呂榮

一、營造“愛之?！蔽幕h(huán)境，豐富學(xué)生“仁愛之心”的認(rèn)知表象與經(jīng)驗(yàn)

（一）創(chuàng)設(shè)具有審美、教育、參與性的“愛之?！钡男@文化環(huán)境

（二）營造“愛之?！钡男@心理環(huán)境

二、建構(gòu)“愛之伴”師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生“仁愛之心”社會(huì)性情感與體驗(yàn)

（一）建構(gòu)引導(dǎo)、支持、促進(jìn)者 “愛之伴”師生關(guān)系

現(xiàn)代的大學(xué)，課程模式不再是單一的課堂教學(xué)課程，而是多元化的課程模式，“翻轉(zhuǎn)課堂”“微課”“慕課”等多種形式已經(jīng)進(jìn)入到我們的教學(xué)實(shí)踐中。“教”與“學(xué)”也在發(fā)生著不同凡響的變化?！皭鄣膶?dǎo)師”“自主的學(xué)生”相互影響、滲透度更大。背后的支持者、觀察者是教育活動(dòng)里老師的未來典型特征，老師是站在學(xué)生背后默默準(zhǔn)備、觀察、等待和分享，教育的思考和設(shè)想都來源于學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)和環(huán)境的使用狀態(tài)，教育活動(dòng)活動(dòng)具有很大的變化性和創(chuàng)造性，學(xué)生、環(huán)境、教師也前所未有的高度融合、影響。

當(dāng)前教育教學(xué)活動(dòng)中，需要學(xué)生與老師的關(guān)系猶如伙伴關(guān)系。作為教育環(huán)境的準(zhǔn)備著，老師熟知環(huán)境中材料背后所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，發(fā)揮著準(zhǔn)備者、支持者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，就像一個(gè)長者為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生的伙伴，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起思考、一起創(chuàng)造。

（二）建構(gòu)學(xué)習(xí)、合作、互助者“愛之伴”師生關(guān)系

在當(dāng)前的教育教學(xué)活動(dòng)中，不僅僅是學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長，同樣教師也是在學(xué)習(xí)與成長。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性很多時(shí)候取決于獲得的自信心。如果老師能夠真正尊重學(xué)生的自由，對(duì)學(xué)生有信心；如果老師能夠把學(xué)生所學(xué)暫時(shí)放在一邊，謙虛的不把教師的指導(dǎo)看成必要；如果老師懂得耐心等待，教師一定會(huì)看見學(xué)生的全新改變；而這種影響也是相互的、自信是交互的。就如鼓勵(lì)能夠使教學(xué)活動(dòng)充滿趣味、能夠讓學(xué)生保有濃厚的興趣、探究的欲望，從而獲得自信；而學(xué)生也是幫助教師進(jìn)步的人，從不懂到懂得學(xué)生，也是需要一個(gè)成長的過程。

當(dāng)前的新課程改革，“教”與“學(xué)”更多的是相互影響、融合，教師與學(xué)生是學(xué)習(xí)、合作、互助的伙伴關(guān)系。教師在教學(xué)科研的同時(shí)，應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)方法、能力以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀取向上的教育，真正起到引路人的作用，幫助解決大學(xué)生在身心發(fā)展過程中遇到的一些矛盾與問題。愛與尊重才能真正了解學(xué)生、懂得學(xué)生，才可能為學(xué)生提供真正促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展的自然與適宜的教育影響。

三、實(shí)施“愛之育”整合課程，促進(jìn)學(xué)生“仁愛之心”道德情感與品質(zhì)發(fā)展

（一）強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

當(dāng)今世界處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革和調(diào)整時(shí)期，各種思想 文化相互滲透影響，我們只有不斷壯大主流思想輿論，把握正確輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，凝聚正能量，才能正確有效進(jìn)行學(xué)校意識(shí)形態(tài)教育。最為重要的是積極倡導(dǎo)教師運(yùn)用底線思維思考問題，守好政治底線、法律底線、道德底線，做傳播社會(huì)正能量的主力軍。教師要在教學(xué)中注重與學(xué)生的交流，要注重師生互動(dòng)、平等交流，真正促進(jìn)教學(xué)相長；教師要注重個(gè)人道德修養(yǎng)的提高，要有寬廣的胸懷，樹立高尚的師德榜樣。

高校作為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的高素質(zhì)人才的重要陣地，必須高度重視大學(xué)生的理想信念教育。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育必須對(duì)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。首先，發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的動(dòng)力，推動(dòng)、促進(jìn)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立。其次，通過開展課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生所學(xué)的包括“三觀”在內(nèi)的德育知識(shí)內(nèi)化為德育信念、明榮辱、知是非，促進(jìn)他們思想境界的提升和道德人格的形成。同時(shí)，加強(qiáng)生命道德教育、法制教育和誠信教育等。教會(huì)學(xué)生尊重生命、愛護(hù)生命、提升生命價(jià)值；教會(huì)學(xué)生知法、懂法、遵法；教會(huì)學(xué)生誠實(shí)、守信、合作、包容等等。

（二）實(shí)施“愛之育”整合德育課程，促進(jìn)道德知行合一的健康發(fā)展

1.實(shí)施中國文化傳統(tǒng)教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，延續(xù)我們國家和民族的精神和血液。傳統(tǒng)文化的教育傳承中華民族的文明，復(fù)興和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文載道，以文化人，是中國特色社會(huì)主義大學(xué)的使命和責(zé)任。

2.實(shí)施生態(tài)環(huán)保教育

教會(huì)學(xué)生愛護(hù)、保護(hù)周圍環(huán)境，保護(hù)水、土、氣等生態(tài)資源。良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存、健康的條件和追求幸福的保障，生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量決定著民生的質(zhì)量。

3.實(shí)施感恩回報(bào)教育

現(xiàn)在的學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的教養(yǎng)呈現(xiàn)單向無條件的愛，使得現(xiàn)在的孩子從小就備受父母、家人的寵愛，使得現(xiàn)在的孩子變得目中無人、自私狹隘、不懂分享、只求索取，不知回報(bào)，同時(shí)心理也異常脆弱，經(jīng)不起挫折，也導(dǎo)致了現(xiàn)高校中一些惡性案件的發(fā)生，令人痛心棘手條件。教會(huì)學(xué)生懂得回報(bào)，懂得在接受別人愛的同時(shí)去愛別人；用物質(zhì)和精神的愛感恩、回報(bào)家人、社會(huì)，人類社會(huì)的快樂也才有可能實(shí)現(xiàn)。

4.實(shí)施勞動(dòng)教育

“一屋不掃，何以掃天下”，勞動(dòng)就今天的大學(xué)生也是生活中缺失的教育，勞動(dòng)的惰性勢必造成學(xué)生吝于付出，積極、熱情、主動(dòng)的生活態(tài)度也是“仁愛之心”的心理要素。

“仁愛之心”的培養(yǎng)發(fā)展是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，我們希冀從校園文化、師生關(guān)系以及教學(xué)策略入手，通過“愛之?！毙@文化環(huán)境的營造，從審美性、教育性、參與性園舍環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和平等尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)和、高尚仁愛心理環(huán)境的營造，豐富學(xué)生“仁愛之心”的認(rèn)知表象和經(jīng)驗(yàn)；通過建構(gòu)“愛之伴”師生關(guān)系，從學(xué)習(xí)者、合作者、互助者的伙伴關(guān)系，引導(dǎo)者、支持者、促進(jìn)者的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生“仁愛之心”社會(huì)性情感與體驗(yàn)，實(shí)施“愛之育”整合課程，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，從中國文化傳統(tǒng)教育、生態(tài)教育、感恩回報(bào)教育、勞動(dòng)教育等教育措施促進(jìn)學(xué)生“仁愛之心”道德情感與品質(zhì)的發(fā)展，真正提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，希冀為培養(yǎng)具有“創(chuàng)造性”“仁愛性”核心素養(yǎng)人才奠定良好的基礎(chǔ)……