黃宗金

詩(shī)歌是人類(lèi)傳情達(dá)意最古老的表達(dá)方式，它以形象的語(yǔ)言、優(yōu)美的意境、豐富的意象而備受世人所喜愛(ài)。古典詩(shī)詞韻律嚴(yán)格、語(yǔ)言凝練、章法綿延、情感充沛、意象豐富，也正是因此，在高中階段，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的理解不夠全面、深入。在高中階段的古典詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多議，輔以教師的點(diǎn)撥，讓學(xué)生嘗試表達(dá)，這樣才能讓古典詩(shī)詞教學(xué)變得更加有效。

一、多讀，以讀蓄勢(shì)

古典詩(shī)詞韻律嚴(yán)格、語(yǔ)言凝練、章法綿延、情感充沛、意象豐富，要理解古典詩(shī)詞，讀是必不可少的手段。但結(jié)合高中詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，課堂中教師留個(gè)學(xué)生讀的時(shí)間不多，在課堂中更多的是教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容、意象等進(jìn)行講解，學(xué)生因沒(méi)有熟讀文本，故而也就影響了對(duì)詩(shī)歌的理解。其實(shí)，在現(xiàn)代詩(shī)歌中，課前要布置相應(yīng)的任務(wù)，如了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、作者簡(jiǎn)介，詩(shī)歌的基本內(nèi)容，讓學(xué)生在讀中初步感知。

在教學(xué)實(shí)踐中，一是要讓學(xué)生多讀，在能正確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，抓住重音、停連、語(yǔ)氣、節(jié)奏等而進(jìn)行誦讀。如杜甫詩(shī)二首中的《兵車(chē)行》中對(duì)“兵車(chē)行”中的“行”、“車(chē)轔轔”中的“轔”、“點(diǎn)行頻”總的“行”、“干云霄”中的“干”等字，要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)弄清其字音、字義。二是對(duì)背景要作必要的了解。如《兵車(chē)行》中對(duì)天寶年間朝廷對(duì)邊疆少數(shù)名族發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就要有所了解。三是在熟讀之后要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行基本探究。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的朗讀中要利用工具書(shū)對(duì)基本詞義進(jìn)行探究，弄清全詩(shī)的含義。

二、多議，議中交流

高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的含義理解問(wèn)題并不是很大，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生較為欠缺的是對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。在以往高中詩(shī)詞教學(xué)中，大多教師采用的則是講授的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生雖然課堂中聽(tīng)了，也識(shí)記了，但因?qū)W習(xí)體驗(yàn)不豐富，效果并不是很好。提倡采用小組合作的方式，對(duì)詩(shī)歌中的特殊字詞、基本含義、內(nèi)容、主題等展開(kāi)交流活動(dòng)，通過(guò)交流而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這樣更利于學(xué)生理解詩(shī)歌。

在詩(shī)詞教學(xué)中，一是要結(jié)合內(nèi)容而提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。如《滿江紅·題冷泉亭》中，上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)游亭的活動(dòng)及所感，交流任務(wù)可為“結(jié)合詞，說(shuō)說(shuō)作者所寫(xiě)的是什么景物？”“詞中作者有何感？從哪里可以看出？”引導(dǎo)學(xué)生圍繞上述問(wèn)題展開(kāi)交流，弄清詞的基本內(nèi)容。二是針對(duì)主題、重點(diǎn)詞句、修辭等可用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生交流。如《離騷》第一部分中，詩(shī)人堅(jiān)守自己修潔的美德和高尚的情操，那么，文中是如何體現(xiàn)的，結(jié)合該問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本而展開(kāi)交流。如“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”一句，交流其“剛正不阿，一身正氣”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”可見(jiàn)“憂國(guó)憂民”的情懷。

三、精講，點(diǎn)撥釋疑

組織學(xué)生討論可豐富學(xué)生的體驗(yàn)，但因?qū)W生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知還不足以讓學(xué)生通過(guò)探究而弄清詩(shī)詞的含義、內(nèi)容等，那么，在整個(gè)過(guò)程中，教師的導(dǎo)向作用也就不可或缺。提倡教師精講，不是照本宣科，而是要在課堂中先結(jié)合目標(biāo)、內(nèi)容等而以問(wèn)題方式組織學(xué)生交流，再結(jié)合學(xué)生的交流情況而進(jìn)行必要的補(bǔ)充、點(diǎn)撥和講解。

首先，要結(jié)合學(xué)生的叫了人作必要的補(bǔ)充。如《孔雀東南飛》中對(duì)“家長(zhǎng)”形象的探究，學(xué)生認(rèn)為作者所塑造的是一個(gè)蠻橫專(zhuān)斷的家長(zhǎng)，此時(shí)，應(yīng)補(bǔ)充“頑固而有心計(jì)”，并舉例，如訓(xùn)斥仲卿后又安慰“東家有賢女……阿母為汝求”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一態(tài)度。其次，針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)，要進(jìn)行必要的講解。如《孔雀東南飛》中，結(jié)合結(jié)局“雙雙殉情”而點(diǎn)撥，這樣的結(jié)局雖然讓人惋惜，但他們以這樣的方式反抗封建禮教，愛(ài)情故事可歌可泣。當(dāng)然，在講解時(shí)，要靈活應(yīng)用幻燈片、教輔等材料而幫助學(xué)生理解，不能單純地借助語(yǔ)言進(jìn)行講解。

四、嘗試，應(yīng)用實(shí)踐

古典詩(shī)詞是我國(guó)歷史文化的瑰寶，是先人智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“快文”已經(jīng)成為人們生活中常見(jiàn)的文學(xué)表達(dá)方式，但古典詩(shī)詞并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的遷移而褪色，相反，在歷史的長(zhǎng)河中，古典詩(shī)詞會(huì)變得更美。那么，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何把古典詩(shī)歌和學(xué)生的生活有效的結(jié)合起來(lái)呢？

首先，在古典詩(shī)歌的欣賞過(guò)程中，不僅要通過(guò)多種方式讓學(xué)生感受古典詩(shī)詞之美，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)古典詩(shī)詞之美。如《孔雀東南飛》中“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，學(xué)習(xí)其節(jié)奏之美后，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用這種方式表達(dá)。又如《離騷》中詩(shī)人以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，教學(xué)后也可讓學(xué)生嘗試用移情方法進(jìn)行表達(dá)。其次，在日常生活中，也可引導(dǎo)學(xué)生常識(shí)以古典詩(shī)詞來(lái)表達(dá)生活。如常用的微信朋友圈、微博、QQ日志等，引用古典詩(shī)詞，不僅可表情達(dá)意，還可提高文化內(nèi)涵。

高中語(yǔ)文應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而古典詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生多讀古典詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在次基礎(chǔ)上，以合作探究的方式，組織學(xué)生交流討論，豐富學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌內(nèi)容、內(nèi)涵的理解，輔以教師的點(diǎn)撥，加之生活中的應(yīng)用。如此，久而久之，學(xué)生自然會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)中更加投入，古典詩(shī)詞的教學(xué)才會(huì)變得更加有效。

★作者通聯(lián)：寧夏中衛(wèi)市海原縣回民中學(xué)。