夫太極者,理而已矣。朱子曰: 象數(shù)未形理已具。又曰: 未有天地之先,畢竟先有此理。先儒曰: 天下無理外之氣,亦無氣外之理。故理不可以離氣,氣不可以外理,理在氣亦在,氣行理亦行。夫既有此氣,則不能無清濁而兩儀以判; 既有清濁,則不能無老少而四象以分。
孔子曰: 易有太極,是生兩儀。邵子曰: 若論先天一事無,后天方要著工夫。由是觀之,則太虛之初,廓然無象,自無而有,生化肇焉,化生于一,是名太極,太極動(dòng)靜而陰陽分。故天地只此動(dòng)靜,動(dòng)靜便是陰陽,陰陽便是太極,此外更無余事。
———摘自明·張介賓《類經(jīng)圖翼·卷一·運(yùn)氣( 上)·太極圖論》