◎ 文 | 謝澤 編輯 | 吳冠宇

經(jīng)過幫扶后蓋起的新房子上，景頗族同胞寫下了自己的感激之情。

德宏州的隴川、盈江都是邊境縣，再往西，便是緬甸的克欽邦。一條國境線劃不斷兩邊的聯(lián)系。二戰(zhàn)期間，中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，在今天克欽邦首府密支那地區(qū)取得大捷，光復(fù)密支那。有“史迪威公路”之稱的中印公路，穿越密支那和云南，打破日軍封鎖，和著名的駝峰航線一道，給西南大后方送去給養(yǎng)。在今日的和平年代，物資、人員不斷穿梭在中緬邊境線上，給雙邊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大的活力。對(duì)于三峽集團(tuán)幫扶的景頗族百姓而言，國境線兩邊的變化，他們特別有感覺。

“克欽邦的主體民族是克欽族，與我國的景頗族是同一民族。”景頗族干部、隴川縣扶貧辦主任董橋相介紹說，“兩邊的百姓講話彼此都聽得懂，生活習(xí)慣也基本一樣，甚至不少還是親戚關(guān)系。大家持邊民證可以方便往來，我們的貨幣和手機(jī)信號(hào)在對(duì)方邊境地區(qū)也都能使用?！?/p>

在很多偏遠(yuǎn)的寨子，國境線只是景頗族同胞甘蔗地間的一道壟、一條溝——種甘蔗、砍甘蔗，兩邊一起勞作，邊干活邊聊天；對(duì)面吃什么、是葷還是素，聞著味兒便能知道；誰家建房子，誰家娶新媳婦，一眼就能看清楚。這么熱絡(luò)的交往，大家對(duì)彼此的生活都心中有數(shù)。

掛黨旗國旗就是展現(xiàn)我們的驕傲

隴川縣隴把鎮(zhèn)呂良村的曼崩小組，是一個(gè)景頗族聚居點(diǎn)，也是三峽集團(tuán)幫扶的對(duì)象。寨子旁有條小溪，溪水邊豎立著中緬兩國文字書寫的界碑。

對(duì)面的山坡就是緬甸克欽邦轄區(qū)，十幾戶人家的房子依著山勢(shì)而建，房子有磚瓦結(jié)構(gòu)的，也有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，略顯簡(jiǎn)陋，統(tǒng)一的藍(lán)色石棉瓦在陽光下特別顯眼。房子間以土路相連，由于山勢(shì)關(guān)系，土路坡度有些大，到了雨季估計(jì)泥濘難行。

中緬界碑，對(duì)面是緬甸。 攝影/黎明

“過去，那邊的條件還算不錯(cuò)的，畢竟房子都還比較結(jié)實(shí)，也寬敞；而我們這邊的日子不好過，百姓大多住的‘杈杈房’（樹杈為主梁，輔以竹篾、茅草搭建的房子），生活也就僅夠溫飽。畢竟德宏在祖國西南邊陲，我們這邊又是德宏最偏遠(yuǎn)的地方之一?！碑?dāng)?shù)卮甯刹繉?duì)我說，“眼跟前的克欽邦的寨子里，村民跟自己是同民族，有些還是親戚朋友，他們房子蓋得比自己好，日子過得更輕松，大家心里多多少少有些不是滋味?！?/p>

而這幾年，三峽集團(tuán)的幫扶給曼崩帶來巨大的變化：一條雙車道的水泥路從鎮(zhèn)上通向寨子，寨門口建了休閑廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、衛(wèi)生間，寨子里家家戶戶都按幫扶標(biāo)準(zhǔn)建起了景頗特色的磚瓦房，整個(gè)寨子照明、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，就連路燈、綠化都是按景頗風(fēng)格精心設(shè)計(jì)的。由于這里臨近明清“騰越八關(guān)”中鐵壁關(guān)的所在地，寨子里還設(shè)計(jì)了文化墻，讓游客可以了解這里的歷史。走在寨子里，感覺就像走在一個(gè)美麗的旅游度假村里。

“我們景頗族老百姓講良心，懂感恩，特別是看著國境線對(duì)面的寨子，再想想自己過去和現(xiàn)在生活發(fā)生的巨大變化，我們真心感謝共產(chǎn)黨，感謝三峽集團(tuán)?！贝甯刹縿?dòng)情地說，“你看看我們每家每戶都掛著黨旗和國旗，這既是我們對(duì)黨和國家的感恩，也是想讓對(duì)面寨子看到我們的驕傲和自豪?！?/p>

“曼崩地處偏遠(yuǎn)，離得最近的就是對(duì)面克欽邦的寨子。之前外地的姑娘不愿嫁過來，這里的光棍可不少?！倍瓨蛳嗍钱?dāng)?shù)厝?，“現(xiàn)在，這么漂亮的寨子，對(duì)面的百姓天天看在眼里，他們心動(dòng)得很。如今曼崩寨子里的媳婦兒九成以上都是緬甸那邊嫁過來的。咱們景頗族百姓生活過得好不好，大家的腳會(huì)投票！”

我們不再守著甜甘蔗過苦日子

12月初，隴川、盈江的大地上還是一派春天的氣息，十幾二十度的氣溫、強(qiáng)烈的日照、怒放的花朵、綠油油的田地，都在向我們證明，這是一片富饒的土地。

景頗族聚居點(diǎn)一般都人口少土地多，在盈江縣勐弄鄉(xiāng)松園村，一個(gè)村民告訴我，他家有七八畝水田，二十幾畝山地，一兩百畝林地。但幾年前，他家還過著貧窮的生活，是建檔立卡貧困戶。

“我們這里氣候、土壤適合種甘蔗，大部分景頗族百姓過去除了種糧食，也只會(huì)種甘蔗。”勐弄鄉(xiāng)黨委書記王繼偉說，“種甘蔗相對(duì)輕松，種下了也不用特別管理，長成了就砍，再賣給糖廠就行了?！?/p>

的確，我們車行隴川、盈江的路上，兩旁伴隨著的始終是密密的甘蔗林。站在高處，可以看到這片甘蔗從壩子里延伸到山區(qū)，從山區(qū)延伸到國界外——是的，自然條件相同的克欽邦，老百姓也種甘蔗。

但這種用來制糖的作物，并沒有給百姓帶來足夠的甜蜜。

在松園村，當(dāng)?shù)匕傩障雽W(xué)習(xí)貴州、廣西等地農(nóng)民飼養(yǎng)竹鼠，鄉(xiāng)政府和村委會(huì)組織大家成立竹鼠養(yǎng)殖合作社，三峽集團(tuán)投入產(chǎn)業(yè)扶植資金，建起兩個(gè)養(yǎng)殖基地。 攝影/黎明

“光靠種甘蔗，收入還是不行。”三峽集團(tuán)掛職干部、盈江縣扶貧辦副主任徐洋說，“十幾二十年前，這里百姓種些甘蔗，比只種糧食的地方還算有些優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在全國各地的農(nóng)業(yè)都發(fā)展起來了，這里光指望種甘蔗就只能顧溫飽?！?/p>

地方政府和三峽集團(tuán)鼓勵(lì)各個(gè)村組發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè)。在松園村，當(dāng)?shù)匕傩障雽W(xué)習(xí)貴州、廣西等地農(nóng)民飼養(yǎng)竹鼠，鄉(xiāng)政府和村委會(huì)組織大家成立竹鼠養(yǎng)殖合作社，三峽集團(tuán)投入產(chǎn)業(yè)扶植資金，建起兩個(gè)養(yǎng)殖基地。現(xiàn)在，竹鼠大規(guī)模養(yǎng)殖已經(jīng)開始，村民們合作養(yǎng)的竹鼠即將投放市場(chǎng)。

“廣西人愛吃竹鼠，我們的竹鼠都是對(duì)應(yīng)廣西市場(chǎng)，有固定的客戶。根據(jù)對(duì)方需求進(jìn)行生產(chǎn)，屬于訂單式生產(chǎn)?！蓖趵^偉說，“現(xiàn)在竹鼠行情好，我們算了賬，一年多就可以回本。寨子里的脫貧工作，竹鼠養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)是一個(gè)支撐?！?/p>

現(xiàn)在勐弄鄉(xiāng)還同時(shí)在向農(nóng)民推廣種植草果，積極地把土地資源利用起來，助力農(nóng)民脫貧致富。

同是勐弄鄉(xiāng)的勐弄村龍門寨，經(jīng)過地方政府和三峽集團(tuán)的精心打造，一個(gè)充滿民族風(fēng)情的旅游村寨已經(jīng)開門笑迎八方客。

“這里是明清‘騰越八關(guān)’之一萬仞關(guān)的所在地，加上這里交通相對(duì)方便，所以我們給這里脫貧想的法子是搞鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)?！蓖趵^偉說。

龍門寨是傈僳族和景頗族混居的寨子，是三峽集團(tuán)幫扶的對(duì)象。思路確定后，幫扶資金迅速到位，村子里民居、廣場(chǎng)、水池、橋梁、道路、照明等一律按照民族風(fēng)情旅游度假村的風(fēng)格進(jìn)行打造。鄉(xiāng)政府在寨子里鼓勵(lì)大家開辦農(nóng)家樂、民宿，并給予政策、資金、物資、智力等方面的支持。很快，幾家?guī)в欣圩?、景頗族風(fēng)格的農(nóng)家樂和民宿就建了起來。

現(xiàn)在，游客走進(jìn)龍門寨，能看到萬仞關(guān)的磚墻和紅衣大炮，能讀到“騰越八關(guān)”的歷史變遷，能吃到傈僳、景頗風(fēng)味的民族菜肴，能住到風(fēng)情各異的民宿，還能和民族同胞一起歌唱、舞蹈。而對(duì)于龍門寨的百姓而言，他們?cè)诙虝旱母收岵シN、收割期外，足不出戶，做做飯、鋪鋪床、跳跳舞、唱唱歌，就這樣快快樂樂地脫貧致富了。

景頗寨子里這樣的產(chǎn)業(yè)脫貧致富例子還很多：勐約鄉(xiāng)的合作養(yǎng)牛、卡場(chǎng)鎮(zhèn)的現(xiàn)代化養(yǎng)豬、太平鎮(zhèn)的堅(jiān)果種植、清平鄉(xiāng)的種桑養(yǎng)蠶、銅壁關(guān)鄉(xiāng)的姬松茸種植……

景頗族世世代代居住在祖國西南邊陲，過去老百姓通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧致富，缺的是想法、是信息、是資金。而在精準(zhǔn)扶貧工作中，黨和國家集中一切能集中的物質(zhì)、精神力量，各級(jí)黨委政府和對(duì)口幫扶地區(qū)、中央企業(yè)傾全力幫扶，在短短幾年間，為包括景頗族在內(nèi)的民族同胞打通了一條條產(chǎn)業(yè)脫貧致富路。

“利用社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中取得這么大的成果，這是其他國家無法做到的?！毙煅笳f，“這一點(diǎn)，居住在邊疆的景頗族同胞，對(duì)比境內(nèi)境外兩樣情，感受格外深?！?/p>

我們享受著安定團(tuán)結(jié)的紅利

沿著邊境公路行車，我們看到很多醒目的提示牌，警告行人緬方一側(cè)布有雷區(qū)。

盈江縣銅壁關(guān)鄉(xiāng)南嶺村姬松茸種植基地 攝影/黃正平

松克寨子里的房子形制都是景頗族傳統(tǒng)民居“杈杈房”的樣式，房頂上有象征景頗族尚武精神的“景頗刀”造型，房梁上有代表景頗族母性崇拜的乳房樣式的裝飾。這些都是幫扶后新建的房子，滿滿的景頗元素展現(xiàn)了政府和三峽集團(tuán)對(duì)于景頗族文化的尊重。 攝影/黎明

國門之內(nèi)，同是遍植甘蔗的紅土地上，景頗族同胞享受著和平安寧與民族團(tuán)結(jié)的紅利，在脫貧致富的路上追求著幸福。

盈江縣銅壁關(guān)鄉(xiāng)三合村松克村民小組，通過幫扶已經(jīng)打造成為一個(gè)民族風(fēng)情濃郁的旅游村，村民依靠做農(nóng)家樂和民宿，逐步走上脫貧致富之路。

走進(jìn)松克寨子，景頗族等民族風(fēng)味特別濃厚。寨子口是一條木質(zhì)廊道，路兩旁是用竹篾做成的籬笆，籬笆旁是潺潺的流水。寨子里的房子形制都是景頗族傳統(tǒng)民居“杈杈房”的樣式，房頂上有象征景頗族尚武精神的“景頗刀”造型，房梁上有代表景頗族母性崇拜的乳房樣式的裝飾。雖然這些都是幫扶后新建的房子，但滿滿的景頗元素展現(xiàn)了政府和三峽集團(tuán)在幫扶中對(duì)于景頗族和景頗族文化的尊重。

景頗族是人口較少的民族，只有十幾萬人，同時(shí)又是“直過民族”，從原始社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)。這些因素都決定了景頗文化是極具特色的，但在傳承上又會(huì)存在困難。

銅壁關(guān)鄉(xiāng)鄉(xiāng)長孫姍姍告訴我，政府和三峽集團(tuán)在幫扶的過程中，特別注重景頗族傳統(tǒng)文化的保留和傳承。松克寨子在整體打造時(shí)，對(duì)于寨子里原來的內(nèi)部結(jié)構(gòu)沒有做改動(dòng)，在此基礎(chǔ)上“穿衣戴帽”，結(jié)合民族特色修建民居和基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，在建造傳統(tǒng)民居的過程中，也融入一些新科技，比如過去房子的茅草屋頂，建造時(shí)改用鋁材+PE，大大提高消防安全，在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，也將景頗建筑現(xiàn)代化。

“現(xiàn)在寨子里有‘舞王之家’，有‘織錦之家’，景頗族的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有了向游客展示的場(chǎng)所，有了鮮活的生命力。”孫姍姍說，“民族的就是世界的，現(xiàn)在松克成了不少音樂電視的取景點(diǎn)，前不久還有個(gè)德國社會(huì)人類學(xué)者帶著家人在寨子里住了一陣子。景頗族的文化在扶貧工作中又找到了傳承發(fā)揚(yáng)的舞臺(tái)?！?/p>

盈江縣銅壁關(guān)鄉(xiāng)南嶺村姬松茸種植基地 攝影/黃正平

隴川縣隴把鎮(zhèn)龍安村安居點(diǎn) 攝影/黃正平

致富能手余根金的農(nóng)家樂 攝影/黎明

隴川縣隴把鎮(zhèn)龍安村里，參加了“三峽娃娃行”活動(dòng)的孔艷萍和爸爸媽媽在新建的房子前，為來自三峽的客人跳了一曲景頗族的舞蹈?？灼G萍的爸爸媽媽都是村里景頗族舞蹈的傳承人，到內(nèi)地見了世面的孔艷萍，也想繼承景頗舞蹈技藝。她覺得現(xiàn)在的她有能力通過自己努力學(xué)習(xí)，走出家鄉(xiāng)，將景頗舞蹈帶向世界。

在孔艷萍的學(xué)校——龍安小學(xué)，現(xiàn)代化的教學(xué)樓和體育場(chǎng)不輸內(nèi)地城市小學(xué)。村里的孩子們?cè)谶@里除了學(xué)習(xí)一般小學(xué)課程外，還多了一些課程——景頗語和景頗文化。孔艷萍的老師特別感謝三峽集團(tuán)幫扶，讓孩子們能有這么好的環(huán)境來學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)民族文化。

“景頗族人口少，整體文化水平也不高，大多數(shù)人只會(huì)說景頗語卻不會(huì)寫，老百姓也沒有特別重視景頗文化，我們的文化傳承有危機(jī)。但有了這個(gè)學(xué)校，景頗族的語言和文化傳承就能從娃娃抓起了?！饼埌残W(xué)校長介紹說，“現(xiàn)在學(xué)校里還有幾個(gè)小留學(xué)生，是父母從緬甸克欽邦送過來讀書的。他們覺得這邊學(xué)習(xí)條件好，還能傳承民族文化?！?/p>

此次云南扶貧采訪的最后一站是盈江縣舊城鎮(zhèn)五和家園搬遷點(diǎn)。2018年，舊城鎮(zhèn)2個(gè)村委會(huì)、6個(gè)自然村、5個(gè)世居民族的242戶群眾入住這里，開啟全新的生活。五和家園的搬遷，標(biāo)志著舊城鎮(zhèn)群眾全部走出大山，定居在壩子。

景頗族村民排留支家的“捅火”（喬遷新居）喜宴 攝影/黎明

“五和家園”名字寓意為漢、傣、景頗、傈僳、阿昌5個(gè)民族團(tuán)結(jié)和睦的家園。在各級(jí)黨委政府和三峽集團(tuán)的共同努力下，舊城鎮(zhèn)將公共服務(wù)嚴(yán)重滯后且建設(shè)成本過高、地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)易發(fā)區(qū)的村民集中搬遷到這里，徹底解決了群眾出行不便、就醫(yī)就學(xué)困難等問題。

從外觀上看，五和家園里各民族的房子上都有不同的民族特征符號(hào)，但走進(jìn)五和家園，感受到的是民族團(tuán)結(jié)在一起，共同脫貧奔小康的氣氛。我采訪的時(shí)候正遇到一戶景頗族人家和一戶漢族人家喬遷新居，樓宇間擺滿了桌椅板凳，不同民族的鄰居紛紛來賀喜、幫忙、吃席。大家都在邊吃邊忙邊討論搬入新居的新生活，以及大家將攜手共走的脫貧致富路。

盈江縣的領(lǐng)導(dǎo)告訴我，五和家園旁還將興建果蔬交易市場(chǎng)和物流中心，百姓們的農(nóng)產(chǎn)品以后都有銷處，在家門口就能做上生意。這石榴籽一樣團(tuán)結(jié)在一起的各族百姓，未來的日子好著呢！

景頗族，一個(gè)西南邊陲的世居民族，他們見證著國境線內(nèi)外的滄海桑田，見證著偏遠(yuǎn)山區(qū)生產(chǎn)生活方式的巨大變遷，見證著自己民族文化自信的一點(diǎn)點(diǎn)地增強(qiáng)，見證著國家和平安定、民族團(tuán)結(jié)互助帶來的繁榮昌盛，見證著腳下這片被甘蔗汁浸潤的紅土地逐步變成自己甜蜜的家園。