王星陽 朱宇彤

（遼寧何氏醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽 110000）

我國校園文化建設(shè)的良好局面，歸功于教師對學(xué)生進(jìn)行各種形式的美育教育。教師立足貫穿各學(xué)科的教與學(xué)，依學(xué)科特點因材施教，運用多種策略，對學(xué)生進(jìn)行滲透式的審美教育。教師應(yīng)將提升學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)和塑造學(xué)生完美人格作為最終目標(biāo)，培養(yǎng)出符合我國社會需要的高素質(zhì)人才，并在強化美育教育策略上做出更多積極嘗試。

1 寓美育教育于課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀

美育的功能是由其特征決定的，美育教育管理即按照美的規(guī)律施行的一切教育，并非專指某種藝術(shù)技巧的教育。美育的首要關(guān)鍵任務(wù)是使教育者準(zhǔn)確把握“美的規(guī)律”，即在各學(xué)科包括體育教學(xué)中“以突出、鮮明和生動的形象，充分有力地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)或普遍性”。在教學(xué)中要注重從事物普遍性與個性（即本質(zhì)與現(xiàn)象）的高度統(tǒng)一中把握“美的規(guī)律”，讓學(xué)生識別真正的美。學(xué)生才能在審美活動中將“理論與感情、現(xiàn)象與本質(zhì)、美與健康”等統(tǒng)一起來，美育管理者需要發(fā)揮美育在各學(xué)科教學(xué)中的特有功能，將學(xué)生培養(yǎng)成具有完美個性的人。學(xué)校的美育教學(xué)管理的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、精神美和身體美，即社會需要的具有完美個性的合格人才。

具體到各科教學(xué)中，語文美育教學(xué)比較重要。司正權(quán)曾指出：“語文教育其實是為人的教育，語文美育教學(xué)是通過挖掘語文教材中的美學(xué)因素對學(xué)生實施美的教育，從而培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力”。針對目前中高校學(xué)生審美意識淡薄和審美標(biāo)準(zhǔn)偏差的狀況，教師培養(yǎng)學(xué)生熱愛美顯得尤為重要，因為這是提高學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)。教師的策略是在課堂教學(xué)中更注重激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的情趣，從而培養(yǎng)學(xué)生提高觀察美的積極性，進(jìn)而熱愛美，最終形成健康的審美理念。例如教師在教學(xué)《荷塘月色》實施審美教育時，可以投影彩色插圖并結(jié)合栩栩如生的文字進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生對荷花產(chǎn)生強烈興趣并能發(fā)現(xiàn)、欣賞到其中的美。同時重點介紹文中的擬人、比喻等實現(xiàn)語言美的寫作手法，如“羞澀、如出浴美人”等。以及“浮起、瀉在”等經(jīng)典動詞的應(yīng)用，為原本就美的畫卷增添了更多韻律美。學(xué)生在欣賞美的同時也提高了如何創(chuàng)造美的寫作知識。

2 在教材內(nèi)容探索中培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美觀和審美情趣

眾所周知，在中華民族悠久的文明發(fā)展史中，美育經(jīng)歷了漫長的演變過程，體現(xiàn)了各個時代中民族的強烈特征。例如在民族傳統(tǒng)文化中儒家的“十不仁濟世”、佛家的“空虛明凈”、道家的“超凡脫俗”等，都以登峰造極的高度分析和俯瞰人生，追求生命的超越，心靈的潔凈和精神的自由，這些都是中華民族特有的傳統(tǒng)美學(xué)思想。課堂教學(xué)作為美學(xué)教育的主要途徑，教師需要在語文或歷史的教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生深入分析世界歷史和中國歷史文化，宣揚世界和中華民族傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想和美育文化。

例如在歷史課教學(xué)青銅器時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)的思想去了解青銅器的歷史及構(gòu)成。鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對青銅器美的解讀，了解其隱藏的背景信息，誘導(dǎo)學(xué)生對其存在的價值進(jìn)行大膽深入分析，明白這些歷史藝術(shù)作品是人類對美的認(rèn)知，對美好未來的追求。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過玉器和古陶器的裝飾來了解人類精神世界，從信仰和生產(chǎn)力等多方面進(jìn)行分析，了解當(dāng)時人類對美的認(rèn)知，進(jìn)而對我們中華民族的美進(jìn)行深入的分析。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受美，理解美和創(chuàng)造美。

例如分析我國和西方對四大發(fā)明的運用差異巨大的原因，有何哲學(xué)啟示？學(xué)生不能只關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面，更應(yīng)該了解深層的知識，才能發(fā)現(xiàn)和了解科技文明的美。從理解美的角度來思考科技史，進(jìn)而了解科技和人際關(guān)系。又如教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“軍隊現(xiàn)代化”的價值來反思“科技進(jìn)步與人民幸福的關(guān)系”，“科技克隆技術(shù)與科技倫理”等來幫助學(xué)生進(jìn)行深層的分析和全方位思考，讓學(xué)生從書中領(lǐng)悟什么是推動人類文明的核心力量，領(lǐng)會第二次工業(yè)革命給全世界帶來的巨大變化，推動了人類文明的發(fā)展。這種歷史的審美情趣既能促進(jìn)學(xué)生更好的掌握知識，也能提高學(xué)生正確的世界觀和審美觀。

3 豐富教師在體育教育中美育教育的策略

3.1 強化培養(yǎng)身體美和精神美

強調(diào)身體美是體育自然美的表現(xiàn)，它既是身體線條和姿態(tài)的造型美，也是膚色和肌肉的肌體美，更是生命活力的生氣美。身體美也是藝術(shù)家耕耘美的沃土和美的礦源。毛澤東曾說：“體者載知識之車而寓道德之舍也?！本衩琅c身體美密不可分，精神美更讓體育運動散發(fā)耀眼光芒。加上更高、更強、更快的理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生追求集體榮譽的理想美，愛國主義的情感美，以及勇敢頑強的意志美。

3.2 體育教學(xué)中強化培養(yǎng)技巧美

體育運動中精湛的技巧和身體美、精神美交相輝映，展現(xiàn)出運動員的完美形象。例如動作協(xié)調(diào)、反應(yīng)敏捷、技戰(zhàn)術(shù)，教師需要把這些精湛的運動理念，和學(xué)生一起分享并讓學(xué)生體會到運動的美感，讓美融入體育教學(xué)中。

4 設(shè)立美育專業(yè)課，強化學(xué)校心理美育教學(xué)管理

當(dāng)今，人類美的威脅和腐蝕主要表現(xiàn)在物質(zhì)文明與精神文明的不統(tǒng)一甚至背離。人格美的高度體現(xiàn)一個人的精神文明程度，對社會進(jìn)行破壞活動的人，則人格淪喪；為爭名奪利而勾心斗角的人，則人格進(jìn)入誤區(qū)；唯利是圖的人，則人格歪曲。美育管理者要設(shè)立專業(yè)美育課，并營造出使學(xué)生“心有靈犀一點通”地把握美學(xué)思想內(nèi)涵之精、之形、之意。

5 小結(jié)

追尋漫長的歷史長河，美的概念和美的載體也一直在延伸和擴展。如今美育的內(nèi)容已涵蓋自然美、社會美、藝術(shù)美和科學(xué)美等等。而美的載體不管如何延伸和擴展，它永遠(yuǎn)與人的心靈和身體是不可分割的。因此在中高校教育中，美育目標(biāo)的構(gòu)建一定要包含自然界與科學(xué)界、社會美與心靈美、藝術(shù)美和方法論美等關(guān)系，施美于教學(xué)中，以課堂教學(xué)為載體，拓展美的真諦。