姚廣

翻閱這期刊物，若要推薦一篇，我想，還是《布恩叔叔》。你幾乎一眼就能看到《窯上人家》的嚴(yán)整純熟，《父親的雨》的節(jié)制深沉，《詩(shī)囈四章》灼人的少年詩(shī)意和激情……但《布恩叔叔》還是顯得獨(dú)特。除了作家的民族身份、獨(dú)特的題材和敘述，還因?yàn)楠?dú)特的語(yǔ)言和其他?！八谌腙?yáng)光，明晃的陽(yáng)光漸漸淹沒(méi)了她的整個(gè)身子，她沐浴在陽(yáng)光中，最后，只剩下她的靈魂在那里站立著，像一棵直直插上藍(lán)天的落葉松一樣，在林子里漂浮著……”“陽(yáng)光”不斷地重復(fù)，明晃晃的，人的精神也有了高度和飄浮感。我們可以看到，這位鄂倫春族女作家感受力非同一般。

她的講述有一種通透空靈的飄忽感，在現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間，在時(shí)間的往復(fù)中游移。我們發(fā)現(xiàn)，她的文字常常是將重復(fù)、比喻、通感等多種修辭雜糅?！白迦藗兿駱?shù)木一樣的表情，那單一的、木訥的表情，喜怒哀樂(lè)都是一種表情，淡淡的還有些許的咸味充溢在空氣中，還有族人們仰頭看騰格日（藍(lán)天）的那目光的表情，太美了，那目光的表情是感恩的，用露水洗過(guò)的臉，真美。”表情、目光和美的重復(fù)，使得“表情”一再地被強(qiáng)調(diào)，她對(duì)族人目光的描寫(xiě)——既單一木訥又純凈美好，既是直覺(jué)的強(qiáng)化也是瞬間的定格——是一個(gè)民族仰望藍(lán)天的表情。除了重復(fù)，通感和比喻也極獨(dú)特。形容女子的聲音：“柔柔的仿佛是一扇要開(kāi)啟的門(mén)請(qǐng)我進(jìn)來(lái)，無(wú)須在陽(yáng)光下曬就很干凈的”;形容嘆氣：“在那一剎那，我看見(jiàn)陽(yáng)光接納了布恩叔叔深重的嘆氣聲，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)陽(yáng)光咝咝地響了……”不同的感知融在一處，形象自在，是現(xiàn)實(shí)的，又有一種超現(xiàn)實(shí)的意味。“文學(xué)不光是傳遞思想，還要通過(guò)文字符號(hào)還原和傳遞靈魂里面很神秘的一些東西”（張煒《抓住這種神秘性》）?？仗貥?lè)的語(yǔ)言還原和傳遞的，正是飄忽不定的神秘感，她的文字常常以氣氛籠罩讀者。

好文字一定是有獨(dú)特氣質(zhì)的，有鮮明辨識(shí)度的。空特樂(lè)早年寫(xiě)詩(shī)，她筆下情節(jié)常常是弱化的，但細(xì)節(jié)是強(qiáng)化的，小說(shuō)和散文往往沒(méi)有特別分明的界限。作家對(duì)瞬間的感受特別強(qiáng)烈——這是詩(shī)人的感受，她的敘事常常不是線性的，而是瞬間的聚合。她的直覺(jué)表達(dá)，在我看來(lái)，是緣于作家與大自然的一體同心、溝通無(wú)阻，其實(shí)所謂的多種修辭雜糅，不過(guò)是心靈直覺(jué)的信手拈來(lái)。獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言煥發(fā)了人與事物的生動(dòng)性，于是有了獨(dú)特的表現(xiàn)力。語(yǔ)言當(dāng)然來(lái)自于作家本身，但更植根于土地與民族。鄂倫春族與大自然有著緊密的聯(lián)系，他們的生活地域和習(xí)俗獨(dú)特，精神迥異于他人——大森林里生活的鄂倫春人，對(duì)大自然的愛(ài)和信仰早已匯入血液里。而獨(dú)特的民族心理，是不可替代的，文字的背后往往是深刻的民族情感，是對(duì)民族生存境遇和精神狀態(tài)的關(guān)切。她發(fā)出的是一個(gè)民族的聲音。這樣的文字有一種原生的創(chuàng)造力，是非常珍貴的，它們不屬于潮流。

張煒認(rèn)為，“藝術(shù)常常屬于那些任性者，他們?cè)谄幪剿?，是?duì)一切世俗的合理性不斷質(zhì)疑和批判的極其倔強(qiáng)的生命;同時(shí)還屬于那些在文體方面，在詩(shī)意中頑強(qiáng)掘進(jìn)的個(gè)性。他們不能成為與眾人達(dá)成共識(shí)的多數(shù)派?！保ā渡贁?shù)人的歷史》）毋庸置疑，正是這些作品，才創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)，也成就了多民族繽紛的文學(xué)氣質(zhì)，匯聚成中國(guó)一體多元的文學(xué)樣貌。