摘要：寬容，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是新時代背景下建設(shè)和諧社會所需的高尚品德?？v觀我國歷史長河，寬容無論是對個人修養(yǎng)，還是對國家的和諧穩(wěn)定皆發(fā)揮著重要作用。當(dāng)今大學(xué)生作為新時代和諧社會建設(shè)的主力軍，其寬容品德的提升影響著自身的全面發(fā)展和社會的和諧程度。為此，通過提高其寬容品德為新時代和諧社會建設(shè)注入新的活力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 寬容品德 和諧社會

十八大以來，黨中央對寬容文化給予高度重視，把寬容思想融入深化改革當(dāng)中，對企業(yè)鼓勵創(chuàng)新，寬容失??；為黨員干部建立健全容錯糾錯機(jī)制；在國際上，“倡導(dǎo)包容互鑒”思想，“倡導(dǎo)和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的國際觀”。習(xí)近平總書記對中華“和合”是一種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念?！贝髮W(xué)生作為新時代的建設(shè)者和接班人更要秉承寬容精神、傳承寬容思想、具備寬容品德，為和諧社會建設(shè)做貢獻(xiàn)。文章通過分析寬容對和諧社會的作用，提高大學(xué)生寬容品德面臨的挑戰(zhàn)，并從寬容品德的理念、內(nèi)容和渠道來探索提高大學(xué)生寬容品德的策略。

一、寬容是和諧社會的德性基礎(chǔ)

“寬容是指容許他人有判斷和行動的自由，對不同于自己和傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解能夠耐心公正地予以容忍”。和諧社會是社會發(fā)展到一定的階段所呈現(xiàn)的穩(wěn)定狀態(tài)。其內(nèi)涵是充滿一種“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿創(chuàng)造活力，人與人、人與自然和睦相處的穩(wěn)定有序的社會?！?/p>

寬容之所以能成為建設(shè)和諧社會的德性基礎(chǔ)，是因?yàn)槎叩膬?nèi)在因素在本質(zhì)上是一致的。寬容是對差異的包容和容忍，而和諧社會在建設(shè)過程中同樣會出現(xiàn)不同的聲音、現(xiàn)象和利益訴求，這就需要我們用寬容精神來進(jìn)行調(diào)合，才能更好地推進(jìn)和諧社會建設(shè)的進(jìn)程。寬容是人們之間求同存異、共同發(fā)展的和諧狀態(tài)，而在新時代背景下建設(shè)的和諧社會是“和而不同、穩(wěn)定繁榮”的社會，寬容精神是其成立的必要條件。和諧社會建設(shè)過程主要依靠人發(fā)揮作用，而寬容使人展現(xiàn)人道主義關(guān)懷，利于社會多樣性和差異性存在，可以激發(fā)人們的創(chuàng)造活力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為社會和諧、穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這個程度上講，寬容是和諧社會的德性基礎(chǔ)，更是和諧社會的潤滑劑。

因此，建設(shè)和諧社會需要寬容作為個人的品德來促進(jìn)整個社會的穩(wěn)定發(fā)展。寬容成為社會成員的品德，人與人、人與社會、人與自然之間才能更加和諧、穩(wěn)定，社會才會更加充滿活力。但這種寬容以社會的道德和法律作為前提。

二、新時代提高大學(xué)生寬容品德面臨的挑戰(zhàn)

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”新時代要求社會更加和諧，大學(xué)生是新時代和諧社會的參與者、建設(shè)者，有責(zé)任和義務(wù)為其做貢獻(xiàn)，而寬容品德對和諧社會建設(shè)意義重大，也是其應(yīng)必備的道德素質(zhì)，應(yīng)該加以重視并著力提高。結(jié)合我國高校德育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生寬容品德在培養(yǎng)上存在缺失，給提高大學(xué)生寬容品德帶來挑戰(zhàn)。

理念重視度不夠。新時代背景下，建設(shè)和諧社會的任務(wù)更重，力度更強(qiáng)，高校對寬容品德的培養(yǎng)逐漸提上日程。但這一理念并未真正得到培養(yǎng)的主體和客體的認(rèn)同，并且在長期重知識教育輕道德教育觀念支配下，重視寬容品德的理念存在一定的難度。而寬容品德作為道德教育的分支，教師們對其理念仍停留于傳統(tǒng)觀念里，并未結(jié)合目前的實(shí)際不斷加以更新。在多元文化大環(huán)境下，大學(xué)生自身的辨別能力不足導(dǎo)致其對和諧社會建設(shè)的認(rèn)識不夠，自覺參與寬容品德培養(yǎng)的主動意識不強(qiáng)。

內(nèi)容存在欠缺。寬容品德培養(yǎng)課程，本身就存在思想政治理論課過于單調(diào)、內(nèi)容不夠與時俱進(jìn)的弊端，更多的是對理論的闡述，不夠貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，缺乏能給大學(xué)生真實(shí)感受的材料，教學(xué)內(nèi)容上更新緩慢，缺乏時代的感召力，不可避免因?yàn)槠洫M小的教育空間并不能發(fā)揮寬容品德本身所應(yīng)具有的效果。另外，大學(xué)生寬容品德培養(yǎng)的系統(tǒng)性不強(qiáng)。高校目前尚未將提高大學(xué)生寬容品德作為一個較獨(dú)立的體系進(jìn)行，只是穿插在思想政治相關(guān)課程與工作中使取得效果并不明顯。

方法缺乏針對性。寬容品德的培養(yǎng)需要教師作為傳授者加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣。然在教學(xué)過程中教師通過思想政治理論課對大學(xué)生進(jìn)行寬容品德的培養(yǎng)，其方法單一，以灌輸方式為主，只重講授知識，不重傳授道理。在教學(xué)過程中存在“只管不教”的層面，即沒有對大學(xué)生的寬容行為進(jìn)行事前引導(dǎo)，僅僅對發(fā)生非寬容行為引發(fā)糾紛的學(xué)生給以嚴(yán)肅處理，這種以罰代管、以管代教的方式，使得大學(xué)生寬容品德培養(yǎng)過于簡單化、粗俗化。試想如果在和諧社會建設(shè)中對大學(xué)生寬容品德的培養(yǎng)只是讓大學(xué)生知道“應(yīng)該”寬容，“必須”寬容，而不能引導(dǎo)大學(xué)生去認(rèn)真思考和領(lǐng)悟“為什么要寬容，寬容品德對于自身全面發(fā)展的意義和對和諧社會建設(shè)的作用”，那么寬容品德的培養(yǎng)也將不能激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的情感，也就不能內(nèi)化為大學(xué)生主體行為意識，對建設(shè)和諧社會起到應(yīng)有的作用。

三、新時代和諧社會建設(shè)中提高大學(xué)生寬容品德的策略

（一）提高大學(xué)生寬容品德的重視理念

思想上，高校的教師和學(xué)生對德育有一定的認(rèn)可度，此時強(qiáng)調(diào)寬容品德較為恰當(dāng)?！袄碚撐溲b越徹底，理想信念就越堅(jiān)定，思想就越敏銳，行動就越自覺；理論武裝不上去，信仰信念就會容易動搖滑坡?！睘榇?，從古今中外的角度，加強(qiáng)大學(xué)生對寬容品德理論知識的掌握，從而對此內(nèi)容有科學(xué)的、全面的認(rèn)知；增強(qiáng)大學(xué)生對寬容品德的認(rèn)同，用蘊(yùn)含寬容思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源熏陶大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)寬容認(rèn)同和行動自覺，在思想上夯實(shí)寬容觀念。再次，盡可能消除各種不利于寬容品德培養(yǎng)的因素的干擾。加強(qiáng)對功利化、實(shí)用化觀念散播的把控、減少庸俗文化在校園文化中擠占的空間、減弱一些校園文化活動重形式、輕內(nèi)容的問題。構(gòu)建綠色校園網(wǎng)絡(luò)，安排專人對網(wǎng)站進(jìn)行維護(hù)，開設(shè)與大學(xué)生寬容品德培養(yǎng)有關(guān)的知識問答、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等專欄，強(qiáng)化吸引力。

（二）豐富大學(xué)生寬容品德的內(nèi)容

目前，我國所記載的寬容資料內(nèi)容豐富，尤其是關(guān)于古代的寬容思想更是十分豐厚。而新時代背景下寬容品德內(nèi)容欠缺，要想真正的提高大學(xué)生寬容品德需要不斷豐富寬容品德的相關(guān)內(nèi)容，為此，通過對寬容資料的整理，汲取傳統(tǒng)寬容思想的有益成分、豐富其內(nèi)容?！皣?yán)以律己，寬容待人”一直是我國中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，古代以儒家、道家、墨家和各種宗教中也涉及到寬容的思想，儒家的“仁”字集中體現(xiàn)了寬容的精神，主張不斷提高自己的道德修養(yǎng)，不斷完自我，對他人要“己所不欲，勿施于人”，對社會則注重群體意識與團(tuán)結(jié)和諧；墨家的“兼愛”是一種平等的愛，和親疏關(guān)系、地位高低無關(guān)，這是寬容品德培養(yǎng)的基礎(chǔ)；道教的“柔弱不爭、慈愛和善”的待人原則和“物我為一、齊同慈愛”的接物原則，這些內(nèi)容在新時代建設(shè)和諧社會、提高寬容品德的仍具有很大的借鑒意義。我們要主動去傳統(tǒng)文化中汲取寬容思想和精神的營養(yǎng)，為提高寬容品德注入新的內(nèi)容。

（三）拓寬提高大學(xué)生寬容品德的渠道

新時代大學(xué)生寬容品德的提高必須借助一定的方式得以實(shí)現(xiàn)，即提高的方法，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際狀況，探索提高大學(xué)生寬容品德的方法有助于使提高見實(shí)效。

第一，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，增強(qiáng)寬容品德實(shí)效性。高校思想政治理論課是高校德育的主陣地，同時也是寬容品德提高的強(qiáng)有力途徑。高校思想政治理論課要緊跟國家的方針政策，做好國家與大學(xué)生的中間維系作用，不僅要用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▊魇诮o學(xué)生，更要注重學(xué)生的對此內(nèi)容的認(rèn)可程度。為此，要在課堂中改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂形式，吸引學(xué)生的參與；在課堂中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在自由開放的氣氛中，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法；“教學(xué)有法，教無定法”，教師要運(yùn)用討論和開放的方式，引發(fā)學(xué)生對于課堂問題的積極思考，還可以借鑒“行動導(dǎo)向教學(xué)法”、“頭腦風(fēng)暴”等教學(xué)方法的引用，有利于激發(fā)大學(xué)生主動參與，自由思考。當(dāng)思想政治理論課成為大學(xué)生積極參與的課程，那寬容品德也自然得到提高。

第二，豐富課外活動形式，開展有關(guān)寬容品德的座談交流會。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道，課外活動也是拓展知識的重要途徑。高校要定期開展以寬容品德為主題的交流會，并以班級為單位，結(jié)合寬容品德的理論內(nèi)容和日常生活的感受來分享自己對寬容的心得。同時，要在集體中學(xué)會聆聽并尊重他人的觀點(diǎn)，這也是寬容品德的必備素質(zhì)之一。另外，這種交流不僅可以拓展理論知識的內(nèi)容，還可以解決生活中的問題，在集體中得到共同的成長。

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（作者簡介：姚倩倩，碩士研究生，單位：哈爾濱理工大學(xué)，研究方向：從事思想政治教育研究。）