錢春梅, 包恒慶, 蔚德磊

(安徽工業(yè)大學(xué) 能源與環(huán)境學(xué)院, 安徽 馬鞍山 243002)

黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，一方面弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸引更多大學(xué)生閱讀經(jīng)典、喜愛經(jīng)典，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，厚植愛國主義情懷。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育層面的豐富內(nèi)涵

(一)“心系天下”的愛國主義情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度強(qiáng)調(diào)家國情懷與社會責(zé)任感。從古至今，家國情懷極大地鼓舞士氣、凝聚力量，不僅利國利民，而且利人利己[2]。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族能歷經(jīng)數(shù)千年而依舊熠熠生輝的重要精神力量[3]。古人說，“天下興亡，匹夫有責(zé)”， “捐軀赴國難，視死忽如歸”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“以天下為己任”，在民族危機(jī)到來時(shí)，“同仇敵愾，共赴國難”，“殺身成仁”，“視死如歸”。幾千年來，“天下為公”的尚公精神、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣、“為中華之崛起而讀書”心系國家的剛毅等等，凝成了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)[3]。

(二)“任勞任怨”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視敬業(yè)為人生的道德修養(yǎng)，主張業(yè)廣惟勤、愛業(yè)樂業(yè)，秉持敬業(yè)樂群、業(yè)以濟(jì)世的奉獻(xiàn)精神和社會理想。《論語》中記載：“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的人格魅力生動詮釋了敬業(yè)的最高道德境界；“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，提倡不辭勞苦、盡心竭力地投入工作，其內(nèi)在動力是剛健有為、積極進(jìn)取的自強(qiáng)不息精神。此外，中國文化傳統(tǒng)中對“敬業(yè)”的道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人職業(yè)的社會價(jià)值和意義，《周易·系辭傳》將“舉而措之天下之民”作為事業(yè)的一個(gè)重要因素，只有長久地造福于天下蒼生、濟(jì)世利民才是真正的事業(yè)。

(三)“一諾千金”的誠實(shí)守信品質(zhì)

誠與信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)，誠實(shí)守信是為人處世、人際交往的基本品德。誠實(shí)是不自欺、不欺人，講究“內(nèi)誠以心”，即人的內(nèi)在德性，表現(xiàn)為真實(shí)、誠懇、表里如一；守信是遵守原則，言行一致，講究“外信于人”，即體現(xiàn)人的責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)為講信義、守信重諾?？鬃釉弧叭硕鵁o信，不知其可也”，“言必信，行必果”，誠信是立人之本，只有誠信做人，方得立足之地；“與朋友交，言而有信”，誠信是交友之道，是朋友間相互信任的基礎(chǔ)；“信，國之寶也，民之所庇也”，誠信是為政之基，“民無信不立”，治國必須“取信于民”，才能治理和壯大國家。

(四)“寬厚仁慈”的團(tuán)結(jié)友善心態(tài)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是友善觀的根基與源頭，友善觀在道家、儒家、墨家、佛家等思想發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷完善，以“仁愛”思想為核心，主要表現(xiàn)為人與自身的和諧關(guān)系、人與人之間的和諧關(guān)系以及人與自然之間的和諧關(guān)系[4]。自古人們推崇“仁者愛人”，倡導(dǎo)一種仁愛、寬恕、謙敬、禮讓的處世標(biāo)準(zhǔn)[5]，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”，推己及人，多換位思考，通過自己的友善的行為感染他人，人與人之間形成一種親和力，使社會充滿和諧友善的氛圍。“仁”與“友善”具有一致性，“仁者愛人”便是自我的“善”由內(nèi)而外的一種表現(xiàn)和價(jià)值取向，而“天人合一”的思想理念，則強(qiáng)調(diào)人與自然要和諧相處。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的現(xiàn)狀分析

(一)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況調(diào)查

安徽工業(yè)大學(xué)是一所以工為主的多科性大學(xué)，為了解理工科大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況，面向安徽工業(yè)大學(xué)理工科專業(yè)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，問卷調(diào)查結(jié)果如下：

1.理工科大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的感興趣程度。92%的學(xué)生能夠主動或者被動的去接受有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識。71%的學(xué)生對于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極高的興趣，他們會在日常生活中主動接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從中汲取養(yǎng)分；21%的學(xué)生對此興趣不大，只能被動地學(xué)習(xí)；此外還有8%的學(xué)生不感興趣，需要多加引導(dǎo)。

2.理工科大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度。3%的學(xué)生表示對中華傳統(tǒng)文化非常了解，這部分學(xué)生可以作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主力軍。57%的大學(xué)生表示較為了解，我們可以充分激發(fā)這部分學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。40%的學(xué)生表示不太了解，他們對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作閱讀量少，對中華傳統(tǒng)文化理論內(nèi)容的認(rèn)知淺層化、片面化。

3.理工科大學(xué)生對不同類型傳統(tǒng)文化的感興趣情況。70%的學(xué)生對文學(xué)或史學(xué)更感興趣，30%的學(xué)生對哲學(xué)、政治學(xué)等更感興趣，哲學(xué)和政治對于多數(shù)學(xué)生來說較為深?yuàn)W。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育存在的主要問題

學(xué)校高度重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。開設(shè)人文素質(zhì)選修課程，開展人文素質(zhì)教育系列講座，舉辦“書香工大 心靈悅讀”讀書節(jié)、“國學(xué)經(jīng)典誦讀會”、“讀百部名著、觀百部名片”等活動；圖書館定期開展“光影閱讀”系列活動進(jìn)行閱讀推廣；構(gòu)建包含文化育人在內(nèi)的“十大”育人體系，在學(xué)生人文素養(yǎng)提升方面取得了一定的成績，但在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育層面仍需加強(qiáng)。

第一，課程設(shè)置不夠合理，我校目前選修課開設(shè)的實(shí)體課有唐詩鑒賞，其余主要為網(wǎng)絡(luò)課程，有古典詩詞鑒賞、中華民族精神、中國傳統(tǒng)文化、中國文化(復(fù)興古典 同濟(jì)天下)等，但不少學(xué)生在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)收效甚微。

第二，活動參與覆蓋面較窄，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠。各部門開展的活動有一定的重復(fù)，影響學(xué)生參與活動的積極性，活動面向群體主要為對傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生，且活動結(jié)束后缺乏總結(jié)與交流，未能將活動開展的效果最大化。

第三，新媒體平臺建設(shè)力度不夠。在網(wǎng)絡(luò)想政治教育方面取得了一定的成效，但鮮有涉獵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)教育內(nèi)容，這也是傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合困難的原因之一[6]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的有效路徑

(一)進(jìn)一步完善課程教學(xué)體系，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，需要充分發(fā)揮其育人功效，思想政治理論課和傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程教學(xué)體系需進(jìn)一步完善，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，使思政課“配方科學(xué)、工藝精湛”，“色香味”俱全、有豐富的營養(yǎng)。同時(shí)在傳統(tǒng)文化講授的過程中融入思想政治教育，開展融入式教學(xué)，充分利用資源，讓傳統(tǒng)文化課程思政與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

首先，要加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高思想政治理論課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化相關(guān)任課教師的政治理論素養(yǎng)。其次，在課程集體備課時(shí)要真正集思廣益，深入思考，鉆研每個(gè)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，探索如何將課程講透徹，同時(shí)提升課堂親和力和針對性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，課堂不能僅停留在“教”，更需要引導(dǎo)學(xué)生自主“學(xué)”，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，在課堂上多與學(xué)生互動，多引發(fā)學(xué)生思考，在課后布置作業(yè)，要求學(xué)生撰寫讀書心得、觀后感、專題論文、調(diào)研報(bào)告或進(jìn)行書畫展示等，通過“教學(xué)相長”，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效果。

(二)進(jìn)一步提升實(shí)踐活動影響力，營造良好的校園文化氛圍

為了進(jìn)一步吸引更多的學(xué)生參與活動中，需要建立良好的活動實(shí)施和反饋機(jī)制?；顒忧捌谛枰龊贸浞终{(diào)研，在活動宣傳動員階段，通過召開學(xué)生骨干會、班會、年級會等各種形式加大宣傳力度，幫助廣大學(xué)生充分認(rèn)識和理解開展活動的重要意義；同時(shí)利用宣傳欄、展板、微博、微信等渠道，積極營造濃厚的活動氛圍，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性和熱情；在組織實(shí)施階段，緊密結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，注重創(chuàng)新形式，提升活動開展的效果；在活動結(jié)束后注重學(xué)生的反思與交流，給學(xué)生提供交流活動心得的平臺，并做好總結(jié)表彰，樹立先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣作用。

(三)進(jìn)一步重視新媒體平臺建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，需要充分利用新媒體平臺。學(xué)?？梢源蛟熘腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)站，整合傳統(tǒng)文化相關(guān)資料，以便學(xué)習(xí)者隨時(shí)查閱，同時(shí)可以在網(wǎng)站開辟互動平臺，由專業(yè)教師進(jìn)行線上答疑；充分利用現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻資源，選取其中最為經(jīng)典的部分呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，并讓學(xué)生分享交流自己的學(xué)習(xí)心得；利用微信、微博、QQ等定期推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小故事，讓學(xué)生從小故事中學(xué)習(xí)大道理；建立專門的QQ打卡群，讓學(xué)生以每日在群內(nèi)打卡，分享自己傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相互督促，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。