岳 彬

（鄭州九和包裝設(shè)計(jì)有限公司，河南 鄭州 450000）

樸拙是在道法自然的美學(xué)思想基礎(chǔ)上以拙的形式來表現(xiàn)獨(dú)特的美學(xué)意境，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用稍加修飾的方式展示事物的本真狀態(tài)，做到在精心雕琢中展示事物的精彩之處，從而呈現(xiàn)雅致意境，體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價值。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)如何應(yīng)用傳統(tǒng)元素

（一）符號元素

傳統(tǒng)文化元素中的符號是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要源泉，有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的符號普遍具有獨(dú)特的象征意義，其蘊(yùn)含的文化理念也較為豐富，這些符號往往寄托了人們的美好愿望，承載人們對歷史文化與審美情趣、地理風(fēng)俗的獨(dú)特認(rèn)知。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以基于傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行有效選擇，做到基于各種古代紋飾，以及各種器物形態(tài)進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，這樣可以更好地展示產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)，有助于激發(fā)消費(fèi)者的文化認(rèn)同理念。把傳統(tǒng)文化有效地融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中還可以更好地展示獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化理念，從而滿足人們的向往與追求，可以體現(xiàn)出產(chǎn)品的象征性，從而進(jìn)一步拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感。

（二）哲學(xué)元素

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在展示傳統(tǒng)文化元素時更應(yīng)當(dāng)展示其背后獨(dú)特的哲學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)把哲學(xué)思想與獨(dú)特的造型語言結(jié)合起來，從而在內(nèi)外、正反、大小、動靜等理念下影響消費(fèi)者，做到在文化中展示獨(dú)特的思想價值理念，引導(dǎo)消費(fèi)者通過外形符號得到思想的升華，這樣才能更好地寄托情感，符合人們的思想認(rèn)知，同時提高產(chǎn)品的視覺藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者理念的共鳴。具體來說，可以在包裝設(shè)計(jì)時選擇大眾接受的圖形，并且把現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與手繪法相結(jié)合，結(jié)合有哲學(xué)寓意的圖像景觀，以及消費(fèi)者的審美情趣，以及客戶對獨(dú)特風(fēng)格內(nèi)涵的認(rèn)同感，例如，我國對“和”文化、“紅色”文化等認(rèn)知進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，并且把各種色彩、圖案與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，再到在質(zhì)樸之美中展示意境的目標(biāo)，更好地借助獨(dú)特的中國哲學(xué)體系，達(dá)到展示產(chǎn)品思想的目標(biāo)。

（三）元素變形

實(shí)現(xiàn)樸拙之美的有效展示，關(guān)鍵在于對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再開發(fā)，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不是對傳統(tǒng)元素的簡單堆砌，而是要對有傳統(tǒng)元素符號的設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)新，從而把時代性的印記更好地展示給消費(fèi)者，把最具有民族代表性的符號的演變更好地與消費(fèi)者的認(rèn)知相聯(lián)系。例如，中國人對“龍”文化有獨(dú)特的理解，基于不同時期的龍形象，可以進(jìn)行獨(dú)特的情感傳遞，因此在包裝設(shè)計(jì)中使用到龍的形象時，可以進(jìn)行必要的提煉、歸納、修改，從而展示出獨(dú)特的龍?jiān)煨?，可以?shí)現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品與龍形象的契合，達(dá)到提煉創(chuàng)新，以及進(jìn)行深度文化融合與再展示的目標(biāo)。

二、包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）圖形元素形式創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用創(chuàng)新，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落在圖形元素的應(yīng)用創(chuàng)新方面，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮圖形的文化傳播功能，強(qiáng)調(diào)在展示圖形美好寓意的基礎(chǔ)上展示人們的主觀情感，做到對單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣等多種紋樣的充分綜合利用。應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)紋樣的對稱、均衡、散射等特征。我國紋樣中形象性的居多、抽象性的較少，還要在圖形元素的應(yīng)用過程中實(shí)現(xiàn)抽象與具象的結(jié)合，做到基于產(chǎn)品包裝的主題內(nèi)涵進(jìn)行多樣圖樣的綜合選擇?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)圖形元素，應(yīng)當(dāng)注重以簡約的方式進(jìn)行有效表達(dá)，強(qiáng)調(diào)將樸實(shí)的圖形元素應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，以便于激發(fā)消費(fèi)者的審美再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)涵與時代審美元素的有機(jī)完美融合。

（二）傳統(tǒng)文化的挖掘

傳統(tǒng)文化是我國千百年來全民族的智慧結(jié)晶，是千萬個藝術(shù)家共同創(chuàng)造的結(jié)果，在傳承的過程中雖經(jīng)過了無數(shù)次的修改，但圖形中本身具有豐富的文化寓意在其中。如何有效地對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典形象進(jìn)行運(yùn)用和表達(dá)，這成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要考慮的重要議題。應(yīng)當(dāng)把有傳統(tǒng)文化精神的典型形象元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，保證圖形內(nèi)容與形式的一致性，在有效避免產(chǎn)生歧義的基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝元素的設(shè)計(jì)，這樣可以更好地展示傳統(tǒng)文化元素，有效地烘托商品的獨(dú)特意境，做到在形變而神不變的基礎(chǔ)上激發(fā)消費(fèi)者的文化印象進(jìn)行商品信息的解讀，從而更好地在悠遠(yuǎn)意境中通過質(zhì)樸之美展示出獨(dú)特的人文價值氣息。

（三）借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)手法

為了更好地在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中展示傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還要借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，注重基于傳統(tǒng)文化的繪畫技巧、留白理念、空靈境界等展示樸拙之美。能在二維與三維設(shè)計(jì)技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)一步融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)的各種美學(xué)形式，從而豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的方法，做到在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的秩序美、變化美、規(guī)律美。例如，設(shè)計(jì)師可以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中做到主次分明，融入古典氣息紋樣，以及采用傳統(tǒng)的草、綿、獸皮、陶器等進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到進(jìn)一步追求造型豐富的目標(biāo)，這在很大程度上可以彰顯生態(tài)、天然、質(zhì)感等特色，極大地滿足現(xiàn)代人的藝術(shù)追求，滿足人們對自然的向往，更好地展示現(xiàn)代生活的意義。

三、結(jié)論

包裝設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，還要進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化元素，注重在尊重文化、尊重歷史的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與古樸的有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用有中國特色的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的深度挖掘展示。