胡益平

【摘要】通過對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，可以看出在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論和實踐為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了很大的幫助，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)，同時這對研究我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運行也起到一定的借鑒作用。本文首先闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。然后闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，包括重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。最后分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)代中國社會主義經(jīng)濟(jì)運作的啟示，包括對社會主義本質(zhì)的啟示、對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的啟示以及對收入分配的啟示。

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)? 現(xiàn)代中國? 社會主義經(jīng)濟(jì)

隨著工業(yè)革命的興起，西方經(jīng)濟(jì)也受到西方學(xué)者的關(guān)注，各經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對社會矛盾的尖銳、經(jīng)濟(jì)落后等問題積極進(jìn)行思考，并發(fā)表一些著作，在實踐中這些理論不斷進(jìn)行發(fā)展。我國可以對這些理論進(jìn)行借鑒，根據(jù)我國的國情，找到適合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論，促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要由兩部分組成，這兩部分是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點是社會經(jīng)濟(jì)的總體情況，促進(jìn)總供給和總需求的平衡，從而保證經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運行。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是在18世紀(jì)七十年代在邊際革命中形成的，主要研究的對象是企業(yè)和家庭等個體經(jīng)濟(jì)單位，研究的重點是各微觀經(jīng)濟(jì)的個體如何在經(jīng)濟(jì)中謀求利益或使利潤最大化的形式，在這過程中，商品的價格起到關(guān)鍵的因素，它指引著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，主導(dǎo)者資源配置的類型。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展

（一）重商主義

重商主義最早發(fā)展于資本原始積累的時期，是對資本主義生產(chǎn)方式最初的探討，隨著歐洲文藝復(fù)興的影響，重商主義也逐漸受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注。重商主義的理論最早提出的學(xué)者是斯密，斯密認(rèn)為重商理論主要包括以下幾點，第一，貨幣的性質(zhì)是金銀;第二，貨幣想要流通需要通過貿(mào)易來實現(xiàn);第三，生產(chǎn)是創(chuàng)造財富的基礎(chǔ);第四，保障經(jīng)濟(jì)增長的手段是國家進(jìn)行干預(yù)[2]。由此可以看出重商主義的提出反映了資產(chǎn)階級對利益的追求，起到一定的積極作用，但資本主義發(fā)展壯大時，重商主義開始瓦解，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始出現(xiàn)。

（二）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

隨著新興資產(chǎn)階級和地主階級的矛盾日益尖銳，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始出現(xiàn)，斯密發(fā)表國家財富的性質(zhì)和原因的研究，這本書代表著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系正式形成。隨后，李嘉圖對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行繼承和發(fā)展，提出勞動價值論，豐富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。在十九世紀(jì)末，出現(xiàn)了壟斷經(jīng)濟(jì)，社會矛盾更加尖銳，馬克思面對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)情況出版了資本論，第一次提出資本生產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律的實質(zhì)，反應(yīng)了資本主義的黑暗，隨后各經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)馬克思的理論進(jìn)一步提出生產(chǎn)成本價值論和邊際效應(yīng)價值論，豐富了新古典主義的經(jīng)濟(jì)理論。

（三）當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

在上世紀(jì)的的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中，各資本主義國家的經(jīng)濟(jì)受到重大的打擊，同時也讓西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始思考資本主義的經(jīng)濟(jì)理論，其中杰出人物的代表是凱恩斯，凱恩斯根據(jù)當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)情況和自己對西方經(jīng)濟(jì)的理解，發(fā)表了就業(yè)、利息和貨幣理論，該理論認(rèn)為，國家要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行一定的干預(yù)，只有國家干預(yù)，才能促進(jìn)總供給和總需求的平衡，同時刺激就業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)代中國社會主義經(jīng)濟(jì)運作的啟示

（一）對社會主義本質(zhì)的啟示

我國社會之一的本質(zhì)是不同于西方國家的資本主義的社會主義制度，鄧小平在南方談話中提出我國社會主義的本質(zhì)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，對生產(chǎn)力的要求是消除剝削，最終實現(xiàn)共同富裕。在生產(chǎn)關(guān)系下，我國與西方國家也存在著差異，西方國家生產(chǎn)關(guān)系是敲詐工人的剩余勞動力，這會造成壟斷經(jīng)濟(jì)和貧富差距的擴(kuò)大，但我國實行社會主義的生產(chǎn)關(guān)系為了防止兩極分化過于明顯，不允許資本主義因素的存在，只是對資本主義因素進(jìn)行兼容，但不讓資本主義因素過于發(fā)展，對其適當(dāng)?shù)南拗啤?/p>

（二）對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的啟示

國外實行的經(jīng)濟(jì)制度是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，資本主義市場經(jīng)濟(jì)在西方資本主義發(fā)展的過程中存在許多的弊端，比如出現(xiàn)壟斷經(jīng)濟(jì)，社會階級矛盾尖銳等，而我國在借鑒西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端后，實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅持這一制度，可以有效的穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)的平衡。我國要發(fā)揮基本經(jīng)濟(jì)制度，要使公有制經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)的地位，同時發(fā)揮國有制經(jīng)濟(jì)的作用，因此，國家要對國有制經(jīng)濟(jì)的命脈進(jìn)行控制，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的影響力、控制力、競爭力，使國有經(jīng)濟(jì)在競爭中得到發(fā)展，同時國家還要鼓勵的引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）對收入分配的啟示

生產(chǎn)決定分配，不同的所有制關(guān)系也會導(dǎo)致不同的收入分配制度，我國實行的分配制度是按分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，只有實行生產(chǎn)資料的社會，才有利于實現(xiàn)按勞分配為主體的分配制度。同時個人收入又分為非勞動收入和勞動收入，和按生產(chǎn)要素分配和按勞分配，而產(chǎn)生收入分配不均的原因是受到再分配的影響，西方學(xué)者認(rèn)為造成收入差別的主要原因是擁有財富的多少，與財產(chǎn)多少相比，個人的能力是微不足道的，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論有一定的道理，我國在社會主義的初級階段，是允許一些資本主義因素的存在和發(fā)展，所以實行允許按非勞動的因素進(jìn)行分配，但這種分配不在我國的經(jīng)濟(jì)體制中起主導(dǎo)的作用，起主導(dǎo)作用的是按勞分配為主體，這對保障社會穩(wěn)定，縮小貧富差距都起到積極的作用。

四、結(jié)語

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然與我國的社會主義經(jīng)濟(jì)的運營模式不同，但兩者都有相似性，對經(jīng)濟(jì)的研究有重要的意義，我國可以借鑒西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)，吸取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的失敗經(jīng)驗，豐富我國社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李偉.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)代中國社會主義經(jīng)濟(jì)運作的啟示[J].理論觀察，2016，（11）.