王燦

摘要：戰(zhàn)國時代，諸侯競爭、天子勢微，各個國家的臣民逐漸形成了自強(qiáng)意識。屈原生于此時，在其創(chuàng)作的《國殤》中有著非常強(qiáng)烈的憂國意識和故都情懷?！皣睂τ谇瓉碚f，并不僅僅是貴族封地，而是德之聚集地?；诖?，本文通過對《國殤》創(chuàng)作背景進(jìn)行分析，并對其進(jìn)行鑒賞，從忠君情懷、美政情懷、對理想的追求與探索情懷、對故土的熱愛情懷等方面論述了《國殤》中屈原愛國情懷的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《國殤》;屈原;愛國情懷

屈原創(chuàng)作的作品體現(xiàn)出來的愛國情懷，是華夏民族愛國思想的本源?？v觀中國文學(xué)史，愛國主義從屈原開始，到唐代杜甫、陸游再到現(xiàn)代魯迅，一直傳承與發(fā)揚(yáng)，影響深遠(yuǎn)。此外，屈原的愛國思想以及忠貞精神對國外也有著非常大的影響，如朝鮮半島中的文人墨客高談闊論時，總是離不開屈原的作品，同時高麗王朝名人達(dá)士的矢志不渝精神都是以屈原作品為精神支柱。因此，深入研究屈原愛國主義精神對我國民族精神傳承有著非常深遠(yuǎn)的意義。

一、《國殤》創(chuàng)作背景

《國殤》創(chuàng)作的背景在楚懷王與其子楚頃襄王時代，彼時秦國勵精圖治，通過商鞅變法，逐漸居于戰(zhàn)國七雄之首，擴(kuò)張意圖路人皆知。而楚國在當(dāng)時是比較強(qiáng)大的國家，遂成為秦國攻城略地最為關(guān)鍵的對象之一。然而楚懷王在形勢一片大好的情況下，將合縱連齊的方針放棄，齊心秦國“空手套白狼”的許諾，毅然與秦國交好。當(dāng)秦國無情撕毀諾言時，兩國開始交惡。自公元前313年開始，兩國之間發(fā)生很多次大規(guī)模戰(zhàn)爭，無一例外，都是以楚國敗陣而結(jié)束。12年后，秦國與魏、韓、齊聯(lián)合進(jìn)攻楚國，將楚將唐昧殺死，獲得重丘。次年，秦國再次攻楚，楚軍大敗，死亡者高達(dá)2萬人。之后幾年中，楚懷王遭到秦國囚禁，懷王之子即位。此時秦國持續(xù)出兵，致使楚軍將士死傷慘重。從發(fā)生戰(zhàn)爭開始，楚國丟失大量城池，死傷將士高達(dá)15萬。在此情況下，屈原目睹楚國將士死于沙場，楚國城郭被破，百姓流離失所，因此做《國殤》以祭奠楚國將士亡魂。后人認(rèn)為：屈原的《國殤》，乃是由于懷王和頃襄王之世，背約忘親、任讒棄德，以致人神共怒，將士橫尸荒野，屈原對此極痛而深悲。而對于戰(zhàn)國時代來說，兩國戰(zhàn)爭，由于楚國是戰(zhàn)敗國家，故而戰(zhàn)死疆場的將士尸身只能留于荒野之中，無人為其舉行祭祀活動，操辦喪禮。正是在此惡劣的背景下，處于放逐境地的屈原創(chuàng)作了《國殤》，以此亡靈超度，期待其成為楚國的守護(hù)神。

二、《國殤》賞析

《國殤》是一篇祭奠亡魂之作，是對已經(jīng)故去的愛國將士的哀悼，禮贊和追悼為國捐軀的將士亡靈。首先對秦楚兩國短兵相接進(jìn)行描述，楚國將士不顧生死奮勇殺敵的壯烈場面;其次贊頌將士們?yōu)閲柢|的情操與高尚品德?！秶鴼憽肪拺蚜吮＜倚l(wèi)國的戰(zhàn)士，不僅對他們壯烈的精神和英雄氣概進(jìn)行歌頌，同時還有一雪國恥的濃烈欲望，抒發(fā)了屈原熱愛國家的高尚情操。《國殤》主要分為三小節(jié)。第一節(jié)主要描繪了車戰(zhàn)中最為激烈的場面。首先寫穿過將士的鎧甲和武器，其次，描繪了秦楚兩軍相接，再次寫秦軍的瘋狂與善戰(zhàn)。最后寫楚軍將士奮勇殺敵和英勇頑強(qiáng)的精神。這一小節(jié)描寫的具體形象、層次分明，突出了士兵的豪壯和無畏的感情以及戰(zhàn)斗的殘酷。第二小節(jié)主要描繪的是楚軍將士寡不敵眾，幾乎全部犧牲的悲壯場面。此時，秦軍殘酷且瘋狂，楚國將士受創(chuàng)慘重，但是將士們卻寧死不屈和英勇無畏。如“援玉袍兮擊鳴鼓”，說明楚軍將士即使傷亡慘重，但是聽到鳴鼓聲音，仍然奮起殺敵，不斷進(jìn)攻。此節(jié)將楚國士兵視死如歸和英勇頑強(qiáng)的形象描繪的栩栩如生。第三小節(jié)是主要是對死去的戰(zhàn)士進(jìn)行贊頌，謳歌士兵們義無反顧、誓死報國、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的決心。隨后贊頌了士兵們寧死不屈、視死如歸、剛強(qiáng)勇武的精神。屈原表達(dá)的感情是沉痛、真誠而凝重的。在《國殤》中，屈原將靜態(tài)的刻畫與動態(tài)描述緊密的結(jié)合在一起。在靜態(tài)刻畫中將精神贊美與外形描繪緊密的結(jié)合在一起，在動態(tài)描述中，將局部特寫與全局鳥瞰圖緊密的結(jié)合在一起。這種結(jié)合方式使戰(zhàn)爭畫面步步展開的同時，也使屈原感情協(xié)調(diào)一致并層層擴(kuò)散開來。

三、《國殤》中屈原愛國情懷的表現(xiàn)

（一）忠君情懷

《國殤》中忠君情懷是作者愛國情懷的體現(xiàn)之一，屈原想要為楚王導(dǎo)夫先路，一血前恥。戰(zhàn)國初期，楚國是最為強(qiáng)大的國家。當(dāng)此之時，它擁有如今半個河南、安徽、江西、湖南大部分以及湖北全省等地，后來又從湖南南下，收取廣西東北角，東北入駐山東，東邊消滅越國。早在楚莊王時期，楚國就已經(jīng)有了統(tǒng)一全中國的雄心。然而在楚王生被殺之后，接連遭到韓國、趙國以及魏國的攻擊，在公元前402年-391年，僅僅十幾年光景，楚國接連喪失乘丘、榆關(guān)、大梁等地。至秦國崛起，楚國都沒有恢復(fù)國力。一直到楚懷王即位，屈原對列國形勢非常了解，立志振興楚國，忠君愛民，這是屈原的最初的理想，同時屈原也是這樣堅持的。在楚國與秦國交戰(zhàn)過程中，屈原處于被放逐的境地，而《國殤》被創(chuàng)作于此時。在《國殤》中，有旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先;同時還有埋住兩輪，絆住四匹馬，仍手拿玉槌擊打戰(zhàn)鼓。這是在描寫士兵們寧死不屈、視死如歸、剛強(qiáng)勇武的精神。但是深入挖掘其內(nèi)在含義，可以看出，屈原此時仍然想要為君主效力，促使君主改變現(xiàn)狀，奮勇圖強(qiáng)。同時，屈原在創(chuàng)作《國殤》時，其內(nèi)容有將士們手拿干戈，身披皮甲，在戰(zhàn)車交錯，刀光劍影中與敵人相互拼殺，除了描寫士兵們英勇無畏的精神外，以士兵忠君愛國的情感寄托了屈原自身的愛國情懷。此外，屈原生活在一個人才埋沒、殘暴橫行、小人得志的戰(zhàn)亂年代，忠君思想淡化，貴族之間爾虞我詐，致使楚國不斷發(fā)生內(nèi)亂，君主威嚴(yán)不再。這種情況下，屈原創(chuàng)作《國殤》除了祭奠戰(zhàn)士們的英靈之外，還想要借助數(shù)十萬將士的死，喚醒貴族以及國人的忠君情懷，以幫助君主勵精圖治，恢復(fù)山河。

（二）美政情懷

縱觀屈原的一生，其政治思想可以用八個字概括，即“修明法度，舉賢授能”。其中舉賢授能，以現(xiàn)代白話進(jìn)行還原便是選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬女?dāng)政，打破楚國貴族政權(quán)壟斷的格局。在《國殤》中，屈原利用秦國侵犯楚國土地，踐踏楚國將士，士兵傷亡慘重，首身分離等詞語描述戰(zhàn)爭殘酷、將士英勇的同時，也襯托了當(dāng)時楚國政治的核心權(quán)利層的昏庸無能，士大夫爭名奪利。前方將士浴血奮戰(zhàn)，后方貴族驕奢淫逸，不思進(jìn)取，使得楚軍各方面與秦軍相比弱上一線，致使戰(zhàn)事吃緊，人員傷亡慘重。同時《國殤》中所用措辭“威靈怒”與“棄原野”等，描寫戰(zhàn)爭引起神靈震怒和戰(zhàn)士尸首棄于荒野的同時，也襯托了楚國政治昏聵引起神靈震怒，且為國捐軀的戰(zhàn)士竟然沒有國人收尸。表達(dá)了屈原痛心，并致力于美化政治，改變當(dāng)前權(quán)利格局。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了屈原的美政愛國情懷，即只要為國家做出貢獻(xiàn)的人，就應(yīng)該授以其官職和權(quán)利，促使國家發(fā)展。這對于貴族出身的屈原來說是極其不易的，足以說明其眼光長遠(yuǎn)，政治抱負(fù)遠(yuǎn)大。而在《國殤》中體現(xiàn)修明法度的語句描寫雖然車輪被掩埋，馬匹被絆住，但是將士們在聽到戰(zhàn)鼓聲想起之后，仍然奮勇殺敵，這足以說明楚軍治軍嚴(yán)謹(jǐn)，有著嚴(yán)明的法律制度。這一點(diǎn)襯托出屈原對于政治的美好愿望，希望國家領(lǐng)導(dǎo)者嚴(yán)于律己，以身作則。