梁夏桐　張弫

摘 要：即興創(chuàng)作音樂(lè)是一種新型的藝術(shù)創(chuàng)作方式，它已經(jīng)受到音樂(lè)界人士的高度重視，同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，將民歌作為教育中的重要素材，了解傳統(tǒng)音樂(lè)的即興創(chuàng)作規(guī)律。促使音樂(lè)文化獲得積極的傳承，人們的文化認(rèn)同感也會(huì)大幅度提升，具備優(yōu)良的創(chuàng)新意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的步伐。教師應(yīng)對(duì)音樂(lè)具有系統(tǒng)的認(rèn)知，教育過(guò)程才會(huì)更加完善，學(xué)生的思想觀念發(fā)生變化，即興創(chuàng)作效果優(yōu)良。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè) 即興創(chuàng)作 教育

一、引言

即興創(chuàng)作具有重要的作用，當(dāng)其與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合到一起后，人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化會(huì)形成重新的感知，教育成效較為顯著?，F(xiàn)今中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承面臨較大的挑戰(zhàn)，甚至一些音樂(lè)已經(jīng)遠(yuǎn)離人們的視線(xiàn)，當(dāng)進(jìn)行即興創(chuàng)作時(shí)，將會(huì)達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值。此外，在將相關(guān)理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中，會(huì)形成優(yōu)良的創(chuàng)作效果，當(dāng)前隨著時(shí)代的深入發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活需求獲得滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，更渴求精神生活的滿(mǎn)足，藝術(shù)創(chuàng)作方式會(huì)更加多元化，最終，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教育邁上嶄新的階段。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作的意義

為促使傳統(tǒng)音樂(lè)文化獲得更好的傳承，學(xué)生應(yīng)形成創(chuàng)新的思維觀念。當(dāng)傳統(tǒng)音樂(lè)運(yùn)用即興創(chuàng)作的教育方法后，人們對(duì)音樂(lè)文化會(huì)形成重新地認(rèn)知，思維觀念發(fā)生變化。如今科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)迅猛的發(fā)展趨勢(shì)，人們的思維觀念發(fā)生變化，各種文化對(duì)民眾的思維造成沖擊，音樂(lè)創(chuàng)作面臨挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承中也會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，即興創(chuàng)作的方式正在逐漸淡化。在新時(shí)代背景下，人員的思想觀念應(yīng)發(fā)生變化，促使音樂(lè)文化獲得積極的傳承，每一個(gè)人形成創(chuàng)新的思想觀念，成長(zhǎng)為一名全面發(fā)展的人才。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，其被劃分成不同的類(lèi)型，分別是框格式、自由式、展衍式，框格式是最常用的創(chuàng)作方式，將現(xiàn)成的曲調(diào)作為框架，從而進(jìn)行即興編創(chuàng)，一個(gè)曲子會(huì)展現(xiàn)出多種不同的形式，框格式為最主要的方式是人們知曉民歌的原型，參照自身的理解，音樂(lè)原型會(huì)獲得改造，原型與新作品間不僅存在聯(lián)系，而且具有區(qū)別，傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它將被劃分成民歌即興創(chuàng)作教學(xué)與課堂器樂(lè)即興創(chuàng)造教學(xué)，戲曲的規(guī)范性強(qiáng)，編創(chuàng)中存在較大的難度。

然而部分教師的資歷較淺，編創(chuàng)的歌曲應(yīng)具有新穎性。對(duì)其中的音樂(lè)形態(tài)、神韻等有基本的了解，歌曲的含義才會(huì)發(fā)生深層次的變化?？蓪?duì)歌詞、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行編創(chuàng)，音樂(lè)作品會(huì)具有較大的新穎性。在不斷進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該系統(tǒng)的進(jìn)行理論研究，并科學(xué)的選擇實(shí)驗(yàn)素材，對(duì)課堂環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)，保證課堂呈現(xiàn)活躍的特點(diǎn)，課堂具備無(wú)限的樂(lè)趣，音樂(lè)作品的成效會(huì)變得十分顯著。此外，人們也對(duì)具體的實(shí)踐過(guò)程產(chǎn)生重新地認(rèn)知，在音樂(lè)即興創(chuàng)作的過(guò)程中，與西方音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生顯著的差別。其中既要融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的內(nèi)容，還應(yīng)產(chǎn)生即興創(chuàng)作的形式，節(jié)奏節(jié)拍等都應(yīng)發(fā)生變化，教師對(duì)各種音樂(lè)作品進(jìn)行改編，對(duì)每一個(gè)作品進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。另外，每首民歌都存在相應(yīng)的原型，在不斷進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作的過(guò)程中，傳承、變易中展現(xiàn)不同的特色，學(xué)生的情感發(fā)生變化，產(chǎn)生優(yōu)良的時(shí)代意義。如《麻利麻利索》是一首兒童游戲歌曲，形象地展示了各種情境，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作的三個(gè)階段中，學(xué)生會(huì)參照原型中的故事來(lái)創(chuàng)作其中的情節(jié)，編創(chuàng)過(guò)程中具備無(wú)限的想象力，個(gè)性十分鮮明，作品中充滿(mǎn)生命力。在對(duì)各種音樂(lè)作品進(jìn)行編創(chuàng)的過(guò)程中，原型受到無(wú)限的改造后，與原型作品產(chǎn)生較大的出入，歌曲結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，對(duì)其中的曲調(diào)進(jìn)行合理的調(diào)整，從而歌曲結(jié)構(gòu)更加合理，人物特征發(fā)生顯著的變化。在即興創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生可以借助相應(yīng)的樂(lè)器，隨著教育教學(xué)模式的改革，國(guó)家提出素質(zhì)教育的理念，教師的教學(xué)思想應(yīng)發(fā)生變化，不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且應(yīng)該注重綜合素質(zhì)的提升，在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行即興創(chuàng)作的過(guò)程中，一首歌曲將進(jìn)行不同形式的演奏，演奏過(guò)程中秉承由易到難的思想，學(xué)生在準(zhǔn)確了解原型的過(guò)程中，還能創(chuàng)作出新的作品，演奏方面發(fā)生相應(yīng)的變化。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教育的優(yōu)勢(shì)

對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)大幅度提高，如今眾多教師的編創(chuàng)能力不足，在不斷鉆研的過(guò)程中，各項(xiàng)能力會(huì)獲得大幅度提升，教學(xué)效果增強(qiáng)。在教師的教學(xué)思想變化的過(guò)程中，教學(xué)方法會(huì)發(fā)生顯著的變化，學(xué)生會(huì)形成自我創(chuàng)作的激情，科研意識(shí)也會(huì)優(yōu)良，具備優(yōu)良的習(xí)慣，感知到傳統(tǒng)音樂(lè)的感染力，創(chuàng)造能力大幅度增強(qiáng)，創(chuàng)作音樂(lè)的即興能力也隨之增長(zhǎng)。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行大幅度的鼓勵(lì)，促使其運(yùn)用音樂(lè)來(lái)展示更多的思想感情，進(jìn)一步探知音樂(lè)的樂(lè)趣，精神愉悅感將能大幅度提升，創(chuàng)作人的思想感情也會(huì)發(fā)生變化。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)廣泛開(kāi)展的過(guò)程中，教師會(huì)總結(jié)出各種優(yōu)良的經(jīng)驗(yàn)，并加大宣傳力度，校園文化建設(shè)效果更加優(yōu)良，成立作品檔案集。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)作品形成重新地認(rèn)知。

此外，即興創(chuàng)作教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生能夠積極地成長(zhǎng)，人們會(huì)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，促使即興創(chuàng)作過(guò)程更加流暢，知曉世界的豐富多彩。另外，創(chuàng)作中會(huì)融入個(gè)人的思想，將音樂(lè)與人們的情感緊密地聯(lián)系在一起，在不斷開(kāi)展即興創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)作能力會(huì)提高，將各種知識(shí)與作品進(jìn)行結(jié)合，專(zhuān)業(yè)與個(gè)人能力能夠不斷提高。同時(shí)，傳承、變易、創(chuàng)新過(guò)程中都應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變化，融入是傳承的條件，音樂(lè)形態(tài)會(huì)獲得明顯的傳承，情感表達(dá)手段也將發(fā)生變化，人們的文化認(rèn)同感也大幅度提升。此外，文化身份的認(rèn)同感會(huì)發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，秉承循序漸進(jìn)的理念，才能知曉音樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵，各階段目標(biāo)獲得深入的融合。另外，音樂(lè)中的音與形獲得全面的展現(xiàn)，了解音樂(lè)作品中的節(jié)奏，各種節(jié)奏間密切的結(jié)合，繼承音樂(lè)形態(tài)占據(jù)重要的地位，并知曉其中的曲牌的特征，即興創(chuàng)作形態(tài)將發(fā)生較大程度的提升，文化認(rèn)同感發(fā)生顯著的變化。此外，應(yīng)進(jìn)行情與神的傳承，音樂(lè)會(huì)傳達(dá)眾多的情感，人們的感情具有復(fù)雜性，每種音樂(lè)作品都會(huì)傳達(dá)出不同的情感，當(dāng)人們的音樂(lè)表達(dá)手段發(fā)生變化時(shí)，情感表達(dá)形式也會(huì)發(fā)生變化。南北方音樂(lè)情感表達(dá)方式存在較大的差別，南方人喜歡運(yùn)用溫文爾雅的表達(dá)手段，促使表達(dá)方式發(fā)生顯著的變化，音樂(lè)體裁形式具有不同點(diǎn)，在觀賞不同的曲目時(shí)，人們的情感表達(dá)方式會(huì)發(fā)生改變。

四、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教育

人們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)作品中的韻味進(jìn)行全面的傳承，同一首歌會(huì)存在不同的曲調(diào)，演唱者在演奏不同的曲目時(shí)，思想感情會(huì)發(fā)生變化，從而達(dá)到以形傳神的效果，促使即興創(chuàng)作中的情感方式發(fā)生較大程度的變化。此外，對(duì)音樂(lè)文化身份也會(huì)產(chǎn)生較大的認(rèn)同感，人們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，對(duì)各種思想進(jìn)行全面的反思，還能夠了解相應(yīng)的文化功能，深入了解音樂(lè)形式，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行全方位的認(rèn)知。最終，個(gè)人身份的認(rèn)同感會(huì)大幅度地提升，感受到強(qiáng)大的文化力量，在良好的氛圍中學(xué)習(xí)到各種知識(shí)，并積極的認(rèn)識(shí)到東西方文化的顯著差別，對(duì)民族文化的認(rèn)同感已經(jīng)提升?，F(xiàn)今隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作的方式應(yīng)發(fā)生改變，即興創(chuàng)作的能力需要提高，對(duì)于一些即將逝去的音樂(lè)，人們應(yīng)該深入了解該音樂(lè)的特點(diǎn)，促使其變成一種新的時(shí)代標(biāo)志。對(duì)于音樂(lè)教育人員來(lái)說(shuō)，保持作品中鮮明的特色，在對(duì)各種作品進(jìn)行積極傳承的過(guò)程中，作品中會(huì)具有無(wú)窮的生命力，音樂(lè)作品獲得大力的傳承與發(fā)展。此外，對(duì)音樂(lè)文化的傳統(tǒng)進(jìn)行保留，是一種優(yōu)良的文化，應(yīng)該將其扎根于土壤中。

傳承與變易處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中，音樂(lè)是中華民族的優(yōu)秀文化，其應(yīng)深深地融合在民族土壤中，才能呈現(xiàn)枝繁葉茂的情況。在不斷變化發(fā)展的過(guò)程中，才能與時(shí)代的發(fā)展特征緊密結(jié)合在一起，應(yīng)該形成取其精華、去其糟粕的思想，當(dāng)傳統(tǒng)文化的精髓獲得傳承時(shí)，傳承過(guò)程才能變得更加優(yōu)良，人們應(yīng)該形成優(yōu)良的思想觀念，積極的了解其中的優(yōu)秀思想觀念。此外，人們形成積極的反思觀念，在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行即興創(chuàng)作的過(guò)程中，形成個(gè)性化的思想觀念，將其與人們的實(shí)際生活緊密聯(lián)系在一起，個(gè)人情感會(huì)激發(fā)，演唱中的音色、腔調(diào)也會(huì)存在顯著的差別，當(dāng)各種音樂(lè)很好的結(jié)合在一起后，人們的思想觀念會(huì)發(fā)生變化。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中，即興創(chuàng)作方式會(huì)發(fā)生變化，形成專(zhuān)業(yè)化的特征，在專(zhuān)業(yè)化記載的過(guò)程中，人們能準(zhǔn)確了解具體的音樂(lè)形態(tài)，詳細(xì)闡述其中的音樂(lè)內(nèi)容，即興創(chuàng)作意識(shí)會(huì)發(fā)生變化，作品將以個(gè)性化的方式呈現(xiàn)。此外，變異過(guò)程也會(huì)發(fā)生顯著的變化，音樂(lè)即興創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在逐步實(shí)踐的過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)形式會(huì)發(fā)生變化，每個(gè)人的思想觀念也發(fā)生變化，音樂(lè)創(chuàng)作能力也會(huì)發(fā)生明顯的提升。另外，教師也更新自身的思想觀念，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化形成重新地認(rèn)知，借助音樂(lè)手段來(lái)表現(xiàn)自身的情感，創(chuàng)作音樂(lè)的能力將會(huì)發(fā)生變化。最終，學(xué)生的即興創(chuàng)作信心會(huì)顯著增強(qiáng)，教師的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生大幅度的變化，學(xué)生的文化素養(yǎng)明顯提升。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教學(xué)來(lái)說(shuō)，教育者的思想觀念應(yīng)該發(fā)生變化，擁有創(chuàng)新的思想觀念，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)作的音樂(lè)成果才會(huì)更加優(yōu)良，符合時(shí)代的發(fā)展潮流。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)即興創(chuàng)作教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每一個(gè)人應(yīng)該了解時(shí)代的發(fā)展特征，確保作品具有鮮明的特色。

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