吳巍 吳雙 劉華玉 桑園青

摘 要：漢字是世界上最為古老的文字之一，追溯到中華五千年歷史，也成為當(dāng)今我們不可或缺的部分。漢字藝術(shù)內(nèi)涵博大精深，它以獨(dú)特的字體結(jié)構(gòu)充分展現(xiàn)出獨(dú)特的東方視覺藝術(shù)魅力。而服飾作為傳承漢字藝術(shù)的載體，將漢字藝術(shù)與服飾融合，更好地宣傳我國(guó)文化精神的重要性。本文淺析漢字藝術(shù)，介紹服飾文化的來源并討論漢字藝術(shù)在服飾文化應(yīng)用上的問題。

關(guān)鍵詞：漢字藝術(shù)；服飾文化；漢字設(shè)計(jì)

一、 漢字的起源

關(guān)于漢字的起源問題一般主流說法為：結(jié)繩記事說、契刻說、倉(cāng)頡造字說、八卦說等。漢字的起源在形成上有很強(qiáng)的象形因素，也就是起源于圖畫。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，漢字逐漸形成了以形表意，以意傳情的字體構(gòu)成?？梢哉f漢字是物象符號(hào)化、語(yǔ)言圖形化的典范。在五千多年的歷史進(jìn)演過程中，漢字字形的變化，形與意的相互結(jié)合，隨著人們的文化觀念、應(yīng)用與審美的需求以及視覺的心理不斷發(fā)展，在象形的基礎(chǔ)上，發(fā)展為最具有圖形和物象符號(hào)的方塊字。從此可以看出，漢字圖形與裝飾紋樣有一定的相互作用，漢字的基本結(jié)構(gòu)以縱框?yàn)橹?，符合人眼的觀察習(xí)慣，也順應(yīng)對(duì)垂直物體的偏愛心理，在視覺的穩(wěn)定感上與裝飾紋樣一致；漢字的造型具有對(duì)稱、平衡、緊湊等構(gòu)成特征，與人的生理平衡相適應(yīng)，所以能夠在心理上造成裝飾美感。所以，漢字與裝飾有著共生的淵源關(guān)系。

二、 服飾文化中漢字圖案的現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)化

（一） 古代服飾圖案漢字的寓意表達(dá)

從歷史中服飾圖案中可以看出，服飾以文字圖案反映的多以政治、道德、宗教和思想相關(guān)的意識(shí)形態(tài)，其圖案可以說是每個(gè)圖案都有其用意，同時(shí)都是賦予美好的愿景。特別是這些漢字的意愿表達(dá)折射出中華民族對(duì)美好生活的向往，這種熱愛生活、崇尚自然、美好祝愿的意識(shí)形成使諸如長(zhǎng)壽、長(zhǎng)樂、福、喜等漢字在服飾中大量使用，“在民間百姓看來，福、祿、壽或名和利是幸福生活的保證和人生追求的理想目標(biāo)。”可以看出，漢字在服飾中不僅具有審美裝飾的作用，重要的是其文字本身所表達(dá)的美好生活愿望。

（二） 現(xiàn)代服飾中祈福納吉的文字內(nèi)涵逐漸淡化

中國(guó)古代服飾圖案是圖必有意，意必吉祥，服飾圖案的漢字是人們對(duì)美好生活的向往。隨著現(xiàn)代人們受到西方文化的影響和審美文化的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化中直接的祈福納吉的文字圖案逐漸淡化，這讓服飾圖案從象征寓意類型向注重形式美感轉(zhuǎn)變。受到歷史發(fā)展、文化變遷、環(huán)境變化等因素的影響，服飾中那些直觀的吉祥涵義漢字圖案應(yīng)用逐漸成為歷史文化而喪失往日的光環(huán)，它僅作為特定的圖形圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延續(xù)，或者說作為小眾文化在特定的語(yǔ)境中傳播?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)漢字圖案的設(shè)計(jì)往往注重它的審美表現(xiàn)，簡(jiǎn)單直接的祈福納吉逐漸淡化，人們更加趨向于強(qiáng)烈地視覺沖擊力和美好的內(nèi)涵表達(dá)之間的結(jié)合。

（三） 現(xiàn)代服飾中漢字圖形化裝飾功能日益凸顯

漢字與圖形之間的關(guān)系非常密切，素有書畫同源之說，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中漢字的應(yīng)用逐漸模糊漢字與圖形之間的界限，讓漢字逐漸圖形化，除了表達(dá)文字本身的字義以外，同時(shí)更加注重其裝飾效果。現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)風(fēng)格、款式、配飾、搭配等方面都有嚴(yán)格要求，以文字為主導(dǎo)的圖案自然會(huì)受到以上各方面的設(shè)計(jì)要求，而未做設(shè)計(jì)加工的文字很難適應(yīng)各種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，將漢字圖形化的形式呈現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使其符合服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，更好地配合各種款式結(jié)構(gòu)等成為未來設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)，漢字的裝飾功能日益凸顯。

三、 服飾設(shè)計(jì)中漢字藝術(shù)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

漢字藝術(shù)與傳統(tǒng)服飾文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本是相互獨(dú)立的文化體系，在文化的互滲作用下，漢字與服飾、裝飾紋樣之間產(chǎn)生了相互融合、相互影響。文化的傳承性不僅表現(xiàn)在中國(guó)的服飾文化中，其他國(guó)家和地區(qū)也非常常見。譬如標(biāo)榜追求時(shí)尚立新的歐洲服飾文化，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上，就深受古希臘羅馬藝術(shù)風(fēng)格、拜占庭藝術(shù)風(fēng)格、哥特藝術(shù)風(fēng)格、巴洛克漢字藝術(shù)風(fēng)格、洛可可藝術(shù)風(fēng)格等藝術(shù)形式的影響，他們雖然都是20世紀(jì)60年代以前數(shù)千年間積淀的文化，但仍被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師交替使用，而且常被人們視為最時(shí)尚的流行服飾。由此看出，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是巨大的、潛移默化的。

漢字藝術(shù)博大精深，更能激發(fā)人們對(duì)它的探知欲望，在服裝中加入漢字圖案，也讓服飾藝術(shù)有了寓意感的藝術(shù)風(fēng)格。漢字作為最能直接表達(dá)中華文化精神內(nèi)涵的符號(hào)，以其含蓄委婉的內(nèi)涵，直接的詮釋出具有東方魅力和智慧的文化底蘊(yùn)。如選擇醒目的文字可以直接表達(dá)出個(gè)人性格色彩，但選擇失誤也會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想和誤會(huì)，所以在選擇文字圖案上一定要將其含義探究清楚，不同的文字也可以幫助你營(yíng)造出不同的風(fēng)格。如選擇夸張?jiān)煨偷臐h字，在服飾文化中則彰顯個(gè)人主義色彩，這種將文字圖案賦予服裝傳遞出來更直接更具體的表達(dá)美感。

漢字在服飾文化的應(yīng)用上也是千姿百態(tài)，在服飾面料設(shè)計(jì)中，一方面繼續(xù)沿用各種漢字傳統(tǒng)書體，表現(xiàn)優(yōu)雅、古典、浪漫的服飾風(fēng)格，適合禮儀服裝設(shè)計(jì)；另一方面運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)字體，部分共用，打破常規(guī)，顛覆傳統(tǒng)字體裝飾格式，這類漢字形象生動(dòng)，適合應(yīng)用在休閑風(fēng)格服飾上，營(yíng)造出新奇的視覺效果。漢字藝術(shù)不僅僅只是應(yīng)用在服裝上，還可以與金屬、塑料、皮革等材質(zhì)結(jié)合，設(shè)計(jì)成首飾、腰帶、鞋、包等服飾配件，豐富了漢字藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的裝飾形式，滿足服裝個(gè)性的需求，追隨時(shí)尚流行趨勢(shì)。

四、 總結(jié)

漢字藝術(shù)內(nèi)涵體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的精髓，在服飾圖案設(shè)計(jì)中，漢字作為一種服裝裝飾風(fēng)格，則能較好的體現(xiàn)出服裝的民族性特征。在具體應(yīng)用過程中，應(yīng)該用多種設(shè)計(jì)思維方式，結(jié)合設(shè)計(jì)方法和造型，將現(xiàn)代服飾與傳統(tǒng)文字相結(jié)合，使傳統(tǒng)漢字藝術(shù)發(fā)展符合現(xiàn)代審美需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬玲中.中國(guó)漢字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（10）.

作者簡(jiǎn)介：

吳巍，劉華玉，桑園青，安徽省蕪湖市，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；

吳雙，安徽省蕪湖市，蕪湖市清水河中學(xué)。