楊佳江

(寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院， 銀川 750021)

馬克思和恩格斯的學說是從國外引入中國的思想，應用到中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，勢必會因為中國國情的不同而產(chǎn)生很多需要變通的方面，也會因為事物發(fā)展變化而做出一些延伸解讀。馬克思主義中國化自然要認真考量歷史發(fā)展過程中的形勢和具體國情，以便于能夠更好地指導實踐。追溯馬克思主義的誕生，馬克思是德國人，后來迫于普魯士政府的壓力，被迫流亡他國，一生都在致力于共產(chǎn)主義的事業(yè)。在資產(chǎn)階級革命不斷取得勝利，資本主義社會迅猛發(fā)展，工人運動跌宕起伏的歷史背景下，通過研究費爾巴哈、黑格爾等人的古典哲學、亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的古典政治經(jīng)濟學、圣西門、傅立葉和歐文等人的空想社會主義學說，形成了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和共產(chǎn)主義學說。 馬克思主義來到中國，面臨著完全不一樣的歷史背景和國情，先后在勝利的經(jīng)驗和失敗的教訓中艱難發(fā)展。馬克思主義中國化的歷程，在不同的歷史時期，由于中國社會生產(chǎn)力水平的發(fā)展程度不一樣，國內(nèi)外形勢也各有不同，人們的認知水平和認知能力參差不齊，馬克思主義中國化過程中面臨的問題和挑戰(zhàn)也形形色色，形成了獨特的邏輯思維。

1 馬克思主義中國化的邏輯分析

中國化的馬克思主義在中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了舉足輕重的指導作用，推翻了壓在中國人民身上的“三座大山”，建立了新中國，確立了社會主義制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，其邏輯思維離不開馬克思主義本身的思想精髓。

馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為馬克思主義中國化提供了堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思的歷史唯物主義觀點，準確把握了歷史發(fā)展的規(guī)律。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會先后經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，未來達到共產(chǎn)主義社會。社會發(fā)展和事物的發(fā)展規(guī)律一樣，由低級向高級，由粗略到先進，永遠向前發(fā)展變化。承認中國社會和歐洲其他國家的國情不一樣，是唯物主義的基本前提條件，一切從實際出發(fā)，尊重客觀事實。在此基礎(chǔ)上，需要把握時空的轉(zhuǎn)換和變化，方能更準確的了解實際情況，即事物的發(fā)展變化是馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)。

歷史唯物主義指出，生產(chǎn)力永遠向前發(fā)展，不會以個別人的意志發(fā)生轉(zhuǎn)移。生產(chǎn)關(guān)系在不同時期以各種適應和變革的方式加以迎合，在快速發(fā)展或暫時停頓的瞬間，形成更好的發(fā)展格局。無論如何，問題必須回歸到人類的生存和發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革都必須在滿足人的生存和發(fā)展需要基礎(chǔ)上展開。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。人類在改造自然的實踐活動中，認識水平和實踐能力在經(jīng)驗與教訓中不斷成長，推動社會向前發(fā)展。恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。” 。

人民主體性，無產(chǎn)階級利益至上，實現(xiàn)一個比資本主義社會優(yōu)越的社會，是馬克思主義中國化的價值基礎(chǔ)。馬克思恩格斯的學說和思想站在無產(chǎn)階級的立場上，為了維護其利益，透徹分析了資本主義社會的種種弊端，致力于號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，建立一個無產(chǎn)階級專政的社會。中國社會和西方發(fā)達國家的國情固然不一樣，可是全世界的無產(chǎn)階級都是同病相憐。中國是一個經(jīng)歷了兩千多年封建歷史的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)。進入近代社會，無產(chǎn)階級產(chǎn)生于破產(chǎn)農(nóng)民。工人階級和農(nóng)民階級是天然的同盟軍，馬克思主義是無產(chǎn)階級的學說，為了維護人民群眾的利益。因而在人民群眾當中呼聲最高，受到了廣泛的歡迎。馬克思主義中國化的腳步永遠都不會停止，更加不會消失。因為，中國廣大的勞動人民樂于接受并擁護馬克思主義，珍愛這個一心只為老百姓的無產(chǎn)階級政權(quán)。

綜上，馬克思主義中國化的邏輯思維主要是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學基礎(chǔ)上，站在人民主體性的立場上，以實現(xiàn)和維護人民的利益為核心思想，逐步展開，指導中國特色社會主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展。

2 馬克思主義中國化的歷史方位

馬克思主義中國化從20世紀初走向了21世紀，理論內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展。為了能夠更加充分發(fā)揮馬克思主義中國化的能量，分析判斷所處的歷史方位，是一個至關(guān)重要的問題。

2.1 涵義界定

歷史方位的涵義，可以從歷史和方位兩個方面的涵義組合中理解。根據(jù)新華詞典的解釋，歷史主要是指：“①自然界和人類社會的發(fā)展過程，也指某種事物的發(fā)展過程和個人的經(jīng)歷； ②過去的事實；③過去事實的記載； ④指歷史學?！狈轿恢饕侵福骸阿俜较?。東、南、西、北為基本方位；東北、東南、西北、西南為中間方位。 ②方向和位置。” 黨的十九大報告提到：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。” 從以上三個方面分析，歷史方位是指事物發(fā)展過程中，對發(fā)展階段和發(fā)展勢態(tài)進行科學分析的基礎(chǔ)上，形成的一種特定時間和空間意義上的判斷。

中國特色社會主義進入新時代是對當前發(fā)展階段和形勢所作的一個精確的判斷，新時代不同于以往的時代，社會生產(chǎn)力呈現(xiàn)出了前所未有的發(fā)展勢態(tài)。中國社會的主要矛盾也由原來的人民日益增的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

新時代，中國特色社會主義社會的發(fā)展呈現(xiàn)出了前所未有的新氣象。改革開放四十年以來，我國社會形勢發(fā)生了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)開始無處不在，人們的生產(chǎn)和生活隨著信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生了巨大變化。出現(xiàn)了一個由電腦、智能手機和光寬帶技術(shù)推廣應用組成的魔幻時代，網(wǎng)上購物、訂餐、訂票、游戲娛樂和學習等APP滿足了所有人的生活需求，甚至連支付方式也發(fā)生了巨大變化，出門不用帶錢包，直接使用微信客戶端的錢包或者支付寶的掃一掃功能就可以進行各種消費。在生產(chǎn)和業(yè)務開展方面，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應用，同樣節(jié)省了大量的人力和物力，節(jié)約了很多時間。同時，類似抖音、直播和各種娛樂性軟件也在逐步顛覆著人們的世界觀和價值觀。

中國發(fā)展離不開中國化馬克思主義的指導，中國社會發(fā)展和馬克思主義中國化之間形影不離?？梢姡R克思主義中國化的歷史方位和我國發(fā)展新的歷史方位同屬一個范疇，都是對發(fā)展階段的判斷，對發(fā)展形勢的定位。

2.2 分析判斷

判斷馬克思主義中國化的歷史方位主要取決于時間和空間兩個維度。

(1)時間維度。中國于1956年確立了社會主義制度，1982年正式確定建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的主題。時至今日，中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展取得了一系列輝煌的新成就，馬克思主義中國化的歷程也駛?cè)肓艘粋€全新的時代。馬克思主義中國化在中國發(fā)展進入了新時代之際，也是馬克思主義思想從引進到發(fā)展100周年的時間節(jié)點。習近平總書記講：“兩個世紀過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！” 從馬克思主義理論自身講，馬克思恩格斯的原著，已經(jīng)是上個世紀塵埃落定的歷史文獻?？墒撬麄兊膶W說，主要內(nèi)容和思想精髓依然生動鮮活，永遠都是一顆耀眼的“寶石”。中國發(fā)展進入了新時代，馬克思主義中國化進程還會繼續(xù)向前推進。

(2)空間維度。相比時間維度，空間維度更側(cè)重于形勢的分析。國際形勢通常包含的領(lǐng)域主要有地理位置、資源能源、領(lǐng)土主權(quán)、經(jīng)濟貿(mào)易、政治外交、社會治理和文化發(fā)展等各種要素。國際局勢變化的課題包括中東的局部地區(qū)戰(zhàn)爭、美國次貸危機、歐洲債務危機和中美貿(mào)易戰(zhàn)爭等。國際形勢變化的根源多種多樣，意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧，主權(quán)問題的爭執(zhí)，經(jīng)濟貿(mào)易往來的利益糾葛等。國內(nèi)形勢同樣如此，圍繞經(jīng)濟發(fā)展、社會治安、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、民生服務和大政方針政策的貫徹落實等問題，常常會引發(fā)國內(nèi)形勢發(fā)展變化?？偠灾?，某一時期的國內(nèi)外形勢或者時代背景直接關(guān)系著馬克思中國化的歷史方位問題。

所以，判斷馬克思主義中國化的歷史方位，只要把握好時間和空間維度，就能準確判斷時勢，及時應對各種挑戰(zhàn)，豐富和發(fā)展馬克思主義。

2.3 重要意義

中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展離不開馬克思主義中國化理論的指導，通過建設(shè)中國特色社會主義的實踐活動，能夠進一步豐富和發(fā)展馬克思主義，更好推進中國特色社會主義向著更高層次發(fā)展。準確判斷馬克思主義中國化的歷史方位，繼續(xù)推進馬克思主義中國化，能夠更好地實現(xiàn)中國特色社會主義朝著更快更好地方向發(fā)展。才能更好把握客觀環(huán)境，找準各方面有可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步突破，順利推進馬克思主義中國化的歷程。中國特色社會主義未來還要繼續(xù)向前發(fā)展，2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，2050年建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

3 不同歷史方位中馬克思主義中國化的挑戰(zhàn)

時代背景可以誕生一個理論，也可以影響一個理論。復雜多變的局勢，馬克思主義經(jīng)歷了嚴峻的考驗。中國特色社會主義進入新時代，馬克思主義又會迎來一個怎樣的局面呢？

3.1 國外馬克思主義發(fā)展過程中的挑戰(zhàn)

關(guān)于馬克思主義理論，在發(fā)展歷史中，不同階級和不同立場的人進行了各種研究。形成了伯恩施坦修正主義，以及與此相對應的盧森堡、倍倍爾、拉法格和普列漢諾夫等學說?！?9世紀與20世紀之交是資本主義經(jīng)濟、社會、政治、文化等方面發(fā)生劇烈變化的時期，資本主義由自由競爭向壟斷過渡，出現(xiàn)了許多新的情況和新的特點。在資本主義時代發(fā)生劇烈變化中，馬克思主義面臨著自誕生以來最為嚴峻的挑戰(zhàn)。伯恩施坦對馬克思主義的修正、德國社會民主黨內(nèi)及國際范圍內(nèi)一批馬克思主義理論家對伯恩施坦修正主義理論的反擊、列寧對馬克思主義的捍衛(wèi)和發(fā)展，形成了世紀之交關(guān)于馬克思主義歷史命運論證的大格局?！?俄國十月革命勝利以后，布爾什維克、孟什維克、列寧、斯大林、布哈林、考茨基和托洛茨基等，紛紛就馬克思主義理論的認識和實踐展開了各種論戰(zhàn)和斗爭。1991年全世界最大的社會主義國家蘇聯(lián)解體了，這是自波匈事件和東歐劇變以來，馬克思主義受到的最嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)。

3.2 中國引入馬克思主義及中國化過程中的挑戰(zhàn)

1919年，陳獨秀和李大釗等從蘇聯(lián)引進馬克思主義思想。舊民主主義革命時期，帝國主義、官僚資本主義和封建主義在中華大地上盤根錯節(jié)，中國人民正在尋求救亡圖存的時代里，主動選擇了馬克思主義。進入新民主主義革命時期，出現(xiàn)了李立三的左傾冒險主義、瞿秋白的左傾盲動主義、王明的左傾教條主義、陳獨秀的右傾投降主義和第五次反圍剿的慘痛代價。

1938年,在黨的六屆六中全會上，毛澤東作了一篇題為《論新階段》的政治報告，第一次明確提出了“馬克思主義中國化”這個命題。準確把握了馬克思主義中國化的規(guī)律，1941年在《改造我們的學習》一文中，指出了馬克思主義中國化過程中必須要有實事求是的態(tài)度和思想觀念，后來又進一步衍生拓展為：“解放思想、實事求是、與時俱進”。1949年建立了新中國，1957年進入了大躍進和人民公社化運動，1966年拉開了為期十年的文化大革命。

2017年10月，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會順利召開，形成了新時代中國特色社會主義思想。這是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀之后取得的又一新的理論成果，是在探索中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的過程中，形成的科學思想，同時，也是馬克思主義中國化順利進行的過程中，所取得的豐碩成果。

馬克思主義中國化經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)，是水土不服，還是對馬克思主義的認知存在問題？總之，馬克思主義中國化的歷程充滿著各種挑戰(zhàn)。

3.3 當前馬克思主義中國化面臨的挑戰(zhàn)

(1)國際方面。中國特色社會主義的發(fā)展正在逐步凸顯優(yōu)越性，美國等一些西方發(fā)達國家開始恐慌。他們擔心馬克思的預言，社會主義終將代替資本主義。他們對自己國家的公民生活變化感到焦慮，越來越多的中國商品占據(jù)了他們的市場，越來越多的中國文化從不了解到了解，從開始的拒絕到逐步接受。2017年12月，在北京召開了規(guī)?？涨暗娜蛘h大會，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層進行對話。這場當今世界上最大規(guī)模的政黨大會，有近300個世界各國的政黨，他們了解中國共產(chǎn)黨，探討中國方案，探索中國模式，中國的執(zhí)政經(jīng)驗贏得了他們的一致認同。美國擔心失去世界大國地位，擔心中國成為全球第一大經(jīng)濟體國家和世界強國。于是，美國政府運用一些經(jīng)濟、政治和文化等方面的手段，試圖影響中國的發(fā)展進程。例如，提高關(guān)稅，引發(fā)中美貿(mào)易摩擦；繼續(xù)推行“和平演變”“顏色革命”和“文化侵略”；爭奪意識形態(tài)“高地”等。從而危及馬克思主義的指導地位，危害馬克思主義世界觀，威脅中國特色社會主義意識形態(tài)的主權(quán)。

(2)國內(nèi)方面。意識形態(tài)方面的輿論宣傳聲勢浩大，馬克思及馬克思主義的名稱和簡要內(nèi)容家喻戶曉，新聞媒體、大街小巷和各行各業(yè)的各個領(lǐng)域都能夠見到或者聽到相關(guān)內(nèi)容。思想政治教育事業(yè)的發(fā)展有條不紊，黨政機關(guān)、高校及科研院所對馬克思主義理論的學習和研究也取得了豐碩的成果。美中不足的是，很多人對于馬克思或者馬克思主義缺乏系統(tǒng)的認識和深入的了解，或者只是聽說個別名詞和話語，學習也不過是流于形式。這就造成了盲目跟風的現(xiàn)象比較嚴重，更有甚者，可能還會曲解和誤導馬克思主義的傳播和學習。這種情況對于當代大學生的影響非常大，他們正是思想活躍，情緒極不穩(wěn)定的年齡階段，隨時都有可能因為某些言論，情緒激動，在網(wǎng)絡上隨意發(fā)帖轉(zhuǎn)帖，在同齡人群中任意散布等。如果這種情形被國外滲透勢力或者敵對分子加以利用，將會產(chǎn)生非?？膳碌暮蠊?。另外，帶有個人主義偏見和民族主義偏見的思想對于馬克思主義中國化極為不利，以至于影響中國特色社會主義的順利發(fā)展。

(3)黨建方面。1921年建黨之初，制定了黨的章程，表明了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的初心。1978年十一屆三中全會以來，在改革開放的政策支持下，極大地釋放了中國社會生產(chǎn)力的活力，打開了束縛在中國發(fā)展脖子上的枷鎖，極大地提高了勞動人民的生產(chǎn)積極性。對內(nèi)改革，在市場競爭機制的框架下，實現(xiàn)了資源優(yōu)化配置。對外開放，學習和引進先進技術(shù)，開闊了眼界和視野，促進了觀念的開放。可是，隨著改革開放步伐的加快，經(jīng)濟全球一體化進程愈演愈烈。國外一些個人主義、拜金主義、唯利是圖思想和虛榮觀念也走進了中國市場，影響了一大批人的世界觀和價值觀。黨內(nèi)逐漸出現(xiàn)了一些違背老百姓意愿的現(xiàn)象，一些黨員干部被奢華的花花世界引誘變質(zhì)，想方設(shè)法為自己謀利益，絞盡腦汁為自己求權(quán)貴，貪污腐敗，腐化墮落。損害了群眾利益，影響了黨在人民群眾心目中的形象。馬克思主義中國化變成了極個別人的工具，打著幌子，做一些中飽私囊的事情。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，傷及了老百姓的利益，就等于給自己掘墓。當前，反腐敗力度越來越大，凈化黨員干部隊伍正在進行中。對于一些仍然經(jīng)受不住物質(zhì)利欲誘惑且黨性不堅定的黨員干部，還需要提高警惕。這是因為，馬克思主義中國化所處的歷史方位，是一個前所未有的大發(fā)展時代，各種新形式的行賄受賄手段層出不窮，權(quán)貴思想和權(quán)術(shù)帶來的快感以及巨大財富，時刻盯著黨員干部及其家屬。馬克思主義中國化也會在個別墮落腐化的領(lǐng)導干部當中被利用，以至于違背了馬克思主義的精神，不僅不能推動馬克思主義中國化的進程，反而會起到更大地阻礙作用。

(4)文化方面。馬克思主義中國化也將面臨新的更加復雜的挑戰(zhàn)。大量的外來文化，在老百姓當中傳播，社會發(fā)展讓老百姓的價值觀在個人價值和社會價值之間產(chǎn)生了失衡，以個人興趣愛好和利益取舍為基礎(chǔ)對外來文化進行著各種各樣的選擇。服飾文化、飲食文化和娛樂文化等等，老百姓更加注重個人的感受和喜好，對于馬克思主義可能會出現(xiàn)充耳不聞的現(xiàn)象。馬克思主義中國化是中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的靈魂，失去了科學的理論指導，實踐活動則會進入迷途。人民群眾在眾多文化中忽視馬克思主義，就會在擁護黨的大政方針政策方面出現(xiàn)糾結(jié)和猶豫，不利于中國社會生產(chǎn)和發(fā)展。同樣，對于本土文化的態(tài)度和觀念，也會影響到馬克思主義中國化。中國社會發(fā)展步入了新時代，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進程加快，戶籍制度改革和社會主義新農(nóng)村建設(shè)等工程有序進行地同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召也緊鑼密鼓的進行著。很多人一時產(chǎn)生了模糊的思想，究竟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化及外來文化和馬克思主義中間，如何協(xié)調(diào)自己的思想觀念，可能會出現(xiàn)一部分人盲目崇拜孔儒文化，排斥西方文化和外來文化，或者漠視馬克思主義等等。因此，新時代中國多元文化和主流文化之間的協(xié)調(diào)過程中，有可能會出現(xiàn)一部分思想混亂乃至混淆的現(xiàn)象，不利于馬克思主義中國化進程的發(fā)展。

總之，由于人的認識水平不同，認知能力不同，出生環(huán)境和成長經(jīng)歷不同，立場和角度不同，利益取向不同，對待和看待某一事物總會產(chǎn)生意見分歧。事物的發(fā)展就是在矛盾運動和相互轉(zhuǎn)化中不斷前進，馬克思主義中國化亦如此。馬克思主義的發(fā)展過程中，經(jīng)歷各種各樣的挑戰(zhàn)在所難免，也可能面臨著一些個別人的偏見、曲解和歪曲思想，引起對馬克思主義的懷疑和誤解。未來，隨著世界經(jīng)濟政治形勢的變化和中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，馬克思主義中國化有可能還會在新的歷史方位中，面臨更多更復雜的挑戰(zhàn)。為了防患于未然，在科學分析和準確判斷馬克思主義歷史方位的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的應對措施，意義重大而深遠。

4 應對馬克思主義中國化過程中各種挑戰(zhàn)的策略

20世紀初，在中華民族危難之際，馬克思主義挽救了中國，在馬克思主義的指導下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利，建立了新中國，確立了社會主義制度，20世紀80年代，形成并發(fā)展了中國特色社會主義。中國發(fā)展離不開馬克思主義，更離不開馬克思主義中國化。為了能夠確保馬克思主義中國化的順利發(fā)展，應該積極判斷馬克思主義中國化的歷史方位，分析研究各種挑戰(zhàn)，形成切實可行的應對措施。

4.1 設(shè)立馬克思主義中國化專門的行政機構(gòu)

基于對馬克思主義中國化的統(tǒng)籌領(lǐng)導和方向把握，設(shè)立專門的行政機構(gòu)，該機構(gòu)有中央級和地方級，可以直接設(shè)立在各級政府機關(guān)當中，主要職能包括：統(tǒng)一管理全國各類馬克思主義方面的科研院所機構(gòu)；在中央和地方的政策支持方面發(fā)揮智囊團作用；研究馬克思主義理論；分析研判國內(nèi)外形勢和社會現(xiàn)狀；提供大政方針政策的理論依據(jù)等。實質(zhì)上，馬克思主義中國化專門的行政機構(gòu)充當領(lǐng)導群體的角色，發(fā)揮指導全局的作用，“領(lǐng)袖群體的政治地位、駕馭能力和理論敏銳力，使其具有批判精神、斗爭勇氣，善于發(fā)現(xiàn)和糾正馬克思主義中國化過程中的偏差和失誤，使馬克思主義中國化沿著正確軌道前行。” 讓馬克思主義在更加權(quán)威的機構(gòu)中，開展廣泛的科學研究，提供可行的政策支持，發(fā)揮馬克思主義中國化的重要作用，為中國特色社會主義行政事業(yè)把好方向，正確引領(lǐng)馬克思主義中國化的航線。

4.2 建立一套執(zhí)行文件和貫徹落實的監(jiān)督機制

當前，監(jiān)督執(zhí)行文件和貫徹落實是一個空白區(qū)域。從中央到地方的各級行政機關(guān)當中，文件在大多數(shù)情況下，只是停留在形成、下發(fā)和傳達等環(huán)節(jié)上。至于文件的執(zhí)行和貫徹落實情況，則摻雜了很多個人意志。主要表現(xiàn)有，根據(jù)個人的情緒和喜好執(zhí)行文件精神；根據(jù)個人意志安排超越文件精神的工作等?；诟骷夘I(lǐng)導的認知水平，感情色彩，個人意志和價值取向存在差異，在馬克思主義中國化過程中，特別容易出現(xiàn)一些“極左”或者“極右”的思想行為，甚至還有可能出現(xiàn)歪曲事實，散布謠言和蠱惑人心的現(xiàn)象。馬克思主義中國化早期，“過于樂觀的革命形勢估計導致王明在革命動員形勢上盲目自信。他無視蘇區(qū)的實際困難，提出不切實際的動員目標，采用過于形式化的動員方式，推行過火的階級斗爭給中央蘇區(qū)革命動員工作帶來嚴重危害?！?反映出個體的思想對集體行為的影響較大，制定監(jiān)督機制，就是防微杜漸，在未來馬克思主義中國化新的歷史方位中，避免個別領(lǐng)導干部“過左”或者“過右”思想的偏差，引起全局結(jié)果的負面效應，也是中國特色社會主義法治化進程取得顯著成效的表現(xiàn)。

4.3 建立信息收集和及時反饋的常態(tài)化機制

在中國發(fā)展進入新的歷史方位之際，馬克思主義中國化也步入了新時代，新問題和新挑戰(zhàn)以各種形式層出不窮，掌控其動態(tài)，前提條件就是要收集和反饋各類信息，以及時應對和解決。新時代，信息化生產(chǎn)生活充斥著社會的每一個角落。智能手機遍地開花，高精尖端技術(shù)引領(lǐng)下的光寬帶業(yè)務日益先進，人民群眾的言論世界充滿了自由。這種集虛擬與現(xiàn)實世界的自由，各種自媒體形式的出現(xiàn)和大范圍使用，讓言論毫無忌諱和界限。這給各種滲透勢力和敵對分子的挑撥離間和造謠生事提供了生根發(fā)芽的土壤，也給輿情危機埋下了隱形炸彈，一旦爆發(fā)，失于控制，則會造成嚴重的危害。同時，各種政策制定和文件下發(fā)過程中，假如一些領(lǐng)導干部出現(xiàn)“左傾”或者“右傾”錯誤，人民群眾也會在網(wǎng)絡信息世界中第一時間發(fā)布各種情況。建立了信息收集和及時反饋的常態(tài)化機制，就能夠協(xié)調(diào)各方，統(tǒng)一管理，監(jiān)視網(wǎng)絡媒體的動向，堅守網(wǎng)絡媒體領(lǐng)域的主陣地，第一時間解決和處理好相關(guān)事情，防止事態(tài)擴大，也能夠嚴格控制歷史虛無主義之類的玷污人文倫理的行徑。只有這樣，才能有效突破和應對馬克思主義中國化新的歷史方位中面臨的各種挑戰(zhàn)。

4.4 制定合理的獎懲機制

馬克思主義中國化進程中，在新的歷史方位中，必須要考慮三方面的因素:(1)來自領(lǐng)導管理層的挑戰(zhàn)。(2)來自實踐主體的因素。(3)外圍環(huán)境因素。其中，關(guān)鍵因素是前兩個。這是因為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，最終取決于人民群眾的智慧和社會生產(chǎn)實踐活動，而人的思想在利益取舍和環(huán)境影響中存在著一些極不確定的因素，隨時都有可能在馬克思主義中國化理論指導的社會實踐活動中，制造各種阻礙和摩擦，影響正常實踐活動的開展。中國發(fā)展進入新時代，多元文化相互碰撞，人們的利益取舍和物質(zhì)精神追求也千變?nèi)f化，給馬克思主義中國化和社會實踐帶來了很多不確定因素。制定合理的獎懲制度，能夠緊扣一系列不確定因素的關(guān)鍵，掌握事物發(fā)展的動向。對于故意曲解文件精神，夸大或者弱化文件精神的行為；對于貫徹落實文件精神的過程中，任由自己的個人意志隨意發(fā)揮，致使出現(xiàn)“過左”或“過右”的行為；對于影響馬克思主義中國化及指導實踐活動產(chǎn)生阻礙和負面影響的行為；予以懲罰，追究責任，如果能納入行政法，可能會起到更加良好的效果。因此，為馬克思主義中國化提供獎懲機制保障，就能成功應對各種新問題和新挑戰(zhàn)。

綜上所述，自從馬克思主義引入中國，到1938年提出馬克思主義中國化。在馬克思主義理論的指導下，中國人民擺脫了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路。解決了人民群眾的溫飽問題，逐步建成小康社會。馬克思主義中國化的歷史充滿著挑戰(zhàn)，也在挑戰(zhàn)中堅強前行。中國社會發(fā)展進入新時代，面臨新形勢和出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，只要能夠準確把握歷史方位，判斷有可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，提出科學的應對措施，馬克思主義中國化又會迎來新的發(fā)展契機，繼續(xù)指導中國特色社會主義實踐，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。