鄧 備
(西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,四川成都 610041)
2018年1月31日上午,當(dāng)國家社科基金重大項目“抗日老戰(zhàn)士口述史資料搶救整理”課題組前來采訪的時候,95歲的老兵史澤華已經(jīng)無法與課題組正常交流。[1]同樣的故事,也曾經(jīng)發(fā)生在中國傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心。崔永元由此感慨,“做口述史就是在與時間賽跑?!?/p>
口述歷史(Oral history)是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點。[2]口述歷史可以改變歷史本身的焦點,開辟新的研究領(lǐng)域。在書寫歷史的過程中,它通過創(chuàng)造和親歷歷史的人們自己的語言,讓他們重歸中心地帶。[3]口述史能夠更加公平地重構(gòu)過去,突破了傳統(tǒng)史學(xué)的局限,很快被廣泛地應(yīng)用到了社會學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科領(lǐng)域。[4]在我國,口述史研究方興未艾。
現(xiàn)代意義上的口述史,誕生的標(biāo)志是1948年內(nèi)文斯創(chuàng)建哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室,距今已經(jīng)有60年。如果以1978年《過去的聲音——口述歷史》的出版為現(xiàn)代口述史成熟的一個標(biāo)志的話,時間剛好40年。此時對口述史的研究現(xiàn)狀進行回顧,具有特殊意義。始于1991年的國家社科基金項目是我國哲學(xué)社會科學(xué)與人文學(xué)科領(lǐng)域資助力度最大、級別最高的項目,代表了我國人文社科研究的水平,是衡量個人、機構(gòu)、區(qū)域科研實力的一項重要指標(biāo)。[5]此外,國家社科基金項目能夠在一定程度上反映出某一領(lǐng)域研究的現(xiàn)狀、特征及趨勢。[6]因此,本文以歷年國家社科基金立項的口述史項目為研究對象,以此角度管窺我國口述史研究的現(xiàn)狀,反思其成敗得失,并提出建議。
口述史是一門學(xué)科,還是一種研究方法,抑或指的是史料?目前可謂眾說紛紜。[7]本文不對此進行專門探討,而是將標(biāo)題中含有“口述”的國家社科基金項目,列入考察范圍。
本文的數(shù)據(jù),來源于全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室項目數(shù)據(jù)庫、全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng)站和全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng)站。
在全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室項目數(shù)據(jù)庫里,在項目名稱中輸入“口述”,不限制項目類別、學(xué)科分類和立項時間等附加條件進行檢索。全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的網(wǎng)站上,列出了從1983年到2017年的課題目錄。目錄中,包含國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點項目、一般項目、青年項目、西部項目以及文化部文化藝術(shù)研究項目。本項研究排除了文化部文化藝術(shù)研究項目。全國教育科學(xué)規(guī)劃課題目錄中包括了從2001年度到2017年度的國家課題與教育部課題。本文排除了教育部課題。經(jīng)過去重,共有97條記錄。數(shù)據(jù)獲取時間截至2018年9月22日。
將記錄導(dǎo)入Excel,從立項年度與數(shù)量、立項地區(qū)、立項學(xué)科以及研究內(nèi)容等方面展開分析和研究。
20世紀(jì)80年代中期開始,口述史在我國蓬勃發(fā)展,逐漸成為顯學(xué)。[8]國家社科基金在其前幾年里,并沒有出現(xiàn)口述史項目。首項口述史課題,是1996年的“二十世紀(jì)下半期中國農(nóng)民的社會生活(口述)”。此后長達(dá)十年,口述史立項數(shù)量屈指可數(shù)。這一狀況,在近幾年有所改變。2011年,“中國木版年畫數(shù)據(jù)庫建設(shè)及口述史方法論再研究”獲批國家社科重大項目,實現(xiàn)了口述史項目在國家社科基金重大項目上零的突破。2012年,口述史在國家社科基金中的立項數(shù)量首次超過10項。2013年,立項數(shù)量為15項,達(dá)到歷史最高值。
從表1可見,國家社科基金支持力度不斷增大,口述史立項數(shù)量逐漸增多。不難想象,這對于我國口述史研究的發(fā)展會有極為重要的推動作用。
表1 國家社科基金歷年口述史研究課題
從地區(qū)分布上看,歷年來口述史研究獲得國家社科基金立項的省(自治區(qū)、直轄市)有27個,僅重慶、山東、安徽和寧夏(不含中國香港、中國澳門和中國臺灣)不在名單之列。
在覆蓋范圍廣泛的同時,口述史項目的立項也呈現(xiàn)出地域分布差異較大的特點。立項數(shù)量第一位的是北京市,立項比例占了總數(shù)的五分之一,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他省(自治區(qū)、直轄市),反映出在口述史研究方面,北京市的實力強勁。此前有學(xué)者提出,北京是我國大陸口述史研究實力最強、優(yōu)勢最明顯的區(qū)域。[9]立項數(shù)量從一個側(cè)面對此予以了印證。緊隨其后的幾個省(自治區(qū)、直轄市),比如貴州、湖北、陜西、天津,也有多項口述史項目立項,表明這些區(qū)域的口述史研究也實力不俗。通常來看,經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地區(qū),科研實力也較強。不過,從口述史研究的立項方面來看,似乎二者之間沒有直接的聯(lián)系。重慶、山東、安徽三地,沒有口述史項目就是例子。
表2 口述史立項項目地區(qū)分布
根據(jù)“四大板塊”,即東部(10省市)、西部(12省區(qū)市)、中部(6省)和東北(3省)的劃分,東部和西部獲得的立項數(shù)量占到了主導(dǎo)地位,兩地所獲項目占總量近80%。東部地區(qū),科技教育實力強勁,立項數(shù)量第一,并不出人意料。而西部地區(qū)有眾多項目立項,顯然與國家社科基金專門設(shè)立了西部項目密切相關(guān)。在其35個項目當(dāng)中,西部項目有16項,幾乎占到了一半。
表3 口述史立項項目地區(qū)分布
包括藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)和軍事學(xué)在內(nèi),國家社科基金目前設(shè)置了26個學(xué)科類別。不算軍事學(xué)(數(shù)據(jù)無法獲得)在內(nèi),截至目前,已經(jīng)有17個學(xué)科類別的口述史項目獲得立項,學(xué)科覆蓋范圍較廣,但還有30%的學(xué)科沒有口述史項目。
表4 口述史立項項目學(xué)科分布
學(xué)科之間項目分布嚴(yán)重失衡。藝術(shù)學(xué)立項數(shù)量28項,占了總量的29.8%,遙遙領(lǐng)先于其他學(xué)科。民族問題研究、圖書館、情報與文獻(xiàn)學(xué)、中國文學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)立項數(shù)量處于第二梯隊。教育學(xué)、中國歷史、宗教學(xué)、黨史·黨建和社會學(xué)也有一些項目立項。法學(xué)、國際問題研究等學(xué)科類別立項數(shù)量較少。此外,不包括軍事學(xué)在內(nèi),尚有8個學(xué)科沒有口述史項目立項。
統(tǒng)計顯示,口述史早已突破史學(xué)的范疇,成為眾多學(xué)科類別的研究領(lǐng)域或者采用的研究方法。
這些項目,根據(jù)其研究重點的不同,可以分為專題(現(xiàn)象)型、人物型和事件型三種類別。專題(現(xiàn)象)型是指以某一類社會、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)象為主的口述史項目,比如“高能源社會背景下國家能源基地的煤炭采掘與環(huán)境災(zāi)難的口述史研究”“陜西當(dāng)代道教口述史料整理與研究”。有明確訪談對象的項目為人物型項目,比如“中國當(dāng)代新聞界人物的口述史研究”“新中國民辦教師口述史研究”,等等。有明確事件的項目為事件型項目,比如“新疆兵團軍墾口述史搶救性發(fā)掘與整理”,等等。統(tǒng)計顯示,專題型項目55項,占據(jù)主導(dǎo)地位;人物型項目和事件型項目分別為36項和6項。
在專題型項目中,文化教育類16項,民族問題研究、藝術(shù)各有15項,三者幾乎并駕齊驅(qū),是專題型項目的重中之重;口述史理論(3項)、馬列·科社與黨史·黨建(3項)和其他(3項)相對較少。需要說明的是,由于分類的排他性原則,每個項目只能列入一個類目,因此這里的分類,存在一定的主觀性。比如,“口述史視野下的裕固族文化變遷研究”既可以屬于民族問題研究,也可以歸為文化教育類,筆者在此將其歸為后者。
在文化教育類口述史項目中,屬于文化類的項目有13項,諸如“民族文化變遷研究”“少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究”“道教口述史料整理與研究”“語言學(xué)口述歷史研究”,等等,占據(jù)主導(dǎo)地位;教育類項目3項,分別是“制度變遷與知識生產(chǎn):以北京為中心的當(dāng)代中國教育學(xué)口述史研究”“中國現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村教育變遷的口述史(1976-2017)”“新中國西部高等教育口述史研究”。
在15項民族問題研究項目中,3項不涉及具體的少數(shù)民族,另外12個項目,涉及11個少數(shù)民族,其中土家族有2項,即“土家族口述史研究”“土家族瀕危口述史料的征編與研究”;此外,赫哲族、苗族、黎族、藏族、柯爾克孜族、彝族、京族、蒙古族、滿族、鄂倫春族、鄂溫克族各1項。
此前研究發(fā)現(xiàn),國家社科基金項目中,主要關(guān)注幾大少數(shù)民族,對于人口較少民族鮮有涉及。[10]本研究表明,這些口述史項目的關(guān)注點與各民族的人口多少,并無直接聯(lián)系。同時,有40多個少數(shù)民族尚無相關(guān)口述史項目,值得重視。
藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)一級學(xué)科5個,分別為:藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)。[11]本項研究發(fā)現(xiàn),在藝術(shù)學(xué)基金立項的口述史項目中,同樣存在冷熱不均的現(xiàn)象:戲劇與影視學(xué)(6項)高居榜首,音樂與舞蹈學(xué)(5項)緊隨其后,美術(shù)(3項)位居第3,藝術(shù)學(xué)理論(1項)位居最末,設(shè)計學(xué)則沒有口述史項目。顯然,藝術(shù)學(xué)門類下各個學(xué)科之間,炎涼大不一樣。
3項口述史理論項目中,有兩項是對西方口述史學(xué)的研究介紹,分別為:“美國現(xiàn)代口述史學(xué)研究”、“‘希羅多德’與‘口述歷史研究’”。有學(xué)者認(rèn)為,我國口述史理論薄弱,仍然處于引介西方口述史理論的階段。[12]從國家社科基金中的口述史項目來看,這個觀點在一定程度上得到了印證。
內(nèi)文斯及其同事一開始從事口述史活動時,把名人、要人作為其重點訪談對象。國家社科項目中的口述史課題,也呈現(xiàn)出這個特點。訪談對象以人物為主的這些口述史項目中,有14項是關(guān)于傳承人的研究,12項關(guān)于文化行業(yè)精英的研究,廣義上看,這26項研究都是針對文化精英的研究,占總量的72.2%。
14項傳承人的研究,其訪談對象為:貴州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、西藏傳統(tǒng)戲劇阿吉拉姆藝人、苗族史詩《亞魯王》傳承人東郎、中國海峽兩岸民間纏花藝術(shù)傳承人群、內(nèi)蒙古民間剪紙高齡傳承人、青海民間傳統(tǒng)手工技藝傳承人、口述史詩《瑪納斯》傳承人、赫哲族伊瑪堪傳承人、中國民間工藝美術(shù)傳承人、武陵山土家族民間美術(shù)傳承人、西北地區(qū)傳統(tǒng)女紅類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、贛閩粵邊區(qū)客家民間美術(shù)傳承人、浙江省戲曲傳承人、東北世居民族薩滿文化傳承人。
訪談對象為文化精英人物的項目有12項,分別是:武術(shù)家、當(dāng)代杰出新聞學(xué)者、中國當(dāng)代新聞界人物、中國出版人、百位文藝家、中國電影編劇、經(jīng)典電視劇主創(chuàng)者、中國電影人、遼寧藝術(shù)名家、中國動畫電影人、新中國連環(huán)畫創(chuàng)作人和天津曲藝?yán)纤嚾恕?/p>
此外,關(guān)注普通人的口述史項目有10項,其訪談對象具體為:新中國民辦教師、援藏者、新中國新疆族際通婚家庭、20世紀(jì)下半期中國農(nóng)民、新疆“9·25”起義現(xiàn)存留疆官兵及其親屬、中國抗日老戰(zhàn)士、抗戰(zhàn)14年日本老兵、遠(yuǎn)征軍幸存老兵、流動族群中的婦女、“井岡兒女”。
顯然,已經(jīng)立項的口述史項目,雖然也將視線轉(zhuǎn)向到普通大眾,但是總體上,在聽取底層的聲音方面還存在很大的提升空間。
歷史事件口述史項目,數(shù)量不多,涉及的事件有中國農(nóng)業(yè)合作化運動、新疆兵團軍墾、唐山大地震、中國農(nóng)民對逃亡途中日本“滿洲移民”的救濟和云貴高原農(nóng)田水利建設(shè)。
總體上看,國家社科基金支持力度不斷加大,口述史立項數(shù)量逐漸增多,對于推動我國口述史研究的發(fā)展起到了極為重要的推動作用。在研究內(nèi)容方面,文化教育、民族問題研究和藝術(shù)是專題型項目中的重中之重;訪談對象以文化精英為主,同時視線開始轉(zhuǎn)向到普通大眾。與此同時,還存在一些問題:支持力度有待加強,口述史項目在地域、學(xué)科和民族的分布上并不平衡,對普通人和重大歷史事件的關(guān)注不足以及口述史理論研究還很薄弱等。
建議一:國家社科基金繼續(xù)加強支持力度
口述歷史向民眾敞開了大門,并且在復(fù)原歷史方面有獨特價值。即便如此,2000年之前,在重點課題規(guī)劃與科研經(jīng)費劃撥等方面,口述史沒有得到應(yīng)有的重視。[13]資金對于任何研究領(lǐng)域來說都至關(guān)重要。對口述史項目來講,尤其如此。原因在于,口述史項目需要對訪談對象的口述進行影音記錄,高質(zhì)量的攝錄和編輯設(shè)備必不可少。同時,訪談對象往往身處遙遠(yuǎn)的城市、鄉(xiāng)村,前往訪談的差旅費用不菲。此外,將訪談對象的口述轉(zhuǎn)錄為文字,也是一項頗為耗費人力、財力的工作。因此,有口述史工作者感嘆,開展口述歷史項目,最大的問題是資金。中華口述史研究會常務(wù)副會長周新國為此呼吁,在國家和省、市社科基金項目中給予口述史研究項目更多立項。[14]
這些觀點,筆者深以為然。雖然近些年來,口述史項目得到國家社科基金立項的逐漸增多,但是考慮到一些關(guān)鍵性人物年事已高,如果再不抓緊時間記錄,就會面臨“人走憶失”的局面。筆者建議國家社科基金繼續(xù)加強對口述史項目的支持力度。
建議二:立項時注意地域、學(xué)科的平衡
上文所述,東部地區(qū)在立項數(shù)量上一枝獨秀,中部地區(qū)立項數(shù)量偏少,個別省市區(qū)至今尚無國家社科基金口述史項目,40%的學(xué)科也沒有口述史項目立項。
應(yīng)該說,國家社科基金管理部門通過設(shè)置西部項目,有意識地對西部地區(qū)進行扶持,取得了明顯效果。建議在口述史項目的立項上,國家社科基金管理部門今后更加注意地域、學(xué)科的平衡。同時,各地尤其是立項數(shù)量偏少地區(qū)的社科基金管理部門、研究機構(gòu)及研究人員,需要積極發(fā)掘自身優(yōu)勢,跨區(qū)域、跨學(xué)科整合資源,盡量多申報口述史項目,并且不斷提高項目申報質(zhì)量。
建議三:口述史項目立項時尤其要考慮那些沒有文字的少數(shù)民族
目前還有40多個少數(shù)民族沒有國家社科基金層面的口述史項目。我國很多少數(shù)民族沒有自己的文字,他們的文化精髓保留在人們的記憶與口口相傳之中??谑鍪穼W(xué)將是“還原”以及保護、傳承其文化精髓最好的方法。[15]筆者建議,今后口述史項目立項時尤其要考慮那些沒有文字的少數(shù)民族。
建議四:重點關(guān)注普通人
有學(xué)者認(rèn)為,精英的回憶更有價值,[16]這或許是目前口述史項目以精英為重點關(guān)注對象的首要因素。此外,從事口述史項目研究的人員(訪談?wù)?自身也是文化精英,訪談?wù)吲c文化精英(訪談對象)更容易產(chǎn)生共鳴,這也是此前項目的訪談對象以文化精英為主的重要因素。
毋庸諱言,目前的項目在訪談對象的選擇面上過于狹窄。建議今后的項目,重點關(guān)注普通人。因為口述歷史與傳統(tǒng)史學(xué)一個重要的區(qū)別就在于其將關(guān)注焦點轉(zhuǎn)向了普通人,讓無聲者有聲,從而更加接近歷史真相,正如郭于華所說的:“口述歷史的任務(wù)在于以不同的立場,傾聽無聲的底層發(fā)出的聲音,記錄普通生命的苦難歷程,書寫從未被書寫過的生存與反抗的歷史。”[17]
建議五:關(guān)注重大歷史事件
我國發(fā)生的一次次政治運動、經(jīng)濟改革,影響范圍之廣、程度之深,可謂世界獨有。[18]這些事件,諸如“土地改革”“抗美援朝”“三線建設(shè)”“恢復(fù)高考”“十一屆三中全會”,等等,目前的口述史項目還無一涉及。顯而易見,已經(jīng)立項的口述史項目,對于我國眾多重大歷史事件的關(guān)注十分有限??谑鍪穼W(xué)者們對于我國眾多重大的歷史事件關(guān)注程度不足。
忘記歷史,對于一個民族、一種文化,都是巨大的災(zāi)難。[19]口述史研究者應(yīng)該承擔(dān)起代際文化傳承的重?fù)?dān),抓緊時間,對這些事件的決策者、親歷者的口述記憶進行記錄,在重大歷史事件上,為我們的民族留下全面、豐富和生動的歷史記憶。
建議六:加強口述史的基礎(chǔ)理論研究
對于口述史的基礎(chǔ)概念、研究對象、研究方法等,學(xué)界莫衷一是。沒有扎實的理論為依托,導(dǎo)致口述史研究實踐中出現(xiàn)的各種問題層出不窮。國家社科基金管理部門可以考慮將此類選題直接列入選題指南,鼓勵研究者踴躍申報,從而推動我國口述史理論研究的創(chuàng)新與突破。