張洪濱 郭聲波 李大海

（1.暨南大學(xué) 歷史地理研究中心，廣東·廣州，510632；2.中山大學(xué) 歷史系，廣東·珠海 519082）

明萬歷二十八年（1600年），明廷傾全國之力發(fā)動播州之役，次年又對播州實施改土歸流，力圖將原楊氏土司轄地改為明王朝直接管控的普通郡縣。此次改流包含“復(fù)郡縣”“設(shè)屯衛(wèi)”“設(shè)兵備”“設(shè)將領(lǐng)”“急選調(diào)”“丈田糧”“限田制”“設(shè)學(xué)?！薄皬?fù)驛站”“建城垣”“順夷情”“正疆域”等方面的內(nèi)容，[1]堅持“今既改流，自當(dāng)純用漢法”[2]，意圖將播州地區(qū)全面改屬流官體制。這其中“復(fù)郡縣”和“設(shè)屯衛(wèi)”兩項內(nèi)容尤為重要。復(fù)郡縣意在促進(jìn)土司地區(qū)由“間接行政區(qū)”向直接行政區(qū)轉(zhuǎn)變。設(shè)屯衛(wèi)意在開屯養(yǎng)兵，借以鞏固播州改流的政治成果。實際上，關(guān)于威遠(yuǎn)衛(wèi)的設(shè)置還有更為廣泛的意義。明中期以后衛(wèi)所系統(tǒng)面臨衰敗的危機(jī)，漢兵戰(zhàn)斗力亦大不如前，明廷在邊疆地區(qū)開始吸納和征用大量土兵駐守藩籬。萬歷二十九年設(shè)置的威遠(yuǎn)衛(wèi)即是一個漢土軍民混雜并居的衛(wèi)所。播州平復(fù)后，明廷在很大程度上保留了地方土目勢力，并將他們連同異地留守兵士一起編入新設(shè)衛(wèi)所進(jìn)行管控。這就導(dǎo)致了改流以后地方土客勢力的不斷爭斗與沖突，漸而也促進(jìn)了播州土民的“漢化”。借用郭聲波教授提出的“圈層結(jié)構(gòu)理論”，明王朝對播州的改流旨在打破地理空間中固有的政區(qū)圈層結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)邊緣區(qū)的民族自治區(qū)向政治中心區(qū)的內(nèi)遷。[3](P12-13)換言之，改土歸流的目的在于改變原先的土司世襲體制進(jìn)而轉(zhuǎn)化為封建州縣流官體制，而明清之際播州地區(qū)的社會變遷過程正是這一行為的具體展現(xiàn)。本文的論述正是基于以上理論，將威遠(yuǎn)衛(wèi)的歷史沿革分為初創(chuàng)、衰變、蛻變?nèi)齻€時段，分別加以論述。

一、初創(chuàng)：“雙重政區(qū)”與土流之爭

（一）縣衛(wèi)混置的“雙重政區(qū)”

萬歷二十九年明廷在遵義白田壩設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)，隸四川都指揮使司，是謂川東威遠(yuǎn)衛(wèi)（以下均稱威遠(yuǎn)衛(wèi)）。史載：“議于白田壩建置一衛(wèi)，設(shè)立指揮、千戶等官，安插官軍，立屯防御，衛(wèi)名候欽定。”[2](卷358，P6686-6687)之后萬歷皇帝賜衛(wèi)名“威遠(yuǎn)”。

威遠(yuǎn)衛(wèi)設(shè)置的目的在于“安插官軍，立屯防御”，此主要是針對參加平播之役留鎮(zhèn)地方的士卒。關(guān)于留鎮(zhèn)士卒的具體人數(shù)，史書記載頗有疑義。按總督李化龍的善后方略，預(yù)設(shè)前、后、中、左、右五所共五千兵士，[1](卷6，P255)但道光《遵義府志》（以下均稱《府志》）載：“威遠(yuǎn)衛(wèi)，在（府）治左，前、后、中三所”[4](卷7，P167)?？梢?，威遠(yuǎn)衛(wèi)的設(shè)置并未完全依照李化龍的設(shè)想。

威遠(yuǎn)衛(wèi)在設(shè)置之初僅有三個千戶所，共計兵丁三千余人。隨后又有許多土著兵民不斷劃撥至衛(wèi)所轄下，壯大了威遠(yuǎn)衛(wèi)的實力。根據(jù)《府志》卷十二所載可參透其大略。史載：

自平播設(shè)府后，所屬一州四縣復(fù)業(yè)舊民、入籍新戶，除正安州土州同、土州判二員，威遠(yuǎn)衛(wèi)指揮等官及務(wù)川民楊瑜等，各于正安、遵義、仁懷撥置田糧成丁外，實在田丁一萬四千五百四十一，地丁二萬八千八百三十三，共四萬三千三百七十四丁口。萬歷二十六年[筆者注：應(yīng)為萬歷三十六年]攢造，除綏陽、桐梓、真安仍舊外，五屬實編共三萬五千四百零一丁口。[原注：《孫志》]

遵義縣：自平播設(shè)縣后，舊民、新戶成籍，除衛(wèi)官折俸田丁外，實在田丁六千六百二十四，地丁三千二百三十一，總共九千九百五十六丁口。萬歷三十六年從實編造，總四千四百零一丁口。

……

仁懷縣：自平播設(shè)縣后，舊民、新戶成籍，除衛(wèi)官折俸田丁外，實在田丁一千九百三十四，地丁一千九百四十三，共三千八百七十七丁口。萬歷三十六年清造減丁不減銀，止余一千三百五十八丁口。[4](卷12， P271-272)

首先需要說明的是，上述丁口統(tǒng)計制度與明代實施的一條鞭法內(nèi)容有關(guān)，即“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官”[5](卷78，P1902)?？梢姸】诮y(tǒng)計是一條鞭法的主要內(nèi)容之一。由于此法簡便易行，“至萬歷九年乃盡行之”。根據(jù)引文所述年代，其丁口數(shù)據(jù)應(yīng)是遵循了一條鞭法制度統(tǒng)計出來的。播州改流后將遵義府轄境所屬舊民、新戶統(tǒng)一登記造冊，這自然包含了許多戰(zhàn)后留駐該地的外籍將士。引文中第一次丁口統(tǒng)計數(shù)字當(dāng)是指萬歷二十九年各州縣的丁口數(shù)目，此時軍、民一體，還未完全分開造冊。至萬歷三十六年（1608年），遵義、仁懷二縣黃冊所載丁口數(shù)目發(fā)生巨變（注：遵義府其他州縣丁口數(shù)目基本未變），其原因是軍、民戶口已分屬兵、戶二部，當(dāng)需分別造冊。換句話說，在威遠(yuǎn)衛(wèi)設(shè)置以后，遵義、仁懷二縣逐漸于轄區(qū)內(nèi)部撥出部分土地、人口劃歸到衛(wèi)所名下，將原先部分田丁、地丁轉(zhuǎn)化為屯衛(wèi)丁或衛(wèi)所丁。因而，筆者得出結(jié)論：“衛(wèi)丁數(shù)目=第一次統(tǒng)計數(shù)目（軍民總丁口）-第二次統(tǒng)計數(shù)目”（民籍丁口）。因而萬歷三十六年威遠(yuǎn)衛(wèi)實有丁口8074，遵義、仁懷二縣剩余丁口5759。

威遠(yuǎn)衛(wèi)之丁口數(shù)目遠(yuǎn)大于遵義、仁懷二縣之丁口數(shù)目，縣署流官政權(quán)在一定程度上屈于被動地位。之所以造成“衛(wèi)重縣輕”的局面，是因為明廷將更多的人口、田地編入到屯衛(wèi)之中。平播戰(zhàn)爭期間，總兵官吳廣率軍由合江而發(fā)，大軍行至播西仁懷縣境，“陶洪、安村、羅村三寨土官各出降，他部來歸者數(shù)萬，廣擇其壯者從軍”[5](卷247，6408)。戰(zhàn)后當(dāng)?shù)貜恼魅藛T均領(lǐng)照復(fù)業(yè)，而各里之土民亦多被安插至各屯服役。至萬歷三十九年（1611年）前后，又有一批土目向明廷獻(xiàn)土，他們均得到了朝廷的封賞。史載：“播州平后建設(shè)屯衛(wèi)，以土官舍軍功及獻(xiàn)土一事，分別改授職級，填補(bǔ)新衛(wèi)。”[2](卷486，P9153)此次獻(xiàn)土事件是在萬歷三十六年攢造黃冊之后，預(yù)示著又有部分土地和人口由遵義、仁懷二縣劃入衛(wèi)所名下。由此不難發(fā)現(xiàn)，威遠(yuǎn)衛(wèi)是一較典型的準(zhǔn)實土衛(wèi)所，其附廓于遵義、仁懷二縣構(gòu)成縣衛(wèi)混置的“雙重政區(qū)”。由于資料所限，筆者無法查證威遠(yuǎn)衛(wèi)屯田在遵義、仁懷二縣各里之具體范圍，因而只能大體標(biāo)出威遠(yuǎn)衛(wèi)的總轄區(qū)，如下圖所示。李新峰指出：“同城實土衛(wèi)所的總轄區(qū)，存在平等分享和主客共享兩種情況，介于徹底混雜和明確分區(qū)兩種極端情況之間?！盵6]不可否認(rèn)，遵義府轄下縣衛(wèi)政區(qū)的設(shè)置在某種程度上符合縣衛(wèi)共享的情況，但更需認(rèn)識到，由于衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)土目勢力依然強(qiáng)大，縣署流官政權(quán)實際管控范圍非常有限。

遵義府轄區(qū)示意圖（1601年）

（二）土客沖突及其由來

隨著衛(wèi)所、軍屯的不斷擴(kuò)充，遵義、仁懷二縣治下土地、人口逐漸減少。加之當(dāng)?shù)卮嬖谥T多土目豪強(qiáng)，新生流官政權(quán)的發(fā)展步履維艱。如改流之初的“仁懷設(shè)縣風(fēng)波”，即是因為土城里袁氏豪強(qiáng)的阻撓而被迫將仁懷縣城選在縣北四塞之地留元壩（今赤水市老城區(qū)）。時留元壩人煙較少，交通多有不便，作為縣治所在極為尷尬被動，因而仁懷縣早期官員皆將遷移衙署一事當(dāng)作立縣治民的頭等大事。

除去土客勢力的博弈，下層漢土軍民的關(guān)系也發(fā)生了變化。平播后許多外來將士留駐遵義、仁懷二地，起初他們與土民對面而居卻又不相來往，形成漢土夾雜卻又涇渭分明之怪象。仁懷市合馬鎮(zhèn)羅放收藏《羅氏家譜》（1984年石印本）記載了播州之役后仁懷地方的社會狀況，即“土人自治，以安邊鄰。異地軍士，屯堡戍守。軍務(wù)既戰(zhàn)，平時耕耘。土流兼治，政歸明君”[7](P57)。所謂土人即是當(dāng)?shù)嘏f民，他們多依附于各里之土目豪強(qiáng)，形成較強(qiáng)大的家族勢力。在此情況下，明廷逐漸將地方土民連同田地一起劃撥至威遠(yuǎn)衛(wèi)轄下，讓漢土軍民共同參與耕作和訓(xùn)練，這樣就打破了漢土分立的局面。當(dāng)?shù)赝寥嗽谂c客民的接觸中逐漸被漢風(fēng)俗感染，其本身好勇仇殺的秉性亦逐漸退化，致使二十年后播州軍民“歸馬放牛以來，武備漸弛，反為諸土司所輕”。[8](卷58，P2707)

二、衰變：屯田受毀與土目失勢

天啟元年（1621年）發(fā)生的奢安之亂對于西南地區(qū)來說無異于一次大洗劫，而遵義地區(qū)因鄰近永寧、水西遂成為受戰(zhàn)火蹂躪最嚴(yán)重的地區(qū)之一。史載：“（天啟）二年七月二十三日，西賊攻遵城，各逃性命，賊恣意擄掠，地荒人絕，千里無煙。”[4](卷40，P912)遵義克復(fù)后，其地“田荒民散、斗米數(shù)金，僵殍在道”。[4](卷40，P911)面對當(dāng)下窘境，府縣官員“奉行撤屯歸民”，[4](卷40，P914)將遵義縣內(nèi)的屯田分給戰(zhàn)后流民，任其耕種。如此以來威遠(yuǎn)衛(wèi)減損田地、人口過半，僅剩仁懷縣十屯之地。關(guān)于此“十屯”之名稱及具體位置今已很難考證，以筆者參閱地方史料來看，當(dāng)有毛壩、吳馬、后山、河西等屯。除河西屯位于今赤水、習(xí)水二縣（市）赤水河以西地區(qū)外，其他大部分屯區(qū)位于當(dāng)時仁懷縣南境。經(jīng)過奢安之亂，威遠(yuǎn)衛(wèi)除去減損大量屯田以外，其內(nèi)部還發(fā)生了三處明顯的變化：

（一）威遠(yuǎn)衛(wèi)移治仁懷生界

威遠(yuǎn)衛(wèi)在奢安之亂期間因屯田被毀、軍民流散不得已于戰(zhàn)后采取撤屯歸民之策，而衛(wèi)所軍屯實僅余十屯之地，主要分布在仁懷南部地區(qū)，這就導(dǎo)致了威遠(yuǎn)衛(wèi)治所（遵義白田壩）與屯田轄地的分離。在此情況下威遠(yuǎn)衛(wèi)需要尋找新的治所，仁懷生界壩遂成為衛(wèi)治西遷的目標(biāo)。從地理環(huán)境上講，生界壩地勢平坦，位于“十屯”當(dāng)中，且緊臨赤水河畔，與遵義府城相距不遠(yuǎn)，是衛(wèi)治遷徙的理想選擇。

關(guān)于威遠(yuǎn)衛(wèi)遷治生界壩一事，史書并無明確記載，只能詳加考探。首先是對于“生界”一詞的解讀。清康雍年間仁懷縣訓(xùn)導(dǎo)陶淑李有《設(shè)仁懷縣議》一文，其言“生界雖系陸路，然小山環(huán)繞，勢若星羅”，[9](P48-49)又說“仁邑之錢糧若干兩，上三里居其半，乃環(huán)拱于生界”，又言“夫生界，威遠(yuǎn)衛(wèi)故地，宜因其名設(shè)一威遠(yuǎn)縣”?！吧纭痹干缢?、未經(jīng)開化之地。而陶氏文中所言“生界”，實際指“生界壩”，即為有眾多山丘環(huán)繞的一塊平地壩子，在今仁懷市魯班鎮(zhèn)生界村一帶。入清以后，生界地區(qū)作為威遠(yuǎn)衛(wèi)腹地，逐漸發(fā)展為縣南最富庶之所。陶氏所言“宜因其名設(shè)一威遠(yuǎn)縣”暗指此地曾為衛(wèi)治所在?？梢?，威遠(yuǎn)衛(wèi)在奢安之亂平定后遷治到仁懷生界壩，并擁有了一片比較明確的獨(dú)立轄區(qū)。但此時威遠(yuǎn)衛(wèi)僅余一所十屯，實際上相當(dāng)于一獨(dú)立的“守御千戶所”?！陡尽匪蛾愔尽罚ㄇ宄踝窳x令陳瑄所纂，成書于康熙二十四年（1685年），為《康熙乙丑志》[4](卷首，P2)載，“（威遠(yuǎn)衛(wèi)）置軍一千二百名，更班赴府防守”，[4](卷26，P570)正是衛(wèi)所衰變的直接體現(xiàn)。由于威遠(yuǎn)衛(wèi)遷離府城，因而需要派兵輪值守城。

（二）開辟生地

明清之際仁懷縣幅員遼闊，含今赤水、習(xí)水、仁懷三縣（市）之地，實有人口應(yīng)不止3877之丁口。在當(dāng)時之仁懷縣土目、夷民較多，又有不少苗蠻生地未經(jīng)開辟，這其中許多人口應(yīng)該沒有計入官方黃冊。而天啟年間奢安之亂的發(fā)生則為明廷根除西南邊患、開辟新疆創(chuàng)造了機(jī)遇。天啟三年（1623年）六至八月間，明軍自古藺、土城兩次大勝奢軍后趁勢南下，一舉蕩平了奢氏全境，并收回了奢氏長期控制的仁懷西南部地區(qū)。[10](卷7，P210、237)此后，竹壩、鹽井、九倉、茶園等地皆改由威遠(yuǎn)衛(wèi)管轄。從某種意義上講，由于這些新設(shè)屯地的出現(xiàn)，威遠(yuǎn)衛(wèi)才有了繼續(xù)保留的需要。

（三）土目失勢

仁懷縣位于遵義府西境，是明廷防御奢、安二土司的屏障，戰(zhàn)亂發(fā)生后成為奢軍首要攻擊的目標(biāo)之一。史載：“瀘州、江安、納溪、合江、南溪、興文、長寧、遵義、桐梓、仁懷、綏陽、綦江等府州縣并威遠(yuǎn)、瀘州二衛(wèi)，或為逆賊門戶，或與藺土相鄰，悉被攻陷。”[10](卷1，P28)此時，遵義、仁懷二縣土目豪強(qiáng)或依附于明廷，或投靠于永寧，皆被卷進(jìn)了這場戰(zhàn)亂之中。在攻陷重慶后，奢崇明又從永寧分兵攻略周邊地區(qū)，先“擅殺威遠(yuǎn)衛(wèi)百戶劉訓(xùn)等全家，又欲挾迫土城千戶袁見龍兄弟”[11](295)。袁氏豪強(qiáng)本為仁懷第一旺族，勢力強(qiáng)盛，但因“萬歷四十八年（1620年）見龍與加銜守備雷安民援遼陣沒”，導(dǎo)致家道中落。奢、袁兩家歷有爭斗，崇明叛亂后又糾集播土各土目“立應(yīng)龍族人楊維新為興國君，將土城袁氏殺戮殆盡”。除土城袁氏外，其他土目豪強(qiáng)亦在戰(zhàn)亂中遭受重創(chuàng)，另有部分倒戈者因戰(zhàn)后被政府通緝而被迫隱姓埋名或流落他所。土目失勢為流官統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大消除了障礙，這在無形之中促進(jìn)了流官政權(quán)的擴(kuò)展。

三、蛻變：人口集聚與社會轉(zhuǎn)型

威遠(yuǎn)衛(wèi)在移治仁懷“生界壩”后實際上變成一個獨(dú)立的屯田千戶所，除衛(wèi)治是改設(shè)以外，其轄下人口、屯田也發(fā)生了變化。尤其是戰(zhàn)后收編了大量的奢氏余黨及部分“夷眾”，許多參與平叛的外籍軍士亦留駐當(dāng)?shù)?。?jù)考證，當(dāng)有黎民、龍井劉氏，梅子坳汪氏，喜頭史氏，二合正覺寺羅氏，三元硐吳氏等家族因戡亂而留鎮(zhèn)地方。[7](P59-63)明末威遠(yuǎn)衛(wèi)在后期的發(fā)展中以生界壩為中心，通過開荒屯田，吸納流民等方式，加速了對縣南生界的開發(fā)。崇禎末張獻(xiàn)忠率軍入川，全蜀為之震動，時“流寇入川，屠戳生民殆盡，惟遵義遠(yuǎn)在荒徼，幸免毒手，附近之人以為樂土。驚魂喪魄者絡(luò)繹不絕，蜂屯蟻聚于斯”。[4](卷43，P1018)當(dāng)此之時，遵義地區(qū)儼然成為明末戰(zhàn)亂的“避難所”。

明末川民沿赤水河上溯南遷，至茅臺村登岸陸行，即到達(dá)仁懷南境。此時生界連綿沃土，呈現(xiàn)欣欣向榮之象。有江津人卞運(yùn)昌，明末廩生，“甲甲避地[亂]因家仁懷之生界”，[4](卷34，P782)后成當(dāng)?shù)赝?。卞氏一族人才輩出，落業(yè)生界壩后，其門中“進(jìn)士1人，舉人2人，貢生7人，廩生、庠生20余人”。[7](P76-77)卞氏族人皆飽嘗詩書之士，其后世中多有置私塾、義學(xué)者，傳教鄉(xiāng)鄰，德澤一方。此外，生界后田陳氏一族亦為當(dāng)?shù)匚慕淌聵I(yè)做出了貢獻(xiàn)。陳氏先祖以藎于清順治十五年（1658年）三月隨清軍入遵義，而后落業(yè)仁懷生界。為培養(yǎng)子女，陳以藎從遵義府楊柳街請來蔡建學(xué)在家設(shè)館授教。[7](P69)

相比于留元壩，生界壩一隅在交通及區(qū)位方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這在很大程度上促進(jìn)了仁懷南部地區(qū)的崛起。首先，留元壩偏居縣境西北，“距府西八百里”，[4](卷3，P87)官民往來需十二日之久，不便于民亦不利于官。生界與府治相距百余里，府衛(wèi)兩地官民往來頻繁，商貿(mào)為之興起。其次，仁懷縣幅員遼闊，“廣約四百里，袤約六百里”，[4](卷3，P87)留元壩作為縣治所在很難達(dá)到控馭全境的效果。此時生界的崛起正在起著一“副政治中心”的作用，這為日后仁懷縣治南遷打下了基礎(chǔ)。再者，生界壩是仁懷陸路交通線上的重要樞紐，其北接茅臺渡口，東連遵義，西可至大定、黔西，是川鹽入黔的必經(jīng)之地。因而，生界能夠發(fā)展為仁懷最富庶之地，并非歷史的偶然。

入清以后威遠(yuǎn)衛(wèi)旋被裁撤，但生界繁榮之象已成事實?？滴醭跗凇叭室刂X糧若干兩，而上三里居其半，乃環(huán)拱于生界；下七里居其半，乃環(huán)拱于土城”，[9](P48-49)生界之富裕已在土城、留元壩之上。正因如此，縣令羅締才提出于生界壩、土城二地分設(shè)威遠(yuǎn)、仁懷兩縣的提議。至雍正八年（1730年），“移貴州遵義府糧捕通判駐仁懷縣舊城，其仁懷縣署改駐生界地方”，[12](卷98，P307)次年又“題準(zhǔn)移縣治亭子壩”，[9](P11)這才實現(xiàn)了對仁懷政區(qū)的調(diào)整改良。在此過程中，生界壩雖沒能發(fā)展為縣治駐所，但卻為仁懷縣的政治和社會轉(zhuǎn)型做出了鋪墊。從此，仁懷縣一分為二，并由土流并治時代過渡到完全流官統(tǒng)治時期。

另一方面，由于縣治南遷，原生界地區(qū)“土人”身份也發(fā)生了變化。“土人”原指仁懷縣改流以前的舊民，其來源非常混雜，改流之初一度不被編入黃冊。但由于縣治的變動，原生界地區(qū)的“土人”成為流官政府直接管轄的縣民，其政治身份得到了認(rèn)可。

四、結(jié)語

明末播州改流有著極深遠(yuǎn)的意義，它在很大程度上影響了帝國晚期西南地區(qū)的社會發(fā)展趨勢，是王朝勢力入主西南邊疆的前奏。同時又要承認(rèn)明末改流的不徹底性，仍然保留諸多土目豪強(qiáng)。此后隨著明末清初西南時局的不斷變化，土目勢力漸被鏟除，新生流官政權(quán)也愈加強(qiáng)大，這為西南邊疆的穩(wěn)定與發(fā)展帶來契機(jī)。在此背景下，仁懷縣治的南遷并非只是政治中心的轉(zhuǎn)移，更重要的在于流官政權(quán)的擴(kuò)大以及統(tǒng)治方式的變化。威遠(yuǎn)衛(wèi)的創(chuàng)置看似簡單不符常規(guī)，但卻舉足輕重，是維護(hù)邊疆穩(wěn)定的重要保障。從實際效果來看，威遠(yuǎn)衛(wèi)的政治變遷促進(jìn)了播州地區(qū)由軍政向民政的轉(zhuǎn)變，不但發(fā)揮了臨時政區(qū)的過渡作用，避免了可能出現(xiàn)的二次改流危機(jī)，同時還促進(jìn)了生界的繁榮，此成為播州改流的最大驚喜?？梢哉f，改土歸流絕不僅僅是政治層面上的制度變遷，也包含了社會、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族身份認(rèn)同與轉(zhuǎn)變等方面的變遷內(nèi)容，是王朝實現(xiàn)邊疆地區(qū)“內(nèi)地化”的重要手段之一。[13]（本文撰寫得到暨南大學(xué)短期出國訪學(xué)項目資金支持，在此表示感謝！）