許珈

在少林寺的方藥中，有物藥和法藥之分。物藥便是人們服用的有形之藥，法藥則是看不見(jiàn)、摸不著的心藥。這法藥飽含禪意，不僅是少林醫(yī)學(xué)的亮點(diǎn)，也是當(dāng)今社會(huì)人所需的良方。

少林十三味

少林歷代高僧大都禪、武、醫(yī)兼通。從前，少林寺并沒(méi)有禪醫(yī)這種叫法，寺內(nèi)的醫(yī)師都叫僧醫(yī)。武僧習(xí)武不免損傷，由此慢慢悟出醫(yī)治之法，也因此在少林醫(yī)學(xué)中，最為有名的要數(shù)傷科。

元代醫(yī)學(xué)家危亦林所寫(xiě)的《世醫(yī)得效方》將前期治療跌打損傷的方藥篩選總結(jié)為二十五味常用藥。明代異遠(yuǎn)真人所著的《跌損妙方》是現(xiàn)存最早的傷科少林派著作。他的“用藥歌”就是以危氏用藥經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

“用藥歌”的方藥中以歸尾、生地、赤芍、檳榔為主藥，藥性平和，藥味精練，適合于各種人群，而且新傷、舊傷都適合應(yīng)用。異遠(yuǎn)真人認(rèn)為，治跌打損傷即以治療血淤為目的。四味主藥的配伍，歸尾為君藥，入心肝、脾三經(jīng)，補(bǔ)血活血：生地為臣藥，入心、肝、腎三經(jīng)，活血、止血、涼血;檳榔為佐藥，入脾、胃、大腸經(jīng)，消積瀉下、調(diào)理腸胃;赤芍為使藥，入肝、脾經(jīng)，涼血散淤、消腫止痛。四味藥均為治療血淤要藥，歸尾善破血，生地善養(yǎng)血，可以使血活而不傷正氣;加上生地兼具止血的作用，可以有效彌補(bǔ)歸尾的不足;檳榔具宣散之功，既可以制約生地之膩，又可以調(diào)理胃腸，助消化;赤芍助當(dāng)歸、生地活血化淤，四藥配伍藥簡(jiǎn)功宏，使氣血活而淤積除，驅(qū)邪不忘扶正。

少林有很多老方子，但通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，有十三種草藥是最常見(jiàn)的，被稱為“少林十三味”，包括當(dāng)歸、三棱、骨碎補(bǔ)、木香、蘇木、桃仁、元胡索等。傷科離不開(kāi)這十三種草藥，百變不離其宗。

由這十三味藥衍生出了各類藥膏。膏藥是傷科中的常見(jiàn)治療手段。針對(duì)相應(yīng)病癥的膏藥一般由十來(lái)種藥材制成，通用型的膏藥則含有五十多種草藥，以“拔毒”為主。

制黑膏需36種水

說(shuō)到膏藥，武俠小說(shuō)中有黑玉斷續(xù)膏，雖然只是“戲說(shuō)”，少林寺內(nèi)倒是確有“黑膏”。

黑膏是統(tǒng)稱。少林傳統(tǒng)的藥膏總共有上百種，有觀音膏、達(dá)摩膏等，針對(duì)不同的病灶部位使用。還有專門針對(duì)小孩子的膏藥，叫做金剛膏。一般孩子腹瀉，把膏藥貼在肚臍上就行?，F(xiàn)在的膏藥則是通用的，肩頸、腰椎等都能使用，可以化淤、舒筋活絡(luò)，所以就叫活絡(luò)膏。

黑膏的炮制有很多講究，制作膏藥講究用油，好的膏藥就跟鏡面一樣，很亮，用好的油做出來(lái)的膏藥相對(duì)不容易粘皮膚。

此外，在少林寺傳統(tǒng)炮制法中，更為重要的是36種水。比如說(shuō)，冬天在大寒的時(shí)候會(huì)采水，收集起來(lái)儲(chǔ)存在缸里，埋在地下，這種水在夏天中暑時(shí)喝很管用。夏天也可以采水，雨水、露水、花上面的水等。

熬一劑“法藥”

相比方藥、針灸等有形之藥，法藥更顯少林特色。少林方藥可以分為兩大塊，一是物藥，即看得見(jiàn)、摸得著、能夠服用的藥;第二種就是法藥，法即方法，法藥就是交給你一種生活的方法，治的是心。

法藥從精神層面上去緩解人們的痛苦。法藥與禪直接相關(guān)。禪醫(yī)懂得禪，也知道如何用法藥。

據(jù)說(shuō)，武則天剛稱帝的時(shí)候，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)女皇帝，被很多人非議。恰巧武則天是學(xué)佛之人，身心不適便來(lái)到少林寺。當(dāng)時(shí)的老和尚給她熬了一碗湯，名為“萬(wàn)華湯”。喝完之后，武則天便感舒暢。

其實(shí)“萬(wàn)華湯”只是一碗疏肝理氣的湯藥而已，迅速起效的原因并不是因?yàn)闇锏乃幉?，而是湯的名字本身就是一帖法藥，“萬(wàn)”只有皇帝可以用，也就是承認(rèn)你這個(gè)皇帝。“華”即花，是說(shuō)她的智慧像萬(wàn)朵花一般，同時(shí)花也是吉祥的象征。聽(tīng)到這個(gè)名字，心情就好了一大半。其實(shí)萬(wàn)華湯就是百花蜜，但你說(shuō)百花湯那就不行了。

禪醫(yī)講的其實(shí)是因果療法。病是什么造成的？是食物還是心情？必須先找到因。就像一棵樹(shù)，如果把根除掉了，再怎么施肥也活不久。樹(shù)根就好比病因。如今的很多病都是心源性疾病，包括腸胃以及疼痛。只有找到因，才能有適合的法藥，病急亂投醫(yī)，自己沒(méi)有思考，沒(méi)有修為，那是不行的。

所謂修，那并非生病，而是保持健康所以修。療的話，那便是生病了，需要療養(yǎng)。目前，少林寺有“三療七修”。三療便是功療、食療和禪療。七修則包括香修、華修、書(shū)修、樂(lè)修、功修、茶修和食修。華修即花修，類似插花。千萬(wàn)不要小看插花，一朵花，從埋種到發(fā)芽到開(kāi)花直至凋謝的過(guò)程就好比人的一生。

七修貴在修心

很多人都想長(zhǎng)壽，都想健康，但他們不明白什么是健康。為什么有的人不生病，有的人卻總是疾病纏身？環(huán)境當(dāng)然有關(guān)系，但飲食、心態(tài)對(duì)健康也至關(guān)重要。香港是個(gè)高壓城市，但是人們的長(zhǎng)壽指數(shù)很高。他們會(huì)煲湯，平時(shí)都在調(diào)理。更關(guān)鍵的是心態(tài)不一樣。香港人懂得如何享受，只要一到假期，便放下一切工作去玩，什么都不管。一個(gè)人到底要什么很關(guān)鍵。每個(gè)人都要有追求，當(dāng)然也不反對(duì)物質(zhì)追求，但不要過(guò)度，過(guò)度了就是浪費(fèi)。不僅是心靈的浪費(fèi)，也是思維的浪費(fèi)。