韓慶祥

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，當(dāng)然也是我們黨治國理政的科學(xué)世界觀和方法論。理解和把握我們黨治國理政的方方面面，包括理解和把握我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，也應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義。

從唯物論來看，我們黨實(shí)行民主集中制是從中國實(shí)際出發(fā)必然得出的結(jié)論。唯物論的基本原理和方法論，是從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持人民是歷史的主人。這體現(xiàn)在黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度上，必然要求發(fā)揚(yáng)民主。當(dāng)今我國依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這意味著我們要化解許多矛盾，破解許多難題，應(yīng)對(duì)許多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。要做好這些，在組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度上，既需要發(fā)揚(yáng)民主，集中民眾智慧，又要維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，注重民主基礎(chǔ)上的集中。沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同樣沒有社會(huì)主義。

從認(rèn)識(shí)論來看，我們黨實(shí)行民主集中制，是對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)。民主集中制可以確立執(zhí)政黨的權(quán)威。沒有權(quán)威、一盤散沙，什么也干不成;民主集中制同時(shí)又能充分集中人民智慧。沒有人民支持，執(zhí)政黨就沒有底氣。習(xí)近平總書記指出，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。中國共產(chǎn)黨和中國人民是一個(gè)命運(yùn)共同體，二者相互依賴、相互作用、相互影響，是一個(gè)有機(jī)整體。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中，始終依靠人民、為了人民，堅(jiān)持人民主體地位，中國人民也始終是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定擁護(hù)者和支持者，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。從執(zhí)政角度講，人民力量是我們黨執(zhí)政的強(qiáng)大動(dòng)力，人民是我們黨執(zhí)政的依靠力量，人民群眾是我們力量的源泉。正是有了這種依靠力量和力量源泉，才使我們黨執(zhí)政擁有最大的底氣。人民向往就是我們黨執(zhí)政的奮斗目標(biāo)，人民幸福就是我們黨執(zhí)政的價(jià)值導(dǎo)向。只要心里裝著人民，時(shí)刻想著人民，講話貼近人民，奮斗為了人民，我們黨執(zhí)政就一定擁有最大底氣。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，奉行人民至上原則，把以人民為中心作為發(fā)展的核心思想，把人民看作我們黨執(zhí)政的評(píng)價(jià)主體。正因如此，我們黨執(zhí)政就必然擁有最大的底氣。

從唯物辯證法來看，我們黨在實(shí)行民主集中制過程中，需要處理好民主和集中之間的辯證關(guān)系。黨的領(lǐng)導(dǎo)，既需要通過集中來進(jìn)行，這體現(xiàn)著黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，也需要通過民主來進(jìn)行，這意味著黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是以民主為基礎(chǔ)的。黨的組織，既需要通過集中來進(jìn)行，也需要通過民主來進(jìn)行。集中是民主基礎(chǔ)上的集中，民主是集中指導(dǎo)下的民主。離開民主的集中容易走向獨(dú)斷，離開集中的民主容易弱化黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。民主集中制，實(shí)質(zhì)上是黨和人民之間辯證關(guān)系的政治表達(dá)。

（責(zé)任編輯：張紀(jì) 馮靜 王慧）