摘 要：隨著人們文化保護意識的不斷強化，“非遺”保護引起了社會各界的廣泛關(guān)注。文化館是“非遺”傳承與保護的職能單位，對傳承和保護“非遺”有諸多優(yōu)勢，例如：具有廣泛的群眾基礎(chǔ)、熟知地方民俗文化、國家政策和資金的支持等。憑借自身優(yōu)勢，文化館可以通過每年的非遺展示展演活動、非遺進校園活動的開展，以及設(shè)立非遺展廳、非遺基地等形式強化其職能作用。

關(guān)鍵詞：文化館；“非遺”；傳承；保護

“非遺”是經(jīng)過漫長歲月洗禮、與地方民俗文化息息相關(guān)的一種文化形式，其“非物質(zhì)”性加劇了傳承與保護的難度。進入新時代，許多“非遺”活動淡出人們的視線，“非遺”的傳承與保護現(xiàn)狀堪憂。文化館是面向群眾開放的公益性文化機構(gòu)，是豐富基層群眾文化娛樂活動的重要場所。在傳承和保護“非遺”的工作中，文化館具有更多的優(yōu)勢，因此有必要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更加充分的發(fā)揮其優(yōu)勢作用，將“非遺”的傳承和保護工作推向一個新的高度。

一、文化館傳承和保護“非遺”的優(yōu)勢

（一）基層深入群眾的優(yōu)勢。在人類長期的聚居生活中，不同地域、不同特色的地方文化現(xiàn)象應(yīng)運而生。地方文化館是整合地方文化，為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求而設(shè)立的，與基層群眾產(chǎn)生廣泛而深入的聯(lián)系，通過文化館向基層傳播文化具有深入群眾的優(yōu)勢。以往，由于受到經(jīng)濟、環(huán)境以及傳承條件等諸多因素的限制，許多“非遺”僅在小范圍內(nèi)傳播，加之群眾缺乏了解“非遺”的主觀意識與通道，導(dǎo)致一部分“非遺”的傳承進入尷尬的境地。

文化館憑借自身的優(yōu)勢以及各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心的助力，直接面向群眾，甚至把“非遺”活動開展到社區(qū)，在豐富了老百姓文化娛樂生活的同時，潛移默化的傳播了“非遺”，所以，文化館具有基層深入群眾的優(yōu)勢。

（二）熟知地方民俗文化的優(yōu)勢。“非遺”與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，具有“非物質(zhì)”性，其傳承與保護均具有一定難度?！胺沁z”往往與地方民俗文化有著密不可分的聯(lián)系，以地方民俗文化為基礎(chǔ)，與地方民俗文化共融共生，通過地方民俗活動可以更好的實現(xiàn)“非遺”的傳承與保護，所以熟知地方民俗文化更有利于“非遺”的傳承與保護。

實踐中，“非遺”的申報和傳承保護都是屬地原則，地方文化館專職于地方性的文化傳播活動，其對地方民俗文化的掌握情況較之街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)更具專業(yè)性，地方文化館具有更強的民俗文化與“非遺”相結(jié)合的整合能力，因此通過地方文化館傳承和保護“非遺”也更具優(yōu)勢。

（三）國家政策、資金支持的優(yōu)勢?！胺沁z”傳承與保護必須以一定的資金為依撐。在過去漫長的歷史歲月中，“非遺”的傳承主要依賴于民間自發(fā)的形式，彼時，依靠微薄的收入尚能維系傳承人與民間團體的開支。但隨著大量新事物的不斷出現(xiàn)，人們對“非遺”的關(guān)注越來越低，“非遺”的生存現(xiàn)狀堪憂，僅僅依靠民間自發(fā)性難以實現(xiàn)“非遺”的延續(xù)和發(fā)展，此種背景下非依賴“公力”難以維系。

文化館作為“非遺”傳承和保護的職能單位，在文化主管部門和地方財政的大力支持下，每年都有專項資金選擇性用于“非遺”的展示展演活動、“非遺”進校園活動、“非遺”論壇、“非遺”傳承人培訓(xùn)、“非遺”展廳、“非遺”基地的建設(shè)等方面。針對國家級重要“非遺”項目和瀕危的“非遺”項目還會給予“中央對地方專項轉(zhuǎn)移資金”的重點扶持，因此文化館傳承和保護“非遺”具有國家政策、資金支持的優(yōu)勢。

二、文化館傳承和保護“非遺”的途徑

（一）舉辦“非遺”展演活動。多年來，文化館充分利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日開展了一系列“優(yōu)秀手工藝展”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花會展演”等活動，這些活動的開展，拉近“非遺”與群眾的距離。

尤其每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”活動，宣傳形式多樣，除設(shè)立宣傳長廊、宣傳展牌外，更加注重非遺傳承人與群眾的互動，現(xiàn)場傳授技藝。文化館通過每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”活動，為市民免費發(fā)放非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識宣傳冊以及贈送印有“非遺”宣傳口號的手工藝紀(jì)念品數(shù)萬件，培養(yǎng)了數(shù)百萬“非遺”愛好者。

（二）開展“非遺”進校園活動。為探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)生教育的深度融合，在教育主管部門和文化主管部門的大力支持下，文化館開展了一系列“非遺”進校園活動。京劇、評書、京西太平鼓、高蹺、中幡、太極拳、剪紙、風(fēng)箏、石刻、鼻煙壺、雕漆等“非遺”項目紛紛將傳承活動深入到學(xué)校，以多種方式培養(yǎng)接班人。僅北京市豐臺區(qū)文化館參與的“北京中軸線非遺元素手工表達”活動，就有首都700多所中小學(xué)報名參加，28000多個家庭參與了孩子手工作品的創(chuàng)作。

多年的實踐證明，把“非遺”的保護傳承納入教育體系中，通過一個學(xué)生，帶動其背后的父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺共同參與到“非遺”的學(xué)習(xí)中，賦予了“非遺”鮮活而持久的生命力，有利于“非遺”影響范圍的擴大，真正實現(xiàn)“非遺”的可持續(xù)發(fā)展。

（三）設(shè)立“非遺”展廳、基地等。通過各類文化活動傳播“非遺”容易受到時間限制，“非遺”傳播不具連續(xù)性，而通過設(shè)立非遺展廳、非遺基地等形式傳播“非遺”的持續(xù)性更強，受眾面也更廣，對“非遺”傳承與保護的意義非常。

非遺展廳、非遺基地的建設(shè)工作，拓寬了群眾了解“非遺”的渠道。同時，非遺展廳、非遺基地應(yīng)以多樣化的形式向群眾宣傳“非遺”，除了基礎(chǔ)的文字圖片介紹、實物展示外，要更注重傳承人與群眾的現(xiàn)場互動、非遺與現(xiàn)代科技的結(jié)合體驗、非遺與新媒體相結(jié)合的傳播方式等。

三、結(jié)論

綜上所述，可以看到文化館在傳承和保護“非遺”方面的優(yōu)勢。作為職能部門，有責(zé)任深化“非遺”的相關(guān)工作，充分利用各種資源，通過各種形式向群眾傳播“非遺”，豐富群眾的文化娛樂活動，喚醒群眾的保護意識，讓更多的人自愿加入到“非遺”傳承與保護的行列，重新煥發(fā)“非遺”活力。

參考文獻：

[1]于頡.地方文化館在非遺發(fā)展中的作用[J].黃河之聲，2017（08）：128.

[2]林立.淺談文化館在非遺傳承與傳播中的作用[J].大眾文藝，2016（14）：12.

作者簡介：劉敏，1983年8月生，北京市豐臺區(qū)文化館（100071），中級職稱?