彭耀年

（宜興214221）

宜興是中外聞名的陶都，“據(jù)考古普查證明，這里燒造陶器可上溯到5 000 多年前。陶都的先民們?cè)谛率鲿r(shí)代就發(fā)明創(chuàng)造了陶器。 商周時(shí)期，已有精美的幾何印紋硬陶和原始青瓷。 ”（韓其樓《中國(guó)紫砂壺全書(shū)》）宜興在兩晉時(shí)曾大量燒造青瓷器，在周處墓中曾發(fā)掘到一件香熏，有很高的工藝水平，它的彩色照片曾刊登在吳仁敬、辛安潮所著的《中國(guó)陶瓷史》上，說(shuō)明宜興的制陶歷史悠久、影響深遠(yuǎn)。

宜興紫砂陶是在宜興陶器的制作過(guò)程中逐步被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的， 其造型也與宜興陶器的造型有密切的聯(lián)系。 徐秀棠在《中國(guó)紫砂》一書(shū)中談到：“羊角山出土的早期紫砂陶器， 與明清乃至現(xiàn)代的紫砂器有較大的差別，缽、罐、壺等胎質(zhì)均較粗，制作也不夠精細(xì)，它們的原料是深埋在山（黃龍山）腹中帶有紫砂泥的（夾泥），夾泥是制造缸甕等大型陶器的原料，這就說(shuō)明紫砂陶誕生是個(gè)緩慢的過(guò)程。 ”

“彭年湯包壺”（見(jiàn)圖1）的壺體造型，來(lái)源于宜興日用陶瓷的 “湯包”，又稱“湯婆子”?！皽?是民間冬日晚上取暖必不可少的用具，在上世紀(jì)六、 七十年代曾大量生產(chǎn)。 “湯包”為扁圓形，這一造型是為放置穩(wěn)妥，不易傾側(cè)，熱水注入后不容易溢出而設(shè)計(jì)的。 這一原理也同樣適用于茶壺的造型設(shè)計(jì)。 日用陶瓷的湯婆子是用上下兩片模型搪坯成型，接縫在它身筒的中部，“彭年湯包壺”是用全手工的拍打身筒法成型，接縫在底部及肩部。

圖1 彭年湯包壺

“彭年湯包壺”的造型端莊渾厚，有宜興紫砂壺十大經(jīng)典器型之一“掇球壺”的雍容氣度，其線條圓潤(rùn)流暢、無(wú)拘無(wú)束、氣脈不斷，壺體造型舒展有度、恰到好處，在飽滿豐盈的形態(tài)中蘊(yùn)藏著內(nèi)在的張力；對(duì)其口沿和蓋口的銜接，作者發(fā)揮自由想象的空間，設(shè)計(jì)出不與人同、 新穎別致的口蓋造型， 其口沿為直形，高度適中，上部稍寬于壁厚，在視覺(jué)上使口沿產(chǎn)生一種內(nèi)凹的微曲線型，柔和而耐人尋味；壺蓋為鐘形寶頂蓋，圓鐘形的頂罩在一平蓋上，有天圓地平、宇宙弘大的氣勢(shì)，蓋為嵌蓋，蓋片厚重平整，蓋口相合接縫細(xì)而又能通轉(zhuǎn)；圓橋形鈕，鈕上套兩環(huán)；耳把上粗下細(xì)，粗細(xì)轉(zhuǎn)換柔和暢達(dá)，毫無(wú)滯澀之處，把下亦飾有一圓環(huán)；唐雍嘴三彎，這種三彎嘴在瓷壺上應(yīng)用廣泛，下部肥大，儲(chǔ)存了較大容量的水，到變細(xì)的壺嘴出水處形成一股強(qiáng)大的沖擊力， 使倒茶時(shí)出水爽利，唐雍嘴借鑒了這種三彎嘴的優(yōu)點(diǎn)，造型下部肥碩，中部肥厚處的曲線產(chǎn)生一種流動(dòng)感，形態(tài)如小兒的前臂，稚嫩中顯示出雍容之態(tài)；壺足借鑒了北宋汝窯“青瓷旋紋三足爐”爐足的造型。 汝窯為北宋五大名窯之一，其造瓷的時(shí)間雖短，只有短短的20 年，但精品迭出， 種種精美的造型對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 茶壺的壺足不是可有可無(wú)的部件，有了它更能襯托出壺的精、氣、神。 在陶瓷的造型設(shè)計(jì)中，把同一特征的不同器型歸納在一起， 往往能產(chǎn)生一種異中求同、相互和諧的效果。 汝窯“青瓷旋紋三足爐”的象鼻足造型用在“彭年湯包壺”的壺足上，其厚重的姿態(tài)與壺體、壺嘴、壺把、壺鈕厚實(shí)的造型相融洽，相互之間交相輝映， 說(shuō)明陶器與瓷器之間各種造型是可以互相借鑒的。

日用陶瓷中的“湯包”，可稱為日用陶中的細(xì)陶，因?yàn)樗c人們的生活關(guān)系密切， 冬天人們將開(kāi)水注入其中用于夜間取暖，如果形態(tài)粗笨是不受歡迎的，“湯包”的扁圓造型，用手撫摸無(wú)往不適。 從粗貨細(xì)作，到用其形又設(shè)計(jì)制作成“彭年湯包壺”，其造型在美學(xué)原理上又深了一層。 “彭年湯包壺”的設(shè)計(jì)，考慮的是器型整體上的和諧，故對(duì)原“湯包”的形能增處則增，能減處則減，從原先的“扁圓”成了現(xiàn)在的“渾圓”，與長(zhǎng)形而伸展的嘴，與長(zhǎng)形又展開(kāi)的把相呼應(yīng)?！芭砟隃鼔亍钡难b飾，一是在平蓋的環(huán)狀帶作了鋪砂裝飾。 在紅泥的包漿下顯示出粗細(xì)不一的黃色段泥的砂狀顆粒，手觸之則平整滑膩，眼觀之則悅?cè)硕?；二是在壺鈕的兩側(cè)及把下飾有三個(gè)圓環(huán)，這圓環(huán)可靜可動(dòng)，手撥之可發(fā)出清脆的叮咚聲，增添了品茗的情趣；三是陶刻裝飾，用隸書(shū)通體刻了唐代詩(shī)人韋應(yīng)物《喜園中茶生》詩(shī)：“潔性不可汙，為飲滌煩塵，此物信靈味，本自出山原。聊因理郡余，率爾植荒園。喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。 ”詩(shī)人以茶為知己，與茶交流情感。 茶是高潔之物，不可用世俗的目光來(lái)玷污它，而品茶可以洗滌心中的塵垢，去除塵俗的煩惱。 茶本出自深山，詩(shī)人喜茶，在治理郡事之余把它移植在自己的園中，而茶苗也盡如人意，長(zhǎng)生了茶樹(shù)，讓詩(shī)人驚喜萬(wàn)分，好像有了可以交談的朋友一樣，對(duì)之可以傾訴自己的真情實(shí)感。 茶、壺，只要你對(duì)它有情，它們就對(duì)你有意，“人生得一知己足矣”，茶與壺，可視為自己的終身伴侶。