俞 侃

捷仕建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)（上海）有限公司 上海 200063

一、引言

武夷山位于中國福建省南平市，地處長三角、珠三角、海峽三大都市圈之間，是我國名川大山中僅有的四大世界文化與自然雙遺產(chǎn)之一，也是大自然對人類最好的饋贈(zèng)，自古擁有“奇秀甲東南”之美譽(yù)。有詩云：“武夷占盡人間美，愿乘長風(fēng)我再來?！边z憾的是，武夷山作為遺世獨(dú)立的山水世界，周邊開發(fā)已過數(shù)十年，早期的酒店尚停留在便捷的住宿功能，卻忽視了現(xiàn)代都市人急需得到紓解的內(nèi)心渴求。

中國宋朝著名詩人、理學(xué)家、儒學(xué)集大成者朱熹曾數(shù)十年隱于武夷山研究理學(xué)、傳道受業(yè)，并在攜友人同游九曲溪時(shí)，寫下了著名詩篇《九曲棹歌》，而武夷山九曲溪也因此名揚(yáng)天下。

《九曲棹歌》

朱熹「宋」

武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。

欲識個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。

一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。

二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。

三曲君看架壑船，不知停棹幾何年。

四曲東西兩石巖，月滿空山水滿潭。

五曲山高云氣深，長時(shí)煙雨暗平林。

六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。

七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。

八曲風(fēng)煙勢欲開，鼓樓巖下水瀠洄。

九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。

本項(xiàng)目以朱熹《九曲棹歌》中泛舟九曲溪的詩詞意境為靈感來源進(jìn)行設(shè)計(jì)，彌補(bǔ)了武夷山頂級精品酒店的欠缺，打造出一座返璞歸真，隱謐安樂的心靈度假勝地。

一、項(xiàng)目概況

項(xiàng)目坐落于崇陽溪畔，與武夷山大王峰隔溪相望，酒店依山傍水，景觀資源得天獨(dú)厚。建筑總建筑面積約2.7 萬㎡，其中地上2萬㎡，地下7000㎡。總客房數(shù)近200間，其中包含56間獨(dú)棟客房和144間集中客房。

二、酒店設(shè)計(jì)

當(dāng)下，越來越多的都市人，逐漸厭倦了鬧事喧囂，渴望重返世外隱境；厭倦了疾車直路，渴望重游慢舟幽徑；厭倦了鋼筋水泥，渴望重歸靜謐村舍；厭倦了方寸屏幕，渴望重拾稻野農(nóng)鋤；厭倦了商場爾虞，渴望重回儒家理學(xué)。

設(shè)計(jì)師以“隱”、“幽”、“村”、“農(nóng)”、“理”為五大設(shè)計(jì)理念，賦予酒店以“山之沉穩(wěn)，水之靈動(dòng)”。

隱之境

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。此中人語云：“不足為外人道也”?！短一ㄔ从洝?/p>

酒店通過對外交通的隔絕、酒店客人專屬的入口、隱秘的景觀設(shè)計(jì)、低密度的建筑風(fēng)貌等多方面，共同營造一個(gè)極致隱謐的度假勝境。

區(qū)位隱秘：酒店對外交通與內(nèi)部交通互相相隔，使酒店猶如仙境入到一般，極其隱秘。

入口隱秘：酒店入口掩映于曲折婉轉(zhuǎn)的密林夾道端頭，叢生翠竹顧盼生姿。自然低調(diào)的標(biāo)志鑲嵌于樸拙的石板青壁之上，沒有城市中那份奢華浮夸，更多了一份野奢自然之氣。

景觀隱秘：通過竹隱，苔坡，石疊，曲徑等造景手法打造隱秘酒店環(huán)境。踱步于水上棧橋，穿過水上森林，眼前云影相映。

建筑隱秘：酒店建筑以一層為主，局部二層，隱于周邊樹影之中。夜晚信步緩歸，蕭蕭花竹影，魚戲半溪蓮，院間一縷清香淡然悠遠(yuǎn)。

幽之徑

曲徑通幽處，禪房花木深，山光悅鳥性，潭影空人心?！额}破山寺后禪院》。

酒店入口與酒店客房區(qū)之間九曲棹歌特色舟行景觀是本酒店的畫龍點(diǎn)睛之作，靈感源自朱熹《九曲棹歌》中描繪武夷山九曲溪的極致意境，為舟車勞頓的客人打造一座曲徑通幽又豁然開朗，極具儀式感進(jìn)入酒店的體驗(yàn)。

泛舟搖櫓，兩岸竹林夾道，潺潺水聲漸遠(yuǎn)。輕舟轉(zhuǎn)過密林與靜水湖面，眼前豁然開朗，山、林、屋、橋與水相映，勝似畫境。位于島上的客房，尊享輕舟接送，全程管家式服務(wù)，私有舟行到房體驗(yàn)。

酒店還為客人準(zhǔn)備了兩套張弛有道的酒店內(nèi)部交通系統(tǒng)，進(jìn)入酒店時(shí)，以泛舟慢性交通系統(tǒng)，為客人打造曲徑通幽的極致舟行體驗(yàn)；離開酒店時(shí)，客人可以選擇酒店電瓶車系統(tǒng)，迅捷到達(dá)服務(wù)臺辦理退房手續(xù)。

村之形

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池，桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

——《桃花源記》。

酒店引入緊鄰基地的崇陽溪水，形成曲徑泛舟小道，構(gòu)成酒店內(nèi)部的阡陌交通，再縱橫相圍成農(nóng)野村舍，最終展現(xiàn)詩意親水田園古村形態(tài)。獨(dú)棟客房區(qū)采用散落式布局形成自然形成村落空間，達(dá)到動(dòng)靜相宜，合理有機(jī)的效果。

酒店建筑以新亞洲舒適度假風(fēng)為建筑特色風(fēng)格，喚起人們心中詩意古村之意境，呈現(xiàn)《桃花源記》中“屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”對田間古樸美善的村落風(fēng)貌。

農(nóng)之野

種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居》。

酒店環(huán)境以自然村野的農(nóng)田景觀為特色，與一般酒店俗套人造景觀相區(qū)別，讓客人在稻野間、茶園邊、耕牛旁、竹筏上感受極致野趣的農(nóng)田天然放松之境。

酒店景觀設(shè)計(jì)貫徹“以人為本”的思想。提供不同性質(zhì)、功能、尺度的交往空間，既有安靜舒適的住宿空間，又打造出了歸隱世外桃源的度假勝地。

根據(jù)酒店整體的環(huán)境特色，結(jié)合景觀主題和功能需要設(shè)置少量的園林小品及雕塑，園林小品的設(shè)計(jì)力求在造型、體量、色彩和材料上均與酒店總體環(huán)境的立意和綠地效果相協(xié)調(diào)，同時(shí)突出園林小品的個(gè)性。

在具體的規(guī)劃配植時(shí)，注意尊重生態(tài)規(guī)律的原則：植物配植時(shí)按景觀生態(tài)學(xué)的理論進(jìn)行布置，建成符合自然生態(tài)、群落的景觀，同時(shí)引入“保健樹種”的概念，通過具體的喬、亞喬、灌、亞灌、地被、草、花等相互間的搭配，最大限度地增加綠視率和綠量，提高生態(tài)質(zhì)量。

理之禮

在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實(shí)一也?！督间洝?/p>

朱子理學(xué)是儒、釋、道三教長期融合后的新儒學(xué)，達(dá)到了中國哲學(xué)文化史中出世與入世的完美平衡，理學(xué)的建構(gòu)使得中華民族的理想人格得以完善和實(shí)現(xiàn)。有詩云：“入武夷以明理心，出武夷以宏理心。”

朱子理學(xué)的精髓是格物致知、盡善盡美，酒店秉承朱子理學(xué)，打造“理之禮”特色酒店禮遇服務(wù)，無論是室內(nèi)設(shè)施，用具擺設(shè)，景觀環(huán)境等軟硬件，無不是“理之禮”對朱子理學(xué)的完美詮釋。

酒店以出世的理之禮調(diào)整疲憊客人的身心，客人再以飽滿的精神回到職場商海，服務(wù)社會(huì)，這正是朱子理學(xué)對當(dāng)代社會(huì)最大的貢獻(xiàn)，以“理”待客，以“理”獻(xiàn)世，是武夷山御榕莊舟行秘境酒店的最大宗旨。

小結(jié)

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

——《觀書有感》

世茂武夷山御榕莊舟行秘境酒店，以世外隱之境、慢舟幽之徑、靜謐村之形、自然農(nóng)之野、儒家理之禮，恰似一曲清源活水，滋養(yǎng)著當(dāng)代世人，與世界級景區(qū)武夷山交相輝映。

四、結(jié)語

在酒店整體方案設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以“自然之法”精誠創(chuàng)作，以“九曲棹歌”致敬先賢，通過對泛舟和秘境的極致表達(dá)，使酒店鄰于武夷、隱于武夷、融于武夷，為世界文化與自然雙遺產(chǎn)的武夷山奉獻(xiàn)了一件絕世珍品！泛舟曲溪，微風(fēng)習(xí)習(xí)，恣意山水，極致體驗(yàn)，過一種有酒有歌的詩意生活，赴一場極致靜謐的勝境之約。

五、BIM精細(xì)化設(shè)計(jì)

本項(xiàng)目理念獨(dú)特、意境唯美，在工作方法上也緊跟時(shí)代步伐。酒店采用BIM技術(shù)輔助方案設(shè)計(jì)，BIM技術(shù)具有關(guān)聯(lián)化、精細(xì)化、可視化等諸多特點(diǎn)，BIM協(xié)同設(shè)計(jì)可使設(shè)計(jì)師在統(tǒng)一的平臺及標(biāo)準(zhǔn)下工作，大幅簡化設(shè)計(jì)流程，讓工作重心轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)本身。通過BIM精細(xì)化建模，三維模型“所見既所得”，可直觀表達(dá)建筑設(shè)計(jì)意圖，從整體到細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)方案精準(zhǔn)把控。