◎ 文 | 喬麗 編輯 | 吳冠宇

盛大的目瑙縱歌現(xiàn)場(chǎng) 攝影/ FOTOE

很多到德宏的外地人都知道，每一年的頭半年在德宏，等于是月月在過(guò)節(jié)，仿佛隔三差五就會(huì)放假過(guò)節(jié)了。國(guó)家法定的節(jié)假日要過(guò)，民族節(jié)日更要過(guò)，不單是一個(gè)地方過(guò)，一種民族節(jié)日還會(huì)在不同的縣市輪番過(guò)，真是熱鬧得不行。要論盛大與其他民族的參與度，景頗族的目瑙縱歌節(jié)、新米節(jié)，傣族的潑水節(jié)，阿昌族的阿露窩羅節(jié)，德昂族的澆花節(jié)，都非常隆重。

目瑙縱歌是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，因其規(guī)模大、參與人數(shù)多，又被稱(chēng)為“萬(wàn)人舞”，在每年農(nóng)歷的正月十五、十六舉辦。

“目瑙”是景頗語(yǔ)，“縱歌”是景頗載瓦語(yǔ)，意思是大家一起來(lái)跳舞。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，目瑙縱歌是太陽(yáng)王宮里的舞蹈，凡間沒(méi)有一個(gè)人懂得怎么跳。后來(lái)有一天，太陽(yáng)神邀請(qǐng)地上的生靈到太陽(yáng)王宮里一起跳目瑙縱歌。于是地上萬(wàn)物派遣鳥(niǎo)兒去參加這次盛會(huì)，與神仙同舞同樂(lè)之。宴會(huì)結(jié)束后，鳥(niǎo)兒們返回地面，正當(dāng)又饑又渴之際，看見(jiàn)停歇的大青樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了熟透的果實(shí)，很是高興，便模仿著天宮里的舞蹈跳了起來(lái)，場(chǎng)面熱鬧喜慶。剛好景頗族的先祖寧貫娃在附近，被這種熱烈奔放的舞蹈所感染，便將鳥(niǎo)兒們的舞蹈記了下來(lái)，并將這種舞蹈在人間廣為傳播。

我們這些當(dāng)?shù)亍巴林睆男【徒?rùn)在民族的節(jié)慶文化中長(zhǎng)大，每年的目瑙縱歌也是必不可少要參加的。目瑙縱歌從過(guò)去到現(xiàn)在自然也是有些變化的，但這種變化只在舉辦場(chǎng)地上，類(lèi)似“毛坯房”和“精裝修”之別。記得更早些年的時(shí)候，任何一塊空地上都可以成為目瑙縱歌場(chǎng)，場(chǎng)地中央的示棟（圖騰柱）是木制的，繪上了太陽(yáng)和星月，和一些神秘的回紋?，F(xiàn)在的目瑙縱歌，有了固定場(chǎng)所，高大的示棟也從木質(zhì)換成了鋼筋水泥，不用年年做，年年麻煩，場(chǎng)地?cái)U(kuò)大到足夠所有舞蹈的人們狂歡。

2018年2月27日在瑞麗盛大開(kāi)幕的目瑙縱歌就是德宏州當(dāng)年最早的一場(chǎng)目瑙縱歌。瑞麗的目瑙縱歌場(chǎng)設(shè)在市區(qū)北側(cè)，瑞章路和環(huán)城北路交叉口的西南側(cè)，場(chǎng)地大約有60畝。

景頗族目瑙縱歌現(xiàn)場(chǎng) 攝影/ FOTOE

人們?cè)谖鑸?chǎng)正中央豎起了日月神牌，中間兩棵最高的雄柱上繪上了太陽(yáng)和螺旋形等圖案，以表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和感謝；兩邊的雌柱上畫(huà)著星月、蕨葉花及寶石花等圖案，代表景頗族從青藏高原的日月山遷徙而來(lái)，同時(shí)也喻示著陰陽(yáng)搭配，下端的螺旋型舞蹈圖案代表景頗祖先當(dāng)年遷徙的路線；下方兩塊長(zhǎng)長(zhǎng)的橫牌描繪著五谷六畜，寓意祈禱五谷豐登、六畜生長(zhǎng)；正中交叉著鋒利的刀劍——作為大山之子，刀劍是景頗族生活中必不可少的物品，狩獵、自衛(wèi)、日常所需均離不開(kāi)。

還未到舞場(chǎng)，已經(jīng)是人山人海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就有人守在路邊，車(chē)輛只能停在外面，步行進(jìn)去。周遭人群涌動(dòng)，看面容聽(tīng)聲音，有外地人，也有本地人。本地人多數(shù)已經(jīng)穿上了景頗族的服裝，喜笑顏開(kāi)。進(jìn)得兩百米左右的光景，一座堪稱(chēng)“豪華”的大門(mén)豎立在一片空地上，兩側(cè)是威猛的犀鳥(niǎo)。我和朋友是受邀而來(lái)，她是寧夏的漢族姑娘，嫁了德宏的景頗小伙，今天就穿了一身景頗服裝，窈窕，好看。我則穿了傣族的筒裙。

領(lǐng)舞的瑙雙身穿顏色艷麗的紅、黃或靛藍(lán)色長(zhǎng)袍，頭戴犀鳥(niǎo)帽，手持長(zhǎng)刀，戴白手套，表情平淡，目不斜視，徑直踏著舞步徐徐前進(jìn)。瑙雙的袍子上有精美的刺繡，繡著孔雀或者其他具有景頗元素的圖案，犀鳥(niǎo)帽上裝飾著長(zhǎng)長(zhǎng)的孔雀翎，兩串彩色的絨球從頭部?jī)蓚?cè)垂下。能領(lǐng)“萬(wàn)人舞”的“瑙雙”都不是普通的舞者，而是有名望的景頗長(zhǎng)者。排在瑙雙后面的姑娘全是盛裝，她們大多戴著以紅色為主基調(diào)的羊毛包頭，下身著膝羊毛裙、綁腿，黑色天鵝絨上裝綴滿(mǎn)了亮錚錚的銀泡，隨著節(jié)奏發(fā)出“唰唰”的聲音。舞隊(duì)在瑙雙的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)龍一般的隊(duì)形絲毫不亂。朋友拉著我插進(jìn)舞隊(duì)里去，舞步很簡(jiǎn)單，我老早就會(huì)，只是手上沒(méi)有景頗姑娘拿的手絹。伴舞的音樂(lè)極其優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏卻有鏗鏘之意，血液一下子就燃燒起來(lái)。太陽(yáng)高懸，陽(yáng)光刺目，音樂(lè)無(wú)邊，火熱而沸騰的人群中，我?guī)缀跻詾樽约菏蔷邦H姑娘了。

景頗族目瑙縱歌現(xiàn)場(chǎng) 攝影/李鵬

這一天除了火熱的舞場(chǎng)，還有各種各樣的小攤，就擺在舞場(chǎng)的四周。平時(shí)不怎么看得到的景頗服裝和各種配飾都會(huì)出現(xiàn)，而且價(jià)格親民。一家一家地逛過(guò)去，問(wèn)問(wèn)價(jià)錢(qián)，還個(gè)價(jià)，不賣(mài)也不會(huì)跟你翻臉，只是笑著跟你說(shuō)：“哎呀，這個(gè)價(jià)錢(qián)么，我們自己都買(mǎi)不到呢！”

我最期待的一個(gè)環(huán)節(jié)是目瑙縱歌主辦方安排的綠葉宴。顧名思義，綠葉宴就是用新鮮的芭蕉葉鋪起，將景頗特有的燜肉、烤魚(yú)、舂菜等美味盛放在上面。綠的是葉子，紅的是涮涮辣，黃的是山巖姜，白的是雞肉絲；還有些一堆堆地放在葉子上，卻看不出是什么名堂的食物，好吃到讓人連鼻子都要舔了。

在很早以前，景頗族聚居區(qū)的目瑙縱歌舉辦者和主持都是由當(dāng)?shù)氐纳焦伲蛴胸?cái)力和地位的人承擔(dān)，主要是為祭祀、慶祝農(nóng)業(yè)豐收和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而辦。舉行時(shí)，凡山官轄區(qū)內(nèi)的各村寨都要送牛、豬、雞、魚(yú)等祭品。每舉辦一次，都要耗費(fèi)大量的財(cái)物。德宏民族出版社出版的《景頗族風(fēng)俗文化》里有記載：“過(guò)去于家寨的翁麻早堵舉辦一次目瑙縱歌，殺牛120頭……商人普嘎當(dāng)記得他家辦過(guò)四次木瑙縱歌，第四次是在1953年春天舉辦，主要支出如下：“殺牛25頭，豬100頭，雞300只，干魚(yú)1700條，大米1615公斤，鹽45公斤，雞蛋3000個(gè)，鴉片3.7公斤，草煙22.5公斤，水酒15大甕，米酒400公斤，另用緬幣1800盾和酬謝念鬼的齋瓦等人牛3頭、騾子一匹等物品。”因?yàn)榕e辦一次目瑙縱歌需要耗費(fèi)巨資，不是一般族民做得到的事，所以舉辦和主持目瑙縱歌也是一種階層、身份的象征。到了1983年，德宏傣族景頗族自治州確立目瑙縱歌為德宏州法定的民族節(jié)日之一，舉辦方也從原來(lái)的個(gè)人變成了村寨。

2006年5月20日，云南省隴川縣申報(bào)的目瑙縱歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

若是想要完整地感受景頗族文化，最好每年目瑙縱歌節(jié)時(shí)來(lái)德宏。這個(gè)季節(jié)的德宏氣候宜人。在和煦的陽(yáng)光下，踏著強(qiáng)勁而奔放的鼓點(diǎn)，隨著鏗鏘節(jié)奏踏步起舞，景頗姑娘衣服上的銀泡在身體的韻律中跳躍，發(fā)出“唰唰”的聲響；景頗漢子的長(zhǎng)刀錚亮，散射出耀眼的光芒。