摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中提出要實(shí)現(xiàn)全方位育人，這要求高校要積極構(gòu)建“全方位”育人文化環(huán)境。為此，我們可以借鑒楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想，建立以校園場(chǎng)域?yàn)楹诵?，基于信息技術(shù)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域與家庭場(chǎng)域編織的“錐形體場(chǎng)域”，融貫社會(huì)主義核心價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)正能量與家風(fēng)，全面打造“虛實(shí)”一體、貫通歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)的立體“可視化”的校園文化環(huán)境，使學(xué)生“浸泡”其中，倍受“熏陶”。

關(guān)鍵詞：“全方位”育人文化環(huán)境 構(gòu)建 “全人生指導(dǎo)”思想 啟示

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！?這給高校思想政治工作提出了新的要求。為此，我們可以借鑒楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想，構(gòu)建“全方位”育人文化環(huán)境，使學(xué)生能夠“浸泡”其中，倍受“熏陶”。

一、楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想內(nèi)涵

楊賢江是我國(guó)卓越的馬克思主義教育理論家，他為馬克思主義教育理論在中國(guó)的傳播和中國(guó)現(xiàn)代教育理論體系的創(chuàng)立做出了重大貢獻(xiàn)，在中國(guó)近代教育史和中國(guó)革命史上具有重要地位。楊賢江在指導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，針對(duì)當(dāng)時(shí)青年學(xué)生實(shí)際，以馬克思主義特別是“人的全面發(fā)展”思想為理論基礎(chǔ)，吸收借鑒古今中外教育理論和經(jīng)驗(yàn)而提出“全人生指導(dǎo)”思想。這一思想以青年學(xué)生為教育對(duì)象，通過(guò)采取不同的教育方法，指導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，過(guò)健康的生活、勞動(dòng)的生活、文化的生活和公民的生活，從而培養(yǎng)青年學(xué)生的“完全人格”，促進(jìn)青年學(xué)生的全面發(fā)展。它是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是我國(guó)素質(zhì)教育的重要理論來(lái)源，楊賢江也因此被譽(yù)為“素質(zhì)教育思想的先驅(qū)”。2

二、高?！叭轿弧庇宋幕h(huán)境的構(gòu)建路徑

“全人生指導(dǎo)”思想主張個(gè)體的學(xué)習(xí)是在社會(huì)環(huán)境中不斷建構(gòu)的過(guò)程，或者說(shuō)“學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)自己設(shè)計(jì)自己的教育”。這一思想的目的在于指導(dǎo)青年學(xué)生謀求過(guò)一種“圓滿健全的生活”（即人的全面發(fā)展），包括兩個(gè)方面：凡是對(duì)人的發(fā)展、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步能起促進(jìn)作用的，個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備；但由于個(gè)人具有的天資和生活環(huán)境的不同，因此，還需要發(fā)展青年的個(gè)性。教育的目的以指導(dǎo)青年的生活目標(biāo)為核心，幫助他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。我們發(fā)現(xiàn)楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想可用于重塑新的育人文化環(huán)境。

這要求在確立校園文化維度的基礎(chǔ)上，或采用融貫，或采用擠壓，使校園文化既內(nèi)生于非校園文化的環(huán)境，又相較于后者具有獨(dú)創(chuàng)性。鑒此，要構(gòu)建以校園場(chǎng)域?yàn)楹诵模谛畔⒓夹g(shù)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域與家庭場(chǎng)域編織的“錐形體場(chǎng)域”。校園場(chǎng)域是核心，與學(xué)生直接對(duì)話，對(duì)學(xué)生“三觀”的形成、學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為的養(yǎng)成具有極為重要的影響；信息技術(shù)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域與家庭場(chǎng)域是基礎(chǔ)，作為非校園文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生日常行為和生活習(xí)慣產(chǎn)生重要影響。構(gòu)建“錐形體場(chǎng)域”，就是為了使“四個(gè)場(chǎng)域”融會(huì)貫通，積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)正能量與家風(fēng)，全面打造“虛實(shí)”一體、貫通歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)的立體“可視化”的校園文化環(huán)境。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”。3因此，在“全方位”育人的“錐形體場(chǎng)域”中，應(yīng)聚焦中國(guó)核心問(wèn)題，使校園文化建設(shè)與社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系，凸顯中國(guó)道路的歷史邏輯。一是要將校園文化活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合，讓學(xué)生了解“世情”、“國(guó)情”、“社情”和“行情”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力。二是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各項(xiàng)校園文化建設(shè)中，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要內(nèi)化于心，又要外化于行。以中國(guó)夢(mèng)為指引，激勵(lì)學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，培育延續(xù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者。

構(gòu)建“全方位”育人文化環(huán)境，就是要鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。要在“錐形體場(chǎng)域”中強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)先導(dǎo)，使校園文化與信息技術(shù)的未來(lái)圖景和網(wǎng)絡(luò)空間的“正能量”相聯(lián)系。青年學(xué)生群體已經(jīng)成為我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用人群的主力軍，馬克思主義的主導(dǎo)地位能不能繼續(xù)得到鞏固，信息技術(shù)場(chǎng)域成為關(guān)鍵。因此，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，傳播網(wǎng)絡(luò)“正能量”成為校園文化環(huán)境構(gòu)建的首要任務(wù)。要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和疏導(dǎo)，剔除不益于學(xué)生發(fā)展的有害信息，進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義理論在校園網(wǎng)絡(luò)中的宣傳力度，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)場(chǎng)域與校園場(chǎng)域的“虛實(shí)”結(jié)合。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)具有傳承中華傳統(tǒng)美德，影響家庭成員為人處世風(fēng)氣的重要作用。因此，要在“全方位”育人的“錐形體場(chǎng)域”中圍繞馬克思主義的實(shí)踐維度，使校園文化建設(shè)與家庭狀況和“家風(fēng)”相聯(lián)系。要積極引導(dǎo)學(xué)生將“家風(fēng)”與中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合，在弘揚(yáng)和踐行“家風(fēng)”的過(guò)程中，把中華傳統(tǒng)美德與校園文化建設(shè)融合在一起。

注釋

1 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

2 潘懋元. 素質(zhì)教育思想的先驅(qū)——楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想[J]. 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2001，（03）：5-6.

3 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

參考文獻(xiàn)

[1] 張健華，黃永剛. 楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想文集[M].天津：天津人民出版社，2015.

[2] 黃永剛，張健華. 楊賢江現(xiàn)代教育理論體系研究[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：陳澤（1994.11—），男，山東青島人，天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2016級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

注：本文系浙江省寧波市教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（楊賢江教育思想研究專項(xiàng)課題）：“楊賢江‘全人生指導(dǎo)思想及其對(duì)思想政治教育的啟示”的階段性成果。