高石磊

（重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400050）

十九大報(bào)告再次提出民族團(tuán)結(jié)的重要性，基于此，民族高校應(yīng)肩負(fù)起教育職責(zé)，將“五個(gè)認(rèn)同”教育工作具體落實(shí)，真正使少數(shù)民族大學(xué)生的思政觀念煥然一新，確保各民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義持一致認(rèn)同，這對(duì)我國(guó)民族凝聚力增強(qiáng)有重要作用?，F(xiàn)如今，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”教育工作片面理解，導(dǎo)致此項(xiàng)教育工作實(shí)施阻力接連不斷，對(duì)此，應(yīng)探究“五個(gè)認(rèn)同”融入思政教育工作的有效路徑，最終能夠提高“五個(gè)認(rèn)同”教育工作的實(shí)效性。

一、少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育實(shí)施的必要性

（一）“五個(gè)認(rèn)同”的基本內(nèi)容

具體內(nèi)容指的是，認(rèn)同偉大祖國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。這一教育內(nèi)容在“四個(gè)認(rèn)同”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，意味著該教育內(nèi)容具有時(shí)代性，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)和支持。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不可動(dòng)搖，捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位是我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和保障，同時(shí)，也是民族團(tuán)結(jié)不可缺少的條件[1]。

（二）“五個(gè)認(rèn)同”教育實(shí)施的原因及意義

1.國(guó)家穩(wěn)定的需要

站在國(guó)家角度來(lái)分析，該項(xiàng)教育工作能夠拉近各民族間距離，能夠創(chuàng)設(shè)和諧的民族關(guān)系，少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)可多元文化的基礎(chǔ)上，才能肩負(fù)起中華民族文化發(fā)展的重任，在民族團(tuán)結(jié)、外來(lái)勢(shì)力抵御方面貢獻(xiàn)重要力量。處于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，這對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生信息識(shí)別能力提出了較高要求，此時(shí)大學(xué)生更應(yīng)該客觀認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，自覺(jué)抵御外來(lái)勢(shì)力沖擊，以免被民族分裂思想、極端主義理念蠱惑，這對(duì)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展、民族向心力增強(qiáng)有積極作用。

2.民族高校持續(xù)發(fā)展的要求

民族高校中少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量較多，對(duì)比于普通高校，民族高校教育工作較為特殊，這為“五個(gè)認(rèn)同”教育工作推進(jìn)提供了機(jī)會(huì)，換言之，“五個(gè)認(rèn)同”教育迫在眉睫。認(rèn)同教育以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為目的，能夠巧妙融入思政教育，為民族團(tuán)結(jié)做出重要貢獻(xiàn)，正確引導(dǎo)大學(xué)生思政意識(shí)，從整體上提高教育對(duì)象的思政素質(zhì)及能力。此外，民族高校安全、穩(wěn)定發(fā)展，能夠?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的歸宿感和榮譽(yù)感，充分發(fā)揮民族高校的榜樣示范作用。

3.是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)步的保障

“五個(gè)認(rèn)同”教育工作順利推進(jìn)，能夠使不同民族學(xué)生間建立良好的人際關(guān)系，從而提高少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)集體環(huán)境的能力，能為社會(huì)大環(huán)境融入起到鋪墊作用，這對(duì)大學(xué)生日后全面發(fā)展亦有促進(jìn)作用。認(rèn)同教育工作堅(jiān)持因材施教原則，即針對(duì)不同少數(shù)民族地區(qū)的民族政策以及內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致講解，使其與民族團(tuán)結(jié)理念巧妙聯(lián)系。此外，認(rèn)同教育體現(xiàn)人文關(guān)懷，在動(dòng)態(tài)關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。[2]

二、少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”的思政教育現(xiàn)狀

雖然民族高校意識(shí)到“五個(gè)認(rèn)同”教育融合于思政教育的重要性，但實(shí)際融合的過(guò)程中仍存在一定問(wèn)題，導(dǎo)致認(rèn)同教育實(shí)施效果不盡人意，最終會(huì)為思政教育工作增加阻力。下文針對(duì)已有問(wèn)題大致總結(jié)，進(jìn)而能夠全面掌握認(rèn)同教育、探究認(rèn)同教育啟示路徑。

（一）教師的教學(xué)思想傳統(tǒng)

近年來(lái)，民族高校思政教師對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”教育工作持片面認(rèn)知，實(shí)際工作中忽視認(rèn)同教育體系完善、認(rèn)同教育目標(biāo)細(xì)化制定的重要性，并且認(rèn)同教育評(píng)價(jià)方式缺乏合理性，長(zhǎng)此以往，認(rèn)同教育工作形式化推進(jìn)。這不僅會(huì)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生片面引導(dǎo)，而且還會(huì)錯(cuò)失民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)施的最佳機(jī)會(huì)，學(xué)生內(nèi)心深處能否意識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的意義和作用，決定少數(shù)民族大學(xué)生思想工作能不能順利開展，民族團(tuán)結(jié)矛盾是否相應(yīng)增加。再加上，認(rèn)同教育僅以理論知識(shí)傳授的形式推進(jìn)，由于教師知識(shí)儲(chǔ)備較少，對(duì)法律法規(guī)以及政策關(guān)注度較低，教師思政素養(yǎng)較弱，極易降低教育合力，導(dǎo)致認(rèn)同教育與思政教育異步發(fā)展。除此之外，教師往往過(guò)于重視少數(shù)民族大學(xué)生的差異性，完全按照差異化教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)促使大學(xué)生產(chǎn)生類化思想。[3]

（二）學(xué)生主體地位有待加強(qiáng)

首先，少數(shù)民族大學(xué)生被動(dòng)接受認(rèn)同教育以及思政教育，意味著學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力逐漸降低，學(xué)生進(jìn)行機(jī)械記憶有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的政策，所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)不能及時(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，看似實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)，但于內(nèi)心卻對(duì)民族團(tuán)結(jié)持抵觸心理。究其原因，民族學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”片面理解，未真正意識(shí)到認(rèn)同教育的內(nèi)涵。而且少數(shù)民族大學(xué)生三觀正處于完善階段，心理較敏感，如果教師教學(xué)方式不夠合理，抑或是無(wú)意觸碰學(xué)生內(nèi)心思想，極易增加師生間隔閡，最終為認(rèn)同教育推進(jìn)增加阻礙，同時(shí)，學(xué)生內(nèi)心壓力會(huì)大大增加，為學(xué)生內(nèi)心思想建設(shè)埋下不良種子，這對(duì)少數(shù)民族學(xué)生健全人格培養(yǎng)有消極影響。最后，教師為完成認(rèn)同教育與思政教育任務(wù)，刻意加快教學(xué)速度，在教育課堂中占據(jù)主動(dòng)地位，這種忽視少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)心想法以及創(chuàng)造思想的認(rèn)同教育，最終得不到學(xué)生在內(nèi)心深處的認(rèn)可。[4]

三、少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”影響因素及原則

（一）影響因素

深入分析“五個(gè)認(rèn)同”的影響因素，合理控制各項(xiàng)影響因素，這對(duì)教育合力強(qiáng)化、教育工作深入推進(jìn)有積極意義。常見(jiàn)的影響因素有學(xué)校因素、個(gè)人因素、社會(huì)因素、家庭因素。對(duì)于學(xué)校因素，民族學(xué)校為少數(shù)民族大學(xué)生提供知識(shí)學(xué)習(xí)、身心成長(zhǎng)的環(huán)境，然而學(xué)校課堂以及課程作為認(rèn)同教育推進(jìn)的重要載體，課堂教育因素，如課時(shí)安排、課堂環(huán)境，對(duì)認(rèn)同意識(shí)有直接影響，據(jù)調(diào)查可知，大部分少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)思政課程、政策解讀掌握“五個(gè)認(rèn)同”教育內(nèi)容，為了增強(qiáng)學(xué)校因素影響力，務(wù)必豐富認(rèn)同教育傳播路徑，創(chuàng)新認(rèn)同教育教學(xué)方法。對(duì)于個(gè)人因素，民族院校大學(xué)生應(yīng)提高自身認(rèn)同能力，這要求學(xué)生不斷轉(zhuǎn)變個(gè)人身份，主動(dòng)接受民族文化熏陶，創(chuàng)設(shè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。少數(shù)民族大學(xué)生能動(dòng)接受其他民族文化，學(xué)習(xí)其他民族歷史，主動(dòng)與班級(jí)學(xué)生溝通、交流，才有利于樹立認(rèn)同教育目標(biāo)。對(duì)于社會(huì)因素，社會(huì)環(huán)境對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生文化觀、思想意識(shí)有重要影響，社會(huì)信息傳遞的過(guò)程中，應(yīng)全面考慮民族學(xué)生文化意識(shí)受影響情況。社會(huì)制度制定時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)公平性原則，民族學(xué)校大學(xué)生感受到國(guó)家優(yōu)惠政策支持后，能夠珍惜優(yōu)先發(fā)展權(quán)利，高度信任國(guó)家、認(rèn)可國(guó)家。對(duì)于家庭因素，應(yīng)了解少數(shù)民族大學(xué)生各自家庭收入情況，以及家庭住址。一般來(lái)講，家庭條件優(yōu)越、家庭地址處于縣城以上的學(xué)生的認(rèn)同度較高，反之，家庭經(jīng)濟(jì)水平較低、家庭住址處于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的學(xué)生的認(rèn)同度較低。[5]

（二）基本原則

“五個(gè)認(rèn)同”啟示少數(shù)民族大學(xué)生思想意識(shí)時(shí)，應(yīng)遵循以下基本原則。首先，方向性原則，認(rèn)同教育實(shí)施有方向、有目的地進(jìn)行，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，具體落實(shí)相關(guān)政策及方針，實(shí)現(xiàn)各民族協(xié)同發(fā)展效果。民族院校學(xué)生應(yīng)擺正政治立場(chǎng)，堅(jiān)持與黨、國(guó)家相一致，循序漸進(jìn)樹立、根植認(rèn)同理念，這對(duì)民族關(guān)系和諧構(gòu)建、學(xué)生民族文化責(zé)任感強(qiáng)化有促進(jìn)作用。認(rèn)同教育堅(jiān)持方向性原則，組織形式多樣的思政活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生形成思想共識(shí)。然后，差異性原則，認(rèn)同教育推進(jìn)期間遵循這一原則，能夠早日幫助民族學(xué)生走出思想誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的民族認(rèn)知。民族差異形成是日積月累的過(guò)程，認(rèn)同教育針對(duì)性處理思想問(wèn)題和實(shí)際矛盾，會(huì)逐漸改變大學(xué)生的民族思維模式，能為學(xué)生在人際交往方面提供思路和建議，最終為認(rèn)同教育創(chuàng)設(shè)良好氛圍。最后，主體性原則，少數(shù)民族大學(xué)生主體地位增強(qiáng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)接受“五個(gè)認(rèn)同”教育的熱情，進(jìn)而能夠自覺(jué)抵制民族分裂等不良思想，這也是認(rèn)同教育具體落實(shí)的基本要求，在這一過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合社會(huì)人才培養(yǎng)要求，對(duì)自我嚴(yán)格要求，針對(duì)自身思想理念適當(dāng)調(diào)節(jié)，確保認(rèn)同教育得到思想和行為的一致接受，這對(duì)少數(shù)民族學(xué)生全面發(fā)展有積極作用。[6]

四、“五個(gè)認(rèn)同”對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的啟示路徑

“五個(gè)認(rèn)同”融合少數(shù)民族院校思政教育工作具有必要性和迫切性，下文針對(duì)融合路徑進(jìn)行具體探究，以此提高認(rèn)同教育教學(xué)效率，正確引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生思想意識(shí)，并且讓民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展工作能夠順利推進(jìn)。

（一）正確引導(dǎo)認(rèn)同教育

少數(shù)民族大學(xué)生在全面了解“五個(gè)認(rèn)同”教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，參與多樣性教育活動(dòng)，確保認(rèn)同教育理念在落實(shí)過(guò)程中，根植于學(xué)生內(nèi)心。前提條件即大范圍宣傳認(rèn)同教育，針對(duì)認(rèn)同教育正確引導(dǎo)，同時(shí)，將其巧妙結(jié)合于思想政治教育，在思政課程、教學(xué)計(jì)劃中有效滲透認(rèn)同教育，并聘請(qǐng)專業(yè)學(xué)者前來(lái)指導(dǎo)和講解，確保大學(xué)生真正了解認(rèn)同教育內(nèi)涵，掌握認(rèn)同教育實(shí)質(zhì)，這對(duì)認(rèn)同感短時(shí)間促成具有推動(dòng)作用。除此之外，融合“五個(gè)認(rèn)同”教育于思政教育各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)民族精神、民族文化的全面?zhèn)鬟f，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位協(xié)同教育目標(biāo)，直到少數(shù)民族所有大學(xué)生了解“五個(gè)認(rèn)同”。只有認(rèn)同教育廣為大學(xué)生熟知，才能為協(xié)同效應(yīng)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，深化少數(shù)民族教育改革。[7]

（二）建立認(rèn)同教育載體

一方面，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，以及少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，不斷創(chuàng)新認(rèn)同教育載體，以便營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為多樣化校園活動(dòng)組織工作助力。同時(shí)，讓大學(xué)生能夠在寬松的校園環(huán)境中主動(dòng)溝通，了解彼此的民族文化，互相幫助、共同成長(zhǎng)。隨著時(shí)間的積累，不同民族學(xué)生間的關(guān)系會(huì)日漸增進(jìn)，有利于打破民族學(xué)生間距離感和陌生感，這為認(rèn)同教育推進(jìn)提供了良好機(jī)會(huì)，隱性教育目的能夠順利實(shí)現(xiàn)。另一方面，利用多媒體設(shè)備傳播“五個(gè)認(rèn)同”，由于新媒體發(fā)展速度較快，再加上，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯，通過(guò)創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及公眾號(hào)大范圍宣傳“五個(gè)認(rèn)同”，有利于創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境范圍，從而讓民族學(xué)生能夠在不自覺(jué)間接受民族團(tuán)結(jié)的思想。此外，積極探索促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的具體方法，這對(duì)民族高校順利創(chuàng)辦、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展具有促進(jìn)意義。[8]

（三）完善認(rèn)同教育的保障體系

“五個(gè)認(rèn)同”教育要想順利、有序推進(jìn)，務(wù)必完善認(rèn)同教育保障體系，以便為認(rèn)同教育提供支持和約束依據(jù)。首先，少數(shù)民族高校應(yīng)主動(dòng)與相關(guān)部門聯(lián)系，并與專家、學(xué)者頻繁溝通，成立民族政策分析專門機(jī)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)認(rèn)同教育體系，并動(dòng)態(tài)調(diào)整認(rèn)同教育目標(biāo)，豐富認(rèn)同教育內(nèi)容，以便更好地滿足少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。適當(dāng)創(chuàng)新認(rèn)同教育評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)新以往單一的認(rèn)同教育模式，發(fā)現(xiàn)認(rèn)同教育對(duì)思政教育的啟示路徑。然后，從民族學(xué)生管理工作入手，在正視學(xué)生身份的前提下，堅(jiān)持平等待人原則，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同教育在班級(jí)管理、學(xué)生培訓(xùn)、文化傳播等方面的滲透，在此期間，強(qiáng)化學(xué)生法治理念，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行紀(jì)律約束，以免為不法團(tuán)體提供可乘之機(jī)，有序組織合法化群體活動(dòng)，這對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”教育價(jià)值彰顯有推動(dòng)作用。最后，建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍，對(duì)少數(shù)民族思政教師進(jìn)行全面培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，強(qiáng)化思政教師“五個(gè)認(rèn)同”的教育水平，靈活引用認(rèn)同教育于思政教材，以便確?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”教育工作順利推進(jìn)。[9]

（四）成立相關(guān)組織

少數(shù)民族大學(xué)生思政教育宣傳的過(guò)程中，要想取得良好的宣傳效果，不斷擴(kuò)大宣傳范圍，應(yīng)充分發(fā)揮組織、社團(tuán)載體作用，盡可能彰顯基層團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，這是“五個(gè)認(rèn)同”教育理念強(qiáng)化的有效途徑。少數(shù)民族大學(xué)生能在組織、社團(tuán)中得到鍛煉，并肩負(fù)起認(rèn)同教育規(guī)劃、宣傳的職責(zé)，在這一過(guò)程中，民族學(xué)生通過(guò)多種渠道挖掘理論資料，組織多樣化實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生能動(dòng)性調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣激發(fā)有不言而喻的影響。此外，民族學(xué)生在日常生活中、校園學(xué)習(xí)中，參照“五個(gè)認(rèn)同”教育內(nèi)容進(jìn)行自我要求、自我管理，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同教育與自我教育巧妙融合的目的，為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一提供來(lái)自少數(shù)民族大學(xué)生的可靠支持。

（五）鞏固認(rèn)同教育的成效

少數(shù)民族大學(xué)生接受思政教育、認(rèn)同教育時(shí)，離不開民族學(xué)校、當(dāng)?shù)卣闹С郑瑸楦玫貪M足少數(shù)民族學(xué)生心理訴求以及學(xué)習(xí)需要，更好地檢驗(yàn)認(rèn)同教育與思政教育的融合效果，應(yīng)創(chuàng)新教育反饋機(jī)制，并接受民族學(xué)生提出的有效性建議。此外，民族高校以及思政教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生生活狀態(tài)，對(duì)于家庭條件困難、思想波動(dòng)較大的學(xué)生給與安慰和鼓勵(lì)，真正幫助少數(shù)民族大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，讓使學(xué)生能夠切身感受到黨和國(guó)家的關(guān)愛(ài)，使少數(shù)民族學(xué)生堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同教育與情感教育的巧妙融合，最終能夠鞏固“五個(gè)認(rèn)同”的教育成果，為思想政治工作推進(jìn)提供思路。[10]

綜上所述，在了解當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育與認(rèn)同教育融合現(xiàn)狀后，筆者探究了認(rèn)同教育影響因素，以及基本原則，提出了認(rèn)同教育對(duì)少數(shù)民族思政啟示的有效路徑。通過(guò)正確引導(dǎo)認(rèn)同教育、建立認(rèn)同教育載體、完善認(rèn)同教育保障體系、成立相關(guān)組織、鞏固認(rèn)同教育成效等措施可以提高“五個(gè)認(rèn)同”教育質(zhì)量，深化民族高校思政教育改革。此外，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生責(zé)任感，確?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”教育工作落實(shí)于思政教育的各個(gè)方面，這對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)、民族關(guān)系增進(jìn)具有促進(jìn)意義，同時(shí)，能夠促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展、不斷進(jìn)步，為和諧社會(huì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一做出積極貢獻(xiàn)。