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        高韻深情 堅質(zhì)浩氣

        2019-03-17 09:36:10西中文
        時代報告 2019年12期
        關鍵詞:北碑萬慶書家

        西中文

        張萬慶先生的名字,我在二十幾年前就聽說了,而且對這位中原書風的先行者一直比較關注,但至今與張先生仍是緣慳一面。我之所以關注張先生,是因為他是一位特立獨行、不同流俗的書法家。其書風從傳統(tǒng)中來,和古代的中原古法一脈相承,同時也是當代“中原書風”的一種形式,然而萬慶先生卻走的是一條與眾不同的藝術道路。張萬慶藝術實踐的意義,既說明“中原古法”乃至書法藝術傳統(tǒng)尚有深厚的內(nèi)涵等待挖掘,也說明當代中原書風并非一種模式??v觀書法復興以來的30多年,在全國展賽機制的推動下,興起于河南書法界的中原書風曾經(jīng)風靡一時,以致其他省的作者也群起仿效,這種邯鄲學步的路子越走越窄。此情之下,張萬慶先生對于“中原古法”和書法藝術的開拓就顯得更有意義。

        張萬慶先生的書法藝術有三個突出的特點:

        第一,張萬慶先生的書法風格屬于典型的碑派。他取法很廣,但基本上是以漢魏南北朝以前的書法經(jīng)典為主,諸如金文、小篆、隸書、北碑等,取法隋唐以后的書家也以和碑派風格比較接近的顏真卿一路為主。線條極其厚重樸拙,全用中鋒,幾乎不用提按抑揚、牽絲映帶、側鋒取研。張萬慶的作品就像一個樸實健壯的北方漢子,站在廣袤堅實的黑土地上,引吭高歌,唱著高亢入云的信天游或者大調(diào)曲子,給人以雄強健碩、稚拙渾厚的美感。

        張萬慶書法的傳統(tǒng)功底十分深厚。他對鐘鼎文、小篆、隸書的《張遷碑》《夏承碑》以及《爨寶子》等有很深的浸淫,深得其中的神髓妙理。更為可貴的是,他在創(chuàng)作中不是亦步亦趨,再現(xiàn)古人,做技巧的展示,而是遺貌取神,改頭換面,達到驅(qū)古人為我所用的境界。

        康有為總結北碑風格有“十美”,這種說法可能有點溢美,然而北碑用筆的“點畫峻厚”“魄力雄強”大抵是不錯的。張萬慶的用筆汲取北碑和篆隸的特點,謹守中鋒,方圓兼?zhèn)洌€(wěn)健扎實,不弄小巧,用“屋漏痕”的蜿蜓筆法,極力表現(xiàn)曲折與厚重感,力送到尖,絕無輕浮虛怯。北碑的這種筆法,一般來說,比較適合寫楷書,故北魏碑志基本上都是楷書,而張萬慶則主要是用來寫行書。清季以來,碑體行書探索者多,成功者寥寥,張萬慶應該說是一個成功的案例。

        第二,張萬慶先生特別注重書法藝術的視覺效果,他善于調(diào)動種種藝術手段來增加書法藝術的表現(xiàn)力,突出書法藝術的視覺藝術效果。從書法史來看,自從文人書法興起之后,書家便崇尚從書寫的個性化中體現(xiàn)書法藝術的情趣,同時謹守書法藝術與實用相結合的戒律,從而對書法線條結構的裝飾美開拓不夠。而當代的“現(xiàn)代書法”思潮,又企圖從解構漢字入手,試圖重建書法的視覺藝術語言體系。這兩種傾向,前者不足,后者過之,張萬慶都不取。張先生的書法,嚴格以漢字為基礎,在書法傳統(tǒng)中挖掘?qū)徝涝?,從而構建起一套具有鮮明個性風格的書法視覺審美的語言體系。

        張萬慶先生的做法是:首先,大幅度加強用筆濃淡疏密收放縱斂的變化對比,觀其作品,真正做到了濃似云聚,淡如風輕,密不透風,疏可走馬??v觀書法史,疏密濃淡對比強烈的書家如王鐸、徐渭、鄭燮、金農(nóng)等。但與張萬慶相比,不可同日而語。張萬慶的書法,一眼看去,首先是一幅畫,仔細觀賞,才發(fā)現(xiàn)是地道的書法作品??戳藦埲f慶的書法,人們的第一感覺或許是:“書法也可以這樣寫嗎?”然而接下來的感覺就會是:“書法這樣寫又有什么不可?”

        其次,張萬慶善于調(diào)動各種藝術手段,創(chuàng)造出許多極為新穎的藝術形式。如援印入書。張萬慶的一些作品,用很大的印章,在這里印章不再是可有可無的點綴,而成了書法作品一個不可或缺的部分。再如團扇作品的向心性書寫,書法作品完全按照圖畫的方式構圖,完全打破了書法作品傳統(tǒng)的章法格局。再如大字與小字的完美結合,在強烈的視覺效果中展示出作品文字之外的豐富內(nèi)涵。如其代表作之一“家”,一個大篆的“家”字猶如一間簡陋而溫馨的小屋,鈐在空白處的多枚小印像是貼在窗上的朵朵窗花。而小屋四圍密密麻麻的小字則恰如生長茂盛的菜畦,整個作品給人一種特別的寧靜和溫馨。這些豐富的內(nèi)涵,都不是一個簡單的漢字所能包容的。

        再次,張萬慶先生在墨色上的駕馭能力也是非凡的。用墨本來是書法藝術的題中應有之義,然而傳統(tǒng)的墨法無非是線條的濃淡燥潤,而張萬慶則大膽地在書法這種黑白藝術之外又開拓出“灰”的領域,使書法幾乎也像圖畫一樣墨分五彩,層次分明,鮮艷奪目。他的許多作品,以淡墨字作背景,使之襯托濃墨重彩的大字,畫面層次感極強,令人賞心悅目。

        第三,張萬慶書法繼承傳統(tǒng),不是對古人的簡單復制,單純臨仿,而是深入地挖掘傳統(tǒng),廣泛地開拓傳統(tǒng)。

        以圖式語言融通四體,是張萬慶藝術探索的一大成就。書法藝術在當代的發(fā)展趨勢,總的來說,是從文人化走向藝術化,隨之而來的就必然是單純的筆墨語言擴充為豐富的圖式語言。因而四體融通是一個必然的發(fā)展趨勢,當代有些書家在積極地進行這方面的探索,但各人的路徑不盡相同。張萬慶以圖式語言融通四體是一條頗具新意的路子。當然,融通四體的基本前提是四體皆能。這個條件張萬慶是具備的。他有深厚的篆隸功底,對大小篆的字法非常熟悉,且能通達權變,運用自如,他的許多作品,雜糅篆隸、化裁楷草、遺貌取神、新意疊出,讓人很難看出屬于哪種字體。張萬慶對《爨寶子碑》下過很深的工夫,但他寫的《爨寶子》,靈活通透,字字欲飛,與歷來寫《爨寶子》的稚拙呆僵大異其趣??梢哉f,張萬慶是一個既尊重傳統(tǒng),學習傳統(tǒng),又能夠與傳統(tǒng)對話乃至交流互動的書家。

        對少字數(shù)作品的開掘,也是張萬慶藝術探索的形式。少字數(shù)作品(如寫一兩個字)在國內(nèi)當今書壇不在主流之內(nèi),像全國展這樣的大型展賽不接納這種形式的作品。然而毋庸置疑,少字數(shù)作品也是書法傳統(tǒng)的一種形式,歷史上也留下許多著名的作品,如紹興蘭亭的“鵝池”,華山的“天下第一山”等。少字數(shù)在漢字文化圈的日本,更是現(xiàn)代書法三大流派之一。張萬慶先生充分認識到少字數(shù)作品的價值,并對此作了深入的開掘。他的少字數(shù)作品大都以大字搭配小字,畫面層次豐富,對比強烈。其大字磅礴恣肆,氣象渾穆,有時加以適當?shù)目鋸堊冃危鄷喈?,趣味無窮;其小字則點畫精微,清雅爽健。大小搭配,相得益彰,遠看是畫,近觀是書,具有強烈的藝術感染力。

        繼承傳統(tǒng)是書法藝術發(fā)展傳承的必由之路,這一點毫無疑問,然而傳統(tǒng)如何繼承,卻是一個并不簡單的問題。繼承傳統(tǒng)并不意味著只是對古人作品的追摹臨仿,還必須在前人的基礎上有所開拓,有所創(chuàng)新。張萬慶先生對此有很好的理解,他在深入傳統(tǒng)、學習前人的基礎上,對傳統(tǒng)的內(nèi)涵作了深入的挖掘,對傳統(tǒng)資源進行了有效的整合,以一種新的形式、新的面貌展示自己的藝術個性和獨具特色的審美追求。

        劉熙載論書云:“高韻深情,堅質(zhì)浩氣,缺一不可以為書?!睆埲f慶先生的書法,韻味十足,盛情充沛,質(zhì)性堅貞,氣格浩然,為傳統(tǒng)書法審美領域開拓了一條新路,把讀者帶入一個全新的藝術境界。

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