何巍 趙恬 河套學(xué)院

一、國外拍攝的蒙古族題材紀錄片傳播內(nèi)容分析

通過搜索國外拍攝的有關(guān)中國蒙古族題材的紀錄片，共找到9部15集樣本，總時長約11小時。這些紀錄片大多由日本、英國、德國等國家創(chuàng)作拍攝。由于國外拍攝的中國蒙古族題材紀錄片較少，凡是涉及蒙元帝國歷史或部分涉及中國蒙古族題材的紀錄片都算在其中。

(一)紀錄片類型分析

國外拍攝的蒙古族題材紀錄片主要集中于人文社會角度，且題材較為多樣。其中歷史文化類紀錄片占比最多，約占47%。在該類紀錄片中，國外主要關(guān)注歷史上蒙古帝國的輝煌與衰敗，尤其是成吉思汗的一生。蒙古帝國在世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。統(tǒng)一蒙古高原、統(tǒng)一中國、統(tǒng)一歐亞大陸，是成吉思汗及其繼承者們創(chuàng)立的震撼古今、彪炳史冊的豐功偉績。成吉思汗創(chuàng)造了人類歷史上空前絕后的非凡奇跡，打破了洲際界限，沖破了國家之間、民族之間的壁壘，打開了通向世界的通衢大道，開創(chuàng)了各種文化、文明并存的時代，為新世界、新時代劃定了新秩序。因而有關(guān)蒙古帝國歷史的紀錄片自然會成為國外紀錄片創(chuàng)作者關(guān)注的熱點。

(二)紀錄片涉及區(qū)域分析

總體來看，國外的中國蒙古族題材紀錄片實地拍攝區(qū)域主要是歷史上與蒙古帝國相關(guān)的區(qū)域。

而具體從國內(nèi)來看，由于戰(zhàn)爭，蒙古族民眾被征調(diào)各地。因此，蒙古族分布在全國各地。目前主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。因而紀錄片拍攝區(qū)域比較高頻率的涉及內(nèi)蒙古、新疆、青海、云南。作為蒙元王朝的首都—元大都所在地，北京涉及頻率也較高。

再從內(nèi)蒙古自治區(qū)來看，涉及區(qū)域主要是有獨特自然環(huán)境或歷史地位的地區(qū)。如錫林郭勒盟大草原、呼倫貝爾海拉爾大三江地區(qū)、阿拉善右旗的巴丹吉林沙漠。至于室韋鎮(zhèn)，是蒙古族發(fā)祥地，現(xiàn)保存有大小城遺址10余座，有較深的含蒙古族尋根、祭拜、觀光、考察等歷史文化內(nèi)涵和底蘊；而始建于公元1256年元上都，是中國大元王朝及蒙元文化的發(fā)祥地。

(三)紀錄片符號呈現(xiàn)分析

按鏡頭出現(xiàn)頻次的高低，筆者分類統(tǒng)計了紀錄片中呈現(xiàn)的與蒙古族有關(guān)的主要符號。其中人物符號以成吉思汗和普通蒙古族農(nóng)牧民為主，蒙古騎兵和喇嘛也比較常見。自然事物及人造器物符號涵蓋了蒙古族生活地區(qū)及日常生活中的常見代表性符號。科學(xué)藝術(shù)、儀式活動類符號是符號的集合體。主要集中在宗教儀式、那達慕、集市活動、狩獵活動、蒙古相撲和祭敖包儀式上。

二、國外拍攝的蒙古族題材紀錄片傳播特點分析

國外拍攝的蒙古族題材紀錄片在傳播中形成了自身獨有的特點。其所傳播的形象不一定客觀，但通過對其特點的分析，能為國內(nèi)紀錄片創(chuàng)作者提供一定借鑒。

(一)符號選取有局限

作為蒙古帝國的建立者，成吉思汗有著廣泛的影響力。在紀錄片中，涉及鏡頭數(shù)最多的人物符號就是成吉思汗，這證明國外紀錄片創(chuàng)作者非?？释苗R頭去探索、去表現(xiàn)成吉思汗。而成吉思汗的一生無論是在日本NHK紀錄片中，還是在英國BBC紀錄片中，都是充滿傳奇色彩的嗜血英雄。

(二)偏重追求原生態(tài)

在外國人拍攝的不少蒙古族題材紀錄片中，總是傾向于表現(xiàn)保持傳統(tǒng)游牧方式或遠離城市的生活狀態(tài)，很少涉及現(xiàn)代化浪潮對蒙古族民眾的影響。捕魚狩獵的野趣、草原中自由簡單的放牧生活、沙漠中鮮有人煙的清苦，充滿宗教色彩的打鬼儀式、蒙古包里別有的一番天地，這些都讓蒙古族的形象局限于原生態(tài)。

(三)含有一定政治色彩

以紀錄片《中國邊疆》為例。在前往內(nèi)蒙古沙漠的途中，解說詞對于內(nèi)蒙古的定義是“在那里，中國的當權(quán)者面臨著巨大挑戰(zhàn)”。在沙漠中的巴丹吉林廟，解說詞是“在荒涼的巴丹吉林沙漠曾有五座廟宇，即使坐落于這么偏僻的地方，它們也沒能從歷史的洪流中逃脫”以及“他供奉藏傳佛教中的黃教—達賴喇嘛的教派，但他不愿意談?wù)撨@些?！边@些已經(jīng)成了西方抨擊中國的慣用字眼。

三、結(jié)語

總而言之，國外拍攝的蒙古族題材紀錄片通過傳播較為全面的反映了蒙古族形象。但因其創(chuàng)作主體的特殊性，使其在蒙古族形象傳播中存在著偏差。他們以一種外來視角結(jié)合著自己對中國、對中國蒙古族的想象，摻雜著自身所屬社會的意識形態(tài)，創(chuàng)造出一個又一個蒙古族形象。為此，國內(nèi)紀錄片創(chuàng)作者在紀錄片創(chuàng)作中需要更豐富的符號詮釋和更多元的主題展現(xiàn)，充分發(fā)揮紀錄片的紀實性和視覺傳播特性，發(fā)揮紀錄片的傳播實力，展現(xiàn)更為豐富立體的蒙古族形象。

附錄1：部分紀錄片信息