【摘 要】 結(jié)合藏文史料，對(duì)衛(wèi)藏統(tǒng)治時(shí)間較短的尕瑪噶舉派藏巴汗政權(quán)的覆滅原因從教派矛盾、蒙古勢(shì)力滲入地方政權(quán)爭(zhēng)奪的歷史事件中進(jìn)行解析，以求歷史發(fā)展的合理性，辯得真?zhèn)巍?/p>

【關(guān)鍵詞】 藏巴汗政權(quán) 尕瑪噶舉派 教派

隨著吐蕃王朝的滅亡，西藏歷史上相繼出現(xiàn)了借助外部和宗教勢(shì)力建立的地方性政權(quán)，如薩迦政權(quán)、帕竹政權(quán)、仁蚌政權(quán)、藏巴汗政權(quán)、甘丹頗章政權(quán)，對(duì)西藏乃至全藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展扮演過引導(dǎo)者的角色。在此以藏巴汗政權(quán)為例，淺析后弘期西藏歷史發(fā)展的特點(diǎn)及形成的規(guī)律。

藏巴汗，又作第悉藏巴，早期是藏語稱號(hào)為“后藏上部之王”（今日喀則區(qū)域），后來是衛(wèi)藏地區(qū)繼帕木竹巴、仁蚌巴之后興起的世俗貴族政權(quán)。

1565年，原本擔(dān)任仁蚌巴手下官員的辛廈巴才丹多杰（）起兵造反，先后占據(jù)了香、八囊倫珠孜、帕日等宗管轄的地域。一年后，辛廈巴的勢(shì)力范圍幾乎囊括了后藏地區(qū)。他自稱為藏巴加波（后藏王的意思）。這也是西藏歷史上藏巴汗政權(quán)的開端，首都在三竹節(jié)（今日喀則）。

1613年，辛廈巴的后繼者彭措南杰（）控制了阿里地區(qū)，同時(shí)兼并了四周的弱小部落。1618年，打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派勢(shì)力所組成的聯(lián)軍，攻占拉薩，占領(lǐng)色拉寺和哲蚌寺，殺死了起事的格魯派僧人，其余的格魯派僧侶只好逃往北方。此年，彭措南嘉自稱為后藏上部之王，正式建立政權(quán)，史稱藏巴汗。1621年，噶瑪?shù)ゅ耐ɡ^任藏巴汗。

1634年，四世班禪和格魯派上層人員索南曲派邀請(qǐng)蒙古和碩特部汗王圖魯拜唬（固始汗）入藏救援。1641年，固始汗發(fā)兵攻打藏巴汗，包圍了日喀則的藏巴汗府邸。1642年，藏巴汗兵敗被俘，不久遇害，固始汗將曾取締達(dá)賴封號(hào)的藏巴汗縫在生牛皮里，丟進(jìn)河里淹死，至此歷史24年的藏巴汗政權(quán)終結(jié)。

藏巴汗政權(quán)建立、發(fā)展、覆滅的歷史輪廓中，藏傳佛教教派之間的矛盾起到了不可磨滅的作用，同時(shí)，外部蒙古勢(shì)力借助宗教人士的邀請(qǐng)參與衛(wèi)藏政權(quán)斗爭(zhēng)也是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

一、教派林立與社會(huì)矛盾激化

后弘期，教派林立，宗教勢(shì)力割據(jù)衛(wèi)藏，社會(huì)上形成了以不同教派教義為中心的價(jià)值取向和排斥他教的意識(shí)形態(tài)。雖然在帕竹政權(quán)時(shí)期，出現(xiàn)了短暫的百家爭(zhēng)鳴和睦相爭(zhēng)的時(shí)代，但宗系（）經(jīng)濟(jì)體系支撐的政教合一行政模式醞釀成唯我獨(dú)尊的思想意念，社會(huì)矛盾也是在權(quán)教派與其他教派之間的矛盾。

（一） 壬癸動(dòng)亂（）。對(duì)于帕竹政權(quán)末期的“壬癸動(dòng)亂”，在《藏族簡(jiǎn)史》、《東噶藏學(xué)大辭典》等藏族歷史著作中有同樣的陳述，藏歷十饒迥壬子年（公元1612年）至癸丑年（公元1613年），第悉藏巴·噶瑪彭措南杰先后用兵攻占阿里、拉堆降、拉堆沃，藏族歷史上稱為狹義的“壬癸動(dòng)亂”。藏歷十饒迥壬子年（公元1612年）至癸丑年（公元1613年），第悉藏巴·噶瑪彭措南杰用兵攻占澎波、內(nèi)鄔、貢噶等地，隨后，第悉藏巴的軍隊(duì)在拉薩打敗格魯派和蒙古喀爾喀部曲科爾兄弟的聯(lián)軍，勒令哲蚌、色拉寺交罰金，禁止尋找四是達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世。第悉藏巴和臣僚們沒有乘勝追擊格魯派的聯(lián)軍，采取有力措施鞏固自己的政權(quán)，而是聽取了達(dá)隆夏仲·阿旺南杰求情調(diào)停，準(zhǔn)許色拉哲蚌兩寺僧人返寺修行，致使格魯派有了喘息的機(jī)會(huì)，1621年，利用供施關(guān)系，在青海的蒙古土默特部拉尊兄弟帶兵入藏，在拉薩擊敗第悉藏巴的軍隊(duì)，十世班禪出面調(diào)停，要求第悉藏巴允諾尋找四世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世，這樣，色拉哲蚌兩寺保存了勢(shì)力，格魯派領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)得以延續(xù)，對(duì)后來尋找更大的外部勢(shì)力奠定基礎(chǔ)，以致后來，格魯派的堅(jiān)定的堅(jiān)持者固始汗帶兵入藏，聯(lián)合格魯派的勢(shì)力打擊第悉藏巴，脆弱的第悉藏巴汗政權(quán)退出西藏歷史舞臺(tái)，“格魯派與固始汗聯(lián)合的甘丹頗章政權(quán)統(tǒng)治了西藏，從明朝中葉開始的西藏各貴族勢(shì)力和教派勢(shì)力互相爭(zhēng)奪、混戰(zhàn)不已的局面遂告結(jié)束?！钡谙げ匕驼?quán)建立、發(fā)展、滅亡的整個(gè)過程也叫“壬癸動(dòng)亂”。

（二）新舊兩派權(quán)力角逐。隨著宗喀巴大師創(chuàng)教格魯派以來，以嚴(yán)格的戒律、深明的教義普度眾生，先后出現(xiàn)了師徒三尊、達(dá)賴?yán)锼髂霞哟搿⒃┘哟氲雀呱蟮碌呐?，格魯派信教群眾和施主遍布于上部阿里三圍、中部衛(wèi)藏四茹、下部多爾康六崗以及蒙古聚居區(qū)，具有社會(huì)價(jià)值觀念的引領(lǐng)和威懾社會(huì)存在的能力，扮演著當(dāng)權(quán)者順著興盛、逆著滅亡的角色。但是，帕竹政權(quán)末期統(tǒng)治權(quán)力衰弱，地方勢(shì)力割據(jù)，動(dòng)亂頻繁發(fā)生，辛廈巴·才旦多吉帶領(lǐng)聶氏經(jīng)過幾代人的努力掙到了俗世政權(quán)，不幸統(tǒng)領(lǐng)者全屬信仰尕瑪噶舉派，為了鞏固來之不易的統(tǒng)治權(quán)力，掃除政治屏障是當(dāng)權(quán)者必不可少的手段，所以，當(dāng)權(quán)教派與普世教派之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)無法阻止。公元1617年，蒙古喀爾喀部曲科爾三千軍隊(duì)入藏聯(lián)合前藏軍隊(duì)攻擊尕瑪平措南杰，后年，尕瑪?shù)╁陌翰悸暑I(lǐng)一萬軍隊(duì)擊敗色拉寺和前藏聯(lián)合軍隊(duì)，色拉哲蚌的僧人不得逃亡他鄉(xiāng)，這一年，藏族歷史上公認(rèn)覆滅帕竹政權(quán)和新建藏巴汗政權(quán)，并且第十世尕瑪切羊多杰敬上全藏法王之寶座。得到世俗政權(quán)后，對(duì)格魯派更加暴力，殘害格魯派僧俗群眾，轉(zhuǎn)變格魯派寺院教義，禁令尋找四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世等施行壓迫滅亡格魯派的行為，為此，信仰格魯派僧俗群眾叫他為“后藏狂人尕瑪?shù)╁陌翰肌薄?/p>

二、第悉藏巴·噶瑪?shù)ゅ耐ㄈ狈φ谓y(tǒng)領(lǐng)

第悉藏巴控制后藏后，用武力爭(zhēng)奪前藏的控制權(quán)。爭(zhēng)奪控制權(quán)理應(yīng)爭(zhēng)取當(dāng)時(shí)前藏新興格魯派宗教勢(shì)力的支持，第悉藏巴反而在宗教上始終支持噶瑪噶舉派，對(duì)格魯派繼續(xù)采取限制的方針。1618年第悉藏巴·噶瑪?shù)ゅ耐ㄎ茨芗皶r(shí)趁父親戰(zhàn)勝格魯派和喀爾喀蒙古聯(lián)軍的大好時(shí)機(jī)，采取有力措施控制格魯派，然而因達(dá)隆夏仲·阿旺南杰的求情，準(zhǔn)許哲蚌和色拉兩寺僧人返寺，致格魯派高層暗度陳倉(cāng)，請(qǐng)?jiān)盖嗪５拿晒磐聊夭坷鹦值軒П氩兀?621年，在拉薩與第悉藏巴的軍隊(duì)大戰(zhàn)，第悉藏巴軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，喪失色拉寺和哲蚌兩寺的莊園和屬民，同意尋訪四世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，同時(shí)拒絕采納噶瑪巴·卻吉旺秋主張將四世達(dá)賴?yán)镬`童留在日喀則學(xué)經(jīng)，以便就近控制。這樣，幾次角逐下格魯派的勢(shì)力完全保留了，還占據(jù)著爭(zhēng)取蒙古勢(shì)力的有力位置，以后取代第悉藏巴建立甘丹頗章政權(quán)打下了基礎(chǔ)。最后經(jīng)過1642年的日喀則一戰(zhàn)中第悉藏巴宣告失敗，格魯派和固始汗聯(lián)合建立的甘丹頗章政權(quán)統(tǒng)治了衛(wèi)藏，各貴族勢(shì)力和教派勢(shì)力互相爭(zhēng)奪、混戰(zhàn)不已的局面遂告結(jié)束。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《藏族簡(jiǎn)史》（藏文），周華（）所著，（中國(guó)藏學(xué)出版社，2015.06）;

[2] 《東噶藏學(xué)大辭典》（藏文），東噶·洛桑赤列（）編纂，（中國(guó)藏學(xué)出版社，2009.09）;

[3] 《西藏通史》（漢文），陳慶英、高淑芬主編，中國(guó)古籍出版社，2013.8（重印）。

作者簡(jiǎn)介：扎科才讓（1989年12月出生），男，青海省同仁縣人，青海師范大學(xué)2016級(jí)碩士研究生，歷史專業(yè)，研究方向：藏族歷史文獻(xiàn)學(xué)。