王可可

摘 要：在網(wǎng)絡思想政治教育視域下，網(wǎng)絡空間不是簡單的技術和場域概念的疊加，還包含了主體借助技術在場域中進行的各種活動和形成的各種復雜社會關系，它同時具備工具屬性、空間屬性和社會屬性。網(wǎng)絡思想政治教育與網(wǎng)絡空間治理具有主體一致、場域重合、路徑同向和目的同一的內在契合性，這使得網(wǎng)絡思想政治教育能夠有效介入網(wǎng)絡空間治理，并借助價值引導、規(guī)范約束、動力支撐和路徑選擇等完成介入網(wǎng)絡空間治理的可行性表達。

關鍵詞：網(wǎng)絡思想政治教育；網(wǎng)絡空間治理；網(wǎng)絡安全

1 網(wǎng)絡思想政治教育與網(wǎng)絡空間治理的契合性

1.1 主體的一致性

在網(wǎng)絡思想政治教育中，對主體的研究和闡釋主要集中在個體網(wǎng)民、群體網(wǎng)民及其相互關系上，包括網(wǎng)民的基本屬性、角色生成、行為運演等。其他主體則包括網(wǎng)絡運營機構、社會組織等準主體，這些主體都處于交互關系中，相互之間產(chǎn)生影響，并規(guī)定和制約網(wǎng)絡思想政治教育的效果。從教育角度來講，這些主體可以扮演施教主體的角色，同時也處于受教主體的地位。不論是信息、知識還是智慧，總是在不斷地變化當中，沒有一個或者一類主體可以對其是全能接收的，因而主體角色也隨著社會環(huán)境和語境的變化而處于不斷轉換的過程中，只有正確理解和處理這種轉換，才能促進主體自由而全面地發(fā)展，形成教育的良性發(fā)展。

1.2 場域的重合性

網(wǎng)絡思想政治教育的場域是線上與線下兩個空間都包含在內的整個社會活動場所，強調線上空間與線下空間的深度融合和對它們的整體把握。同時，基于主體在其中活動的跨越性，延伸出了對主體存在方式的哲學思考，這為網(wǎng)絡思想政治教育的有效開展提供了相應的理論基礎。在網(wǎng)絡空間治理中，對其場域的關注更加強調的是一種界面之后的空間，與網(wǎng)絡思想政治教育中表達的線上空間具有重合性，在一定程度上二者是同義表達。這是網(wǎng)絡思想政治教育與網(wǎng)絡空間治理場域的重合部分，它能夠為網(wǎng)絡思想政治教育介入網(wǎng)絡空間治理提供相應支撐。

1.3 路徑的同向性

網(wǎng)絡思想政治教育和網(wǎng)絡空間治理的同向性，一方面是指網(wǎng)絡思想政治教育和網(wǎng)絡空間治理在本質上都是一種對人的管理手段，另一方面則是在達成目的的路徑選擇上，二者具有同向性，它們各自采用不同的方式追求民主價值和秩序價值，維護和建立共享秩序，最終實現(xiàn)主體自由權利的獲得。網(wǎng)絡思想政治教育是對人的柔性管理手段，其面向和關注的是人的成長過程和長遠發(fā)展，具有相對的隱蔽性。而在網(wǎng)絡空間治理中所采取的手段總體上以解決主體當下所面臨的實際問題為主，因而多帶有強制性和直接性。但在本質上，二者都是一種對人的約束力量，它們在思想上和制度上規(guī)定了主體的行為界限，這是雙方同向性活動特征在基本屬性方面的表現(xiàn)。

1.4 目的的同一性

明確網(wǎng)絡思想政治教育和網(wǎng)絡空間治理的目的，有助于主體在行為過程中把握方向，始終圍繞目的達成開展相關活動。在不同的階段，網(wǎng)絡思想政治教育的目的以共享的不同內容作為標志呈現(xiàn)出來.

2 網(wǎng)絡思想政治教育對網(wǎng)絡空間治理的需求滿足

2.1 網(wǎng)絡思想政治教育為網(wǎng)絡空間治理提供價值引導

網(wǎng)絡空間構建和治理需要網(wǎng)絡思想政治教育提供價值引導，這是其對自身“走向何方”的一種追問和要求?！叭绻粋€社會沒有共同理想，沒有共同目標，沒有共同價值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。”網(wǎng)絡空間中的秩序會影響主體的求知途徑、思維方式和價值觀念，網(wǎng)絡空間治理的目的正是為了維護和構建良好的秩序環(huán)境，給主體提供良好的成長氛圍。具體而言，網(wǎng)絡公共空間需要治理表明網(wǎng)絡主體會產(chǎn)生行為沖突，這種沖突在網(wǎng)絡空間中多以言論的形式表現(xiàn)出來。而行為沖突在根本上是價值觀念的沖突，在思想層面需要一種價值觀的引導，以保證主體行為的正確性和合理性。網(wǎng)絡思想政治教育作為主流意識形態(tài)傳播的重要途徑，在不斷地輸出其價值觀。基于網(wǎng)絡思想政治教育與網(wǎng)絡空間治理的契合性，在網(wǎng)絡空間的治理中需要正確的價值引導，以完成網(wǎng)絡空間治理方向的把握，并在治理中發(fā)現(xiàn)問題、吸納建議、完善機制，積極推進網(wǎng)絡空間的構建，使網(wǎng)絡生態(tài)保持良性有序發(fā)展。

2.2 網(wǎng)絡思想政治教育為網(wǎng)絡空間治理提供規(guī)范約束

提供道德規(guī)范。主體在網(wǎng)絡空間中的活動是有一定限度的，這種限度不僅表現(xiàn)在主體對其自身行為后果承擔相應的法律責任，還表現(xiàn)在主體在活動中所受到的道德約束和應該承擔的道德責任?！皞惱淼赖乱?guī)范作為網(wǎng)民的取舍態(tài)度和行為準則，往往具有規(guī)范實踐活動的基礎性作用”，網(wǎng)絡思想政治教育注重網(wǎng)絡倫理和道德教化的引導作用，其將道德教育作為主要內容輸送給主體，當主體遵守一定的道德規(guī)范進入網(wǎng)絡空間活動時，也就內在地為網(wǎng)絡空間秩序的維護和網(wǎng)絡空間的治理提供了道德規(guī)范。2.培育主體的批判意識和理性意識。一方面，這些意識的培育和形成以何為限承接了網(wǎng)絡思想政治教育進行價值引導所秉持的價值觀念；另一方面，對主體進行各種意識的培育是主體在網(wǎng)絡空間活動中自我成長的重要方面，同時其也內在地成為了一種規(guī)范限制和約束力量。這些意識的培育可以使主體保持在網(wǎng)絡空間中活動的自主性和自由性，這是最基礎的網(wǎng)絡空間治理的助力因素：主體不人云亦云，不迷惑于混亂的信息，養(yǎng)成并保持正確的取舍態(tài)度，有批判精神并保持理性，就不會造成網(wǎng)絡空間的各種亂象和破壞網(wǎng)絡空間的生態(tài)，網(wǎng)絡秩序也就會趨向穩(wěn)定。

2.3 網(wǎng)絡思想政治教育為網(wǎng)絡空間治理提供動力支撐

1）網(wǎng)絡思想政治教育在于引導主體能動性的發(fā)揮，這種能動性包括創(chuàng)造力等一系列提升主體素養(yǎng)的能力，它為網(wǎng)絡公共空間治理提供主體動力支撐。一方面，主體能動性的發(fā)揮可以使主體走向網(wǎng)絡自治，形成嚴格的自我約束力量；另一方面，主體能動性的發(fā)揮可以使主體從自治走向他治，這表現(xiàn)為主體積極參與網(wǎng)絡空間治理的過程中，形成對他人的約束力量，例如理性發(fā)聲、提供引導等。另外，主體能動性的發(fā)揮可以促進網(wǎng)絡主體之間交互關系的優(yōu)化，主體之間能夠積極增加聯(lián)系和溝通，發(fā)揮協(xié)同效用，進行網(wǎng)絡公共空間的協(xié)同治理。2）網(wǎng)絡思想政治教育助力網(wǎng)絡空間文化的整合，為網(wǎng)絡空間的治理提供精神動力支撐。一方面，網(wǎng)絡思想政治教育本身就是一種通過文化傳播和文化熏陶進行教育的方式，其能夠以其自身的價值導向為主引導網(wǎng)絡空間的文化整合，形成良好的文化氛圍；另一方面，網(wǎng)絡空間中不同的信息受眾具有不同的心理和習慣，網(wǎng)絡思想政治教育可以通過其具有的技術手段優(yōu)勢把握信息受眾的心理和習慣，通過影響網(wǎng)民心態(tài)，引導網(wǎng)民心理，實現(xiàn)文化整合。3）網(wǎng)絡思想政治教育不斷進行理論架構的完一方面，從外而內，即綜合吸收相關學科的知識，結合自身特點，推進理論構建。網(wǎng)絡思想政治教育作為一門新興學科，必須要在對其他學科借鑒的基礎才能有所發(fā)展。另一方面，由內而外，即網(wǎng)絡思想政治教育要深刻理解自身，把握學科的特殊性，在有所吸收和結合的基礎上進行內生發(fā)展，以形成自己獨特的學科范疇、理論基礎和話語體系。網(wǎng)絡思想政治教育的這種理論完善是外生因素和內生因素的綜合，使得其能在網(wǎng)絡空間治理過程中找到相應的契合點，在保持原則性的基礎上又能靈活應變，為網(wǎng)絡空間治理提供足夠而有效的理論力量支撐。

參考文獻

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