傳統(tǒng)媒體，才能真正大顯自己的身手。而且，任何一次媒介技術革命的目的，也不是決然拋棄傳統(tǒng)媒體，而是利用自己更強大的功能來更好地借助傳統(tǒng)媒體，達到更好的傳播目的。

從媒介進入印刷時代，媒介技術被稱作大眾傳媒，傳播也被稱為大眾傳播。實際上，這里所謂的大眾僅僅是從受眾角度而言的大眾，從傳播角度看，依然是小眾傳播。而真正稱得上大眾傳媒和大眾傳播的是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)時代從傳播者到受眾，都真正實現(xiàn)了大眾傳播。

學科實踐活動課程包含在國家和北京市規(guī)定的綜合實踐活動必修課中，還同時內(nèi)含信息技術、勞動技術、研究性學習、社區(qū)服務和社會實踐等。如何處理好各門課程之間的關系，是在主題下融合，還是各自實施，抑或是統(tǒng)籌并舉都需要因校而異、因?qū)W生需要而異、因教師隊伍素質(zhì)而異。為確保學科實踐活動課程的有效實施，還需要相關部門建立一定標準，避免學校在實施中迷茫，甚至依葫蘆畫瓢，致使學科實踐活動課程無法真正落地。筆者認為，學科實踐活動課程也可以充分利用中小學學生社會大課堂實踐基地、高校、科研院所、博物館、科技館、展覽館、紀念館、企業(yè)、社會團體等社會資源，進行校內(nèi)外結合的綜合活動課程設計。

媒介是人類的工具，人是媒介的創(chuàng)造者，也是最早的媒介，是媒介的目的，也是媒介的主導力量。但是，隨著媒介技術的升級換代，人的地位和作用也在發(fā)生著微妙的變化。最初的媒介就是人（表情、體語），爾后成為人體的局部（聲音），再以后就脫離人體（文字），成為相對獨立于人的存在——符號，而且成為少數(shù)人掌握的媒介。媒介進入技術時代也即進入專業(yè)化階段，媒介技術都是傳播語言、文字、圖像等符號的中介。在根本上來說，人是媒體的創(chuàng)造者和使用者，但隨著人工智能的出現(xiàn)，在媒介傳播過程中，人有被人工智能日益邊緣化的趨勢，技術的主導地位和作用又空前地凸現(xiàn)出來。人工智能不僅可以作詩譜曲，而且還可以朗誦、演奏，可以編、采、制、播，從內(nèi)容到形式無所不能。而隨著媒介技術（硬件和軟件）的不斷升級，比如互聯(lián)網(wǎng)技術從3G到4G，再從4G到5G，甚至更高G，不論是儲存還是傳播、采編還是制作，其容量、速度、互動都實現(xiàn)了大跨越，甚至始端和終端介質(zhì)都發(fā)生超乎想象的變化。媒介技術的發(fā)展在迅速改變著信息傳播和接收方式，最大限度地縮小了人類相互之間的時空差距，也在改變著人們的社會關系和生產(chǎn)生活方式，更改變著媒介機構的生存方式，當然對傳媒工作者即所謂的媒體人也提出新的要求：不僅要掌握新媒介技術，更要制作適應新媒介技術也滿足受眾需求的內(nèi)容。面對新媒介技術革命，媒體人真正是任重而道遠。

媒介技術的進步也在拓展著新的功能。傳統(tǒng)媒介的功能主要是傳播，其目標是編采制播如何更方便快捷，信息傳播如何實時互動，而新媒介的功能已經(jīng)遠遠超越了僅僅傳播信息的目標，向更加宏大的領域邁進。比如：電子政務、政務新媒介、虛擬游戲（VR）、無人駕駛、無人飛機、電子偵察、無人售貨、無人配送、遠程醫(yī)療、遠程救助、遠程教育、高端制造、機器人，等等，媒介技術不僅進入經(jīng)濟、文化領域，而且也進入政治、軍事領域。媒介變成了超媒介，變成了生產(chǎn)者、制作者、操作者、教育者、服務員、戰(zhàn)斗員……媒介是人體的延伸，這種延伸也不僅在于信息傳播領域，而且延伸到了政治、經(jīng)濟、軍事、生產(chǎn)生活等社會全領域。

量子通信技術研究也正在取得突破，新的媒介技術真是日新月異。媒介發(fā)展總是呈現(xiàn)這樣的發(fā)展態(tài)勢：一方面是媒介的專業(yè)化（技術、傳播），一方面是媒介的大眾化（使用、需求）。只有最大限度地滿足大眾化需求的專業(yè)化媒介技術，才是最有生命力的媒介技術。