常益仙

史鐵生是當(dāng)下用心靈鑄造文學(xué)世界并用心靈吶喊的作家之一，活到生命如花的年齡突然癱瘓的他，并沒有因此而放棄生活。雖然他也曾想過“死”，但“活”過來的史鐵生，對(duì)生命依舊張揚(yáng)著火的熱情，對(duì)苦難他依舊堅(jiān)強(qiáng)，依然笑開懷。他的寫作、他的生命，完全同構(gòu)在了一點(diǎn)，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體說出了甚為健全而豐滿的想象。他用獨(dú)有的生命體驗(yàn)給我們呈現(xiàn)出一個(gè)直觀的、具有超越性的精神世界，生命在他的思考中不斷延伸和積淀。

一、救贖生命懷念母愛

1.地壇：精神的家園

看似平凡的地壇，但對(duì)于史鐵生而言，卻是他精神的家園，在這個(gè)家園里，他用心在感悟，在思考，更是在超越！

地壇有著四百多年的斑駁歷史，它洗盡了往昔的鉛華，“荒蕪冷落得如同一片野地”，在那里靜候著作者的赴約，這種人與自然的約會(huì)誰能說不是一種緣分。地壇也仿佛是先知先覺，在“等待我出生”，期盼著做作者遭受苦難后情感的避風(fēng)港和心靈的寄托。這樣就使得“我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長久地離開過它”。地壇是大都市里寧靜的一角，作者懷揣著受傷的心靈和疲憊的身軀，正需要一個(gè)供自己冷靜思考的空間， 地壇“像是上帝的苦心安排”似的來到作者的身邊，愛撫著他，給他一片天空，慢慢地思考，觀察和體味。

地壇成為了作者的精神家園。有了對(duì)生死的達(dá)觀理解，自然就具備了走出殘廢陰影的精神支柱。接下來該是思考 “怎樣活的問題了”。作者還是一如既往地鐘情于那座古園，還是喜歡到那里去尋找生命價(jià)值的哲學(xué)?？傊?，地壇不愧為作者神交已久的一位人生道路上的導(dǎo)師，一位大徹大悟的智者。在地壇中的每一個(gè)角落，所見所聞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在深深地影響著作者，啟發(fā)著作者也救贖著作者！那落日、那雨燕、那雪地上的腳印以及那蒼黑的古柏等等，都具有靈性，都是作者內(nèi)心對(duì)話的對(duì)象和作者筆下的靈魂！

2.母愛：生命的航標(biāo)

精神家園地壇告訴作者，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷生死門檻而又決意逗留后，他就已經(jīng)完全參透了人生，體悟到了生命的真諦，然而這時(shí)，生命中最本質(zhì)的東西——親情、友情、愛情便擺脫一切束縛，毅然決然地浮出水面。一如剛剛失意的史鐵生，他首先感念的，就是母愛。

“慈母手中線，游子身上衣。”——母愛，是天地間一種至真至純至深至厚的感情。古今中外抒寫母愛、贊頌?zāi)笎鄣淖骷也粍倜杜e，作品也層出不窮，但都很難有史鐵生對(duì)母愛的感受那么深沉與獨(dú)特。在《我與地壇》中，其濃厚程度已能湮透紙背。在作者的筆下，肢體正常時(shí)候的母愛幾近空白，而殘疾以后的母愛是充盈的，是感動(dòng)的。肢體正常時(shí)候的母愛，再偉大也是平凡；而對(duì)于殘疾以后的母愛，無論再平凡也是偉大！

母親對(duì)“我” 的理解與關(guān)愛，達(dá)到了無以復(fù)加的地步，特別是在 “我” 截癱以后。是的，史鐵生剛滿20歲，就被任性的命運(yùn)奪去了雙腿，只能把以后的生活和生命放在輪椅上了。這其中的苦痛，是一個(gè)身體健康、四肢健全的人難以體會(huì)得到的。兒子的不幸與痛苦，在母親那兒真真切切是要加倍的?！斑@樣的母親，注定是活得最苦的母親?！笨墒?，在“我”“快要撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了”，史鐵生正是這樣寫出了對(duì)生命的救贖，對(duì)母親深沉的懷念，因而使《我與地壇》具有跨越時(shí)空的無限魅力。史鐵生那份對(duì)生命的淡然和超然的姿態(tài)，那份對(duì)母親的拳拳之心，都讓人讀后潮濕雙眼，激動(dòng)不止?jié)鉂獾那殂阂灿尚亩Ｑ阂苍诜序v，不管風(fēng)有多大，雨有多么猛烈，烏云停滯多久，都要含著淚，勇敢地向前，再向前！史鐵生就是以他對(duì)生命的感悟，對(duì)生命的歡頌，完成了他對(duì)生命的完美救贖。

二、史鐵生個(gè)人對(duì)生命的沉思

愛默生說：“一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命?！薄段遗c地壇》是一篇在當(dāng)代非常難得的，值得人反復(fù)吟讀的優(yōu)美散文。作家史鐵生以極樸素動(dòng)人的語言講述自己的經(jīng)歷和所思。全部講述所圍繞的核心是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。

思路到了這里，史鐵生個(gè)人的問題其實(shí)早已變成了眾生共同的問題，“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”力求達(dá)到一種平衡”。就在這融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里，史鐵生看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體，整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。而又蘊(yùn)含著一種實(shí)在的激情。所以艱難的是真正完全地投入到那生命本身的舞蹈，而這一點(diǎn)唯獨(dú)還需經(jīng)過真正的苦難才能做到。由此，我們也就可以更深地體會(huì)到史鐵生寫《我與地壇》所體現(xiàn)出來的個(gè)人心境的痛徹之處以及他對(duì)自我所執(zhí)的真正超越。更能讓世人折服，讓心靈高飛，讓靈魂雋永！

諾貝爾說：“生命，那是自然給人類去雕琢的寶石?！?/p>

凡世上有墻的地方，就有一個(gè)孤獨(dú)的面壁者。雖然，他不是在嵩山冥坐九年的達(dá)摩，但是，他卻以達(dá)摩般堅(jiān)韌的心境幾十年面壁苦思，要用心去穿透牢固而無形的阻隔。凡世上有路的地方，就有一個(gè)跋涉著的獨(dú)行者，無所謂到哪里去。他只知道“走著”本身就是在朝圣，走著，本身就是一種超越?！段遗c地壇》是至情至性的訴說，更是不依不饒的追問。史鐵生以他的經(jīng)歷和對(duì)人生的思索讓我們看到了一番新的天地，在逆境與挫折面前如何去做，如果人注定一死，為什么不活下去試試。在他筆中的母愛更也讓我們?nèi)ド钏?，人往往最容易忽略身邊最在乎的人，不要?dāng)一切都已經(jīng)離開，才只會(huì)追悔莫及，好好珍惜身邊的人。細(xì)細(xì)品讀史鐵生的作品，總會(huì)有所收獲有所感慨！