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        大國(guó)形象建構(gòu)視域下的《流浪地球》傳播解讀

        2019-03-20 07:30:54張敏貴州民族大學(xué)
        傳播力研究 2019年25期
        關(guān)鍵詞:人類

        張敏 貴州民族大學(xué)

        《流浪地球》劉慈欣的同名小說(shuō)改編,故事設(shè)定在2075年,科學(xué)家觀測(cè)到太陽(yáng)在急速膨脹,短時(shí)間內(nèi)會(huì)把包括地球在內(nèi)的整個(gè)太陽(yáng)系吞沒,人類面臨生存危機(jī)。人類開啟了“流浪地球”的計(jì)劃,即在地球表面建造發(fā)動(dòng)機(jī)和轉(zhuǎn)向發(fā)動(dòng)機(jī),數(shù)量達(dá)上萬(wàn)座。將地球推離太陽(yáng)系的同時(shí)花2500年的時(shí)間來(lái)使地球奔向另一個(gè)棲息地。無(wú)數(shù)人奮不顧身,只為了找到人類的生存希望。

        著眼中國(guó)科幻作品價(jià)值,展望未來(lái)發(fā)展。這樣,電影《流浪地球》的國(guó)家形象建構(gòu)分析才顯得意義非凡。

        一、國(guó)民需求下的建構(gòu)必然

        1943年馬斯諾在《人類激勵(lì)理論》一書中提出了馬斯諾需求層次理論,是人本主義科學(xué)的理論之一。該理論將人類需求按階梯形式從低到高分為五個(gè)層次,分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。《流浪地球》的故事講述與情節(jié)鋪展沿著國(guó)民需求下的建構(gòu)必然而展開。

        (一)國(guó)民安全需求基于生命的尊重

        電影中,地球面臨毀滅的危急時(shí)刻,世界各國(guó)團(tuán)結(jié)一致,組成聯(lián)合政府。集合所有人力物力,在地球建造上萬(wàn)座高達(dá)萬(wàn)米的“行星發(fā)動(dòng)機(jī)”。由于資源有限,地下城僅能容納一半人口,進(jìn)入地下城的資質(zhì)將由抽簽決定。依據(jù)馬斯諾安全需求層次理論,安全需要是一個(gè)人或國(guó)家最基本的需要。危急時(shí)刻,中國(guó)尋求與其他大國(guó)合作,這是中國(guó)開放友好的立場(chǎng)和態(tài)度表現(xiàn)。守護(hù)人民的安全需求、生存需求,倡揚(yáng)合作精神,堅(jiān)守正確義利觀,為人類共同發(fā)展而行動(dòng),是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        英雄情懷、奉獻(xiàn)精神和國(guó)際合作理念在片中均有體現(xiàn),電影不再是超級(jí)英雄拯救世界,而是人類共同應(yīng)對(duì)危難。這樣的理念,是對(duì)好萊塢科幻電影敘事套路的突破。將中國(guó)的人文思想和大愛觀念融入對(duì)人類未來(lái)的探討,拓展了中國(guó)大國(guó)形象的內(nèi)涵。

        (二)人權(quán)尊重需求基于無(wú)私的家國(guó)情懷

        國(guó)際宇航員劉培強(qiáng)忍痛放棄癌癥妻子的后續(xù)治療,加入領(lǐng)航員計(jì)劃中,以此換來(lái)了岳父韓子昂和四歲兒子進(jìn)入“地下城”生活的機(jī)會(huì),領(lǐng)航員空間站是地球流浪途中的前哨站和通訊中斷站,站內(nèi)的工作人員長(zhǎng)年不能與家人見面,形成了劉培強(qiáng)與兒子深深的隔閡與誤解。直到劉啟與父親在執(zhí)行火種計(jì)劃的過(guò)程才有了交互,劉培強(qiáng)為了幫助劉啟等人重新點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機(jī),分離休眠艙,撞進(jìn)了發(fā)動(dòng)機(jī)噴射的火焰,使得發(fā)動(dòng)機(jī)重啟。最后,劉培強(qiáng)犧牲了自己,也得到了兒子、社會(huì)乃至世界的認(rèn)可、尊重。

        家國(guó)大義是中國(guó)人向來(lái)維護(hù)的一種精神力量,也是《流浪地球》的核心情感。英雄值得尊敬、父愛值得尊敬,馬斯諾需求層次理論的尊重需求深深嵌入其中。同時(shí),電影把故事架構(gòu)在光年尺度和浩瀚宇宙中,用宏大的時(shí)間線表現(xiàn)了“知其不可為而為之”“雖千萬(wàn)人吾往矣”等浪漫主義、英雄主義的中華文化,呈現(xiàn)中國(guó)在古往今來(lái)始終如一的英勇魄力和魅力。

        (三)自我實(shí)現(xiàn)需求基于中國(guó)人的文化自信

        人類命運(yùn)共同題理念是近年來(lái)受到廣泛關(guān)注的一個(gè)國(guó)際熱點(diǎn),各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作不斷深入,必然伴隨著多樣文化的交流。建構(gòu)大國(guó)形象,要先從實(shí)現(xiàn)人民的自我實(shí)現(xiàn)需求開始,人民的自我實(shí)現(xiàn)需求建立在文化自信與素養(yǎng)自信上。電影中的主要中國(guó)角色,代表著廣大的中國(guó)人民。在拯救國(guó)家的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的理想和抱負(fù),無(wú)論是青年一代的劉啟、韓朵朵還是老一輩的劉培強(qiáng)和韓子昂,都在完成自我價(jià)值的升華。這是人民自我實(shí)現(xiàn)需求的價(jià)值呈現(xiàn),是馬斯諾需求理論中自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足條件。

        《流浪地球》描述的場(chǎng)景,在人類歷史長(zhǎng)河中,發(fā)生的幾率甚微,但電影著眼“人類命運(yùn)共同體”的視角,以宏大的故事設(shè)定,天馬行空地想象世界和回腸蕩氣的英雄形象敘事,讓每一個(gè)觀眾深入其中,感受自我實(shí)現(xiàn)需求的推動(dòng)力量。中國(guó)人的思維方式、行為氣度是影片中對(duì)現(xiàn)實(shí)的投影,也是中國(guó)人民自我實(shí)現(xiàn)需求得以滿足的投影。

        二、文化自信下的“贏家通吃”

        當(dāng)今社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象——“贏家通吃”,出自馬太效應(yīng)(Matthew Effect),其內(nèi)涵是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象,被廣泛應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)、教育、金融以及科學(xué)領(lǐng)域。

        《流浪地球》的作家劉慈欣是著名的科幻小說(shuō)作家,2015年,劉慈欣憑借《三體》獲第73 屆世界科幻大會(huì)頒發(fā)的雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng),這是亞洲首次獲獎(jiǎng)。2017年又憑借《三體Ⅲ·死神永生》獲得軌跡獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)獎(jiǎng)。電影的成功并非偶然,我們可以從以下這三個(gè)方面來(lái)鞭擗進(jìn)里。

        (一)明星與名作品的品牌效應(yīng)

        三體系列是劉慈欣構(gòu)思宏大的“地球往事”三部曲。[1]由《三體》、《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》組成,地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程是《三體》的故事框架。該作品誕生于國(guó)家“科技興國(guó)”的時(shí)代背景,隨著中國(guó)政府加強(qiáng)“科技興國(guó)”宣傳、科技事業(yè)不斷發(fā)展,使得科幻創(chuàng)作擁有良好的條件氛圍。[2]

        《三體》出版后,受到讀者們的喜愛,同行中也好評(píng)不斷。獲得過(guò)中國(guó)科幻銀河、星云雙獎(jiǎng)的科幻作家張冉這樣評(píng)價(jià)《三體》的影響力:“中國(guó)科幻默默發(fā)展了幾十年,終于走到聚光燈下了”。[3]復(fù)旦大學(xué)教授、科學(xué)雜志《新發(fā)現(xiàn)》主編這樣說(shuō)道:“在讀過(guò)《三體》以及《三體Ⅱ·黑暗森林》以后,我毫不懷疑,這個(gè)人單槍匹馬,把中國(guó)科幻文學(xué)提升到了世界級(jí)的水平”。[4]可見,《三體》使劉慈欣一躍登上中國(guó)科幻創(chuàng)作的神壇,成為好作品的代言?!读骼说厍颉吩谥谱餍麄鬟^(guò)程中,有著《三體》作者劉慈欣的品牌效益,自然激起了廣大觀眾的期待心理。

        劉慈欣的存在,首先在宣傳營(yíng)銷上搶占了先機(jī),贏家通吃在這里就是一種優(yōu)勢(shì)的積累,《三體》的成功為電影積累了質(zhì)量保障、積累了原作粉絲、積累了口碑,所以,電影未上映就已經(jīng)獲得某種程度的成功。作者這個(gè)質(zhì)量符號(hào)的存在,就為電影銷售帶來(lái)了優(yōu)勢(shì)

        (二)外國(guó)文化認(rèn)知下的中國(guó)救世主

        法國(guó)學(xué)者亨利.巴柔將形象闡述為“自我”與“他者”之間意識(shí)差距的表述相一致,國(guó)家形象被自然區(qū)分為以自我傳播為主體的“自塑”和以他國(guó)評(píng)價(jià)為主體的“他塑”。從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)形象既包括中國(guó)國(guó)民對(duì)國(guó)家的自我認(rèn)知,也包括中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象“他塑”和被接受程度。[5]

        外國(guó)文化認(rèn)知下的中國(guó)救世主形象經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的蛻變,就電影藝術(shù)來(lái)說(shuō),默片時(shí)代,美國(guó)電影工作者就在影片《殘花淚》中將其認(rèn)知下的中國(guó)人形象搬上銀幕。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)與美國(guó)成為盟友,這一時(shí)期,美國(guó)影壇出現(xiàn)了一系列反映中國(guó)抗戰(zhàn)的電影,中國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要貢獻(xiàn)是主要原因。如電影《龍種》。

        二十世紀(jì)七十年代,中國(guó)功夫片風(fēng)靡好萊塢,李小龍打破了華人“東亞病夫”的刻板印象,中國(guó)功夫高手的形象深入人心。八十年代,好萊塢塑造中國(guó)人形象開始呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì),再加之中國(guó)文化影響力的擴(kuò)展,中國(guó)的儒家思想、科技力量以及中國(guó)制造和中國(guó)技術(shù)的強(qiáng)大逐漸廣為人知。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)后,中國(guó)的國(guó)際地位不斷提升,出現(xiàn)了《花木蘭》、《2012》等影片,展現(xiàn)了中國(guó)正面、積極、主力的電影國(guó)家形象。中國(guó)英雄的形象也不斷刷新國(guó)外的文化認(rèn)知?!读骼说厍颉分袊?guó)際宇航員劉培強(qiáng)肩負(fù)國(guó)家大任,犧牲自我為中國(guó)乃至世界人民奉獻(xiàn)自己,拯救地球危機(jī),展現(xiàn)中國(guó)救世主的內(nèi)涵與精神,為中國(guó)形象的正面?zhèn)鞑ヌ峁┝诵滤夭摹?/p>

        三、價(jià)值形成與社會(huì)行為示范

        (一)價(jià)值形成

        “價(jià)值的根源就在于人類生存諸條件之中,因此,正是依靠有關(guān)這些條件,亦即關(guān)于‘人類處境'的知識(shí),我們才得以建立起具有客觀效準(zhǔn)性的種種價(jià)值?!盵6],電影是一部講述世界危難下的中國(guó)態(tài)度和中國(guó)力量的主旋律影片,其大國(guó)擔(dān)當(dāng)與大國(guó)情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。主旋律電影是指在一定時(shí)期內(nèi),在黨和國(guó)家的統(tǒng)領(lǐng)下,充分體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài),弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、謳歌人性人生為中心價(jià)值,以革命、建設(shè)和改革歷史重大題材以及貼近人民大眾的現(xiàn)實(shí)主義題材的電影類型。[7]中國(guó)主旋律電影的價(jià)值呈現(xiàn)形式是傳達(dá)愛國(guó)情懷、展現(xiàn)大國(guó)氣量,是對(duì)中國(guó)青年正確價(jià)值形成的培育和維系。

        站在中國(guó)視角來(lái)講述拯救地球的過(guò)程,對(duì)中國(guó)科幻電影的進(jìn)步發(fā)展,對(duì)中國(guó)親情觀念、奉獻(xiàn)精神、故土情懷的細(xì)膩刻畫,此外,國(guó)際合作理念也隱含在片中的宏大的拍攝視角中,傳達(dá)中國(guó)的價(jià)值觀,即人類需要共同改造和維護(hù)我們生活的世界。這是對(duì)以往好萊塢科幻電影中的敘事設(shè)計(jì)的突破,電影不再是超級(jí)英雄拯救世界,而是人類共同改變自己的命運(yùn)。這樣的理念,也傳遞出中國(guó)在面對(duì)人類未來(lái)未知現(xiàn)象時(shí)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

        (二)社會(huì)行為示范效果

        意識(shí)形態(tài)的自強(qiáng)自謙升華到行動(dòng)層面的大愛與責(zé)任。引起人們的觀念或價(jià)值體系的變化,通過(guò)人們的言行表現(xiàn)出來(lái),即為行動(dòng)層面上的傳播效果。從認(rèn)知到態(tài)度再到行動(dòng),是一個(gè)效果的累積、深化和擴(kuò)大的過(guò)程。責(zé)任意識(shí)、大國(guó)意識(shí)是電影中構(gòu)建的思想框架,在面對(duì)危及全人類的災(zāi)難時(shí),世界上的每一個(gè)國(guó)家都有不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。《流浪地球》中的拯救計(jì)劃需要各國(guó)能人齊心協(xié)力,共同完成。代表中國(guó)形象的航天員劉培強(qiáng)、加入救援隊(duì)的劉啟和韓朵朵等上一輩與下一輩之間的責(zé)任沿承,傳達(dá)了中國(guó)的友好合作意識(shí),呈現(xiàn)了中國(guó)敢于承擔(dān)重任的大國(guó)意識(shí)。

        自覺自立的思想精神固然會(huì)造就良好的社會(huì)行為示范效果,流浪地球放映至今在豆瓣評(píng)分8.0,票房一直居高。電影突破了常規(guī)思維,為中國(guó)的科幻類電影筑下了里程碑似的高度,為未來(lái)的科幻電影制作者打造了行為標(biāo)桿和進(jìn)步階梯,具有值得深思的行為示范效果。

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