江蘇省自2004年高考獨(dú)立命題以來(lái)，文科加試中名著考查題占據(jù)加試分值近40%。從近幾年高考加試名著命題來(lái)看，命題者設(shè)問(wèn)的角度日益細(xì)致，若依然用以前的法子學(xué)生就難以斬獲更多。這種命題思想“倒逼”教師與學(xué)生重視原著閱讀，在此基礎(chǔ)上把握環(huán)境、認(rèn)真梳理情節(jié)、擁有自己對(duì)人物形象的獨(dú)特解讀，用“整本書”閱讀的理念指引名著閱讀。2018年，江蘇省《考試說(shuō)明》新加入了名著閱讀篇目《家》，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，教師可以從這樣幾個(gè)方面展開教學(xué)。

一、回歸原著，初步梳理

在閱讀原著的第一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生邊讀邊梳理。明晰每一章節(jié)重要的環(huán)境、情節(jié)、人物。譬如解讀第一章時(shí)，應(yīng)把握當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)高公館外在陳設(shè)的描摹,透露出外在環(huán)境對(duì)人性的壓抑，而門墻上掛著一副木對(duì)聯(lián)“國(guó)恩家慶，人壽年豐”，與現(xiàn)實(shí)不相符合。

在重點(diǎn)情節(jié)的梳理上，教師要讓學(xué)生重點(diǎn)把握三兄弟的愛情糾葛，譬如覺新與梅芬、覺新與瑞玨、覺民與琴、覺慧與鳴鳳。除此之外，重點(diǎn)把握鳴鳳之死、覺民逃婚、血光之災(zāi)、覺慧出走等情節(jié)。

在對(duì)人物的把握上，可以以覺新為例。覺新作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他的命運(yùn)帶上了一種身不由己的悲劇感。無(wú)論是拈鬮成婚，還是與各位長(zhǎng)輩的周旋，他都以一個(gè)順從者的形象示人。在與弟弟們的溝通中，他又不自覺地充當(dāng)封建制度維護(hù)者的角色。然而他的自我犧牲并沒有換取家庭的和諧，梅之死，瑞玨難產(chǎn)而亡，一系列血淋淋的事實(shí)擺在他面前，最終面對(duì)覺慧的離家出走，“他想：‘我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒。我一定要幫助三弟成功。他也可以替我出一口氣?！闳滩蛔∽哉Z(yǔ)道：‘你們看著吧。家里頭并不全是像我這樣服從的人！’”算是對(duì)封建制度的反抗，完成了一次“自我”的救贖。

二、跳出原著，細(xì)細(xì)比較

學(xué)生讀完《家》后的第一感覺，便是覺得《家》與《紅樓夢(mèng)》有不少地方存在著相似之處。尤其是兩部作品中的某些女性形象，譬如鳴鳳與鴛鴦、梅芬與黛玉、瑞玨與寶釵，她們之間有著太多或經(jīng)歷或性格或?yàn)槿颂幨赖南嗨泣c(diǎn)。那么就讓我們以鳴鳳與鴛鴦為例，走進(jìn)她們的內(nèi)心深處，細(xì)加揣摩。

鴛鴦是賈母房中的大丫頭，將賈母房中的一切都安排得井井有條，深得賈母歡心。當(dāng)賈赦看中鴛鴦時(shí)，鴛鴦在遭逢邢夫人、嫂嫂、哥哥的輪番“轟炸”后，依然不為所動(dòng)，最后賈赦越逼越緊，鴛鴦便在老太太面前表示了死難從命的決心，抗婚成功了。然而在老太太百年之后，鴛鴦自知在賈府難有立足之地，最終選擇以“自縊”的方式結(jié)束自己的生命。

鳴鳳九歲時(shí)便沒了母親，被“一個(gè)面貌兇惡的中年婦女”領(lǐng)走，送到高公館里做了婢女。“聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵”成為她“平凡生活中的點(diǎn)綴”。鳴鳳漸漸出落成一個(gè)美麗的青春女子，她與三少爺心心相印，覺慧成了她勞苦日子中的唯一光亮。而當(dāng)周氏轉(zhuǎn)告鳴鳳63歲的馮樂山看中她時(shí)，她跪在周氏面前痛哭失聲：“太太，我只求你不要送我出去……我寧愿受凍挨餓……我不情愿給人家做小……你打我、罵我都可以，只是不要把我送到馮家去……我怕，我怕過(guò)那種日子……太太，我不能去啊！”視覺慧為救命稻草的鳴鳳在“投湖”前想找三少爺傾訴，可覺慧忙于手中事務(wù)，無(wú)暇顧及鳴鳳的感受，鳴鳳在凄愴之余，意識(shí)到她與三少爺是兩個(gè)世界的人，最終投湖自盡。

鴛鴦抗婚與鳴鳳之死都是以悲劇結(jié)局收?qǐng)?，她們都選擇用“自縊”或“投湖”的方式結(jié)束自己的生命，她們的死維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而其實(shí)質(zhì)在她們的內(nèi)心深處都有“忠于主人”的奴隸思想，她們唯獨(dú)沒有考慮自身生命的可貴性。

三、對(duì)話原著，嘗試寫作

一篇優(yōu)秀的作文，在寫時(shí)，總會(huì)不時(shí)地做一番比較。當(dāng)學(xué)生閱讀過(guò)整本書后，在寫作時(shí)應(yīng)用的素材會(huì)不自覺地使用已讀書中的人物。譬如在寫“美的祭奠”(世上最讓人無(wú)法消受的是對(duì)美的祭奠)這一新材料作文時(shí)，不少學(xué)生會(huì)關(guān)注他們所接觸到的有著不幸命運(yùn)遭際的女性群體。譬如：鳴鳳、梅芬、瑞玨，為她們的境遇扼腕嘆息，進(jìn)而更為珍惜我們當(dāng)下的和諧美好的生活。如寫“比”這一作文時(shí)，我們可以橫向比較《紅樓夢(mèng)》與《家》的女性形象，在一定程度上能讓學(xué)生思維深化，寫出較有立體感的文章。

當(dāng)然，這里的寫作不應(yīng)是局限于常規(guī)意義上的寫作，也可適用于隨筆、小練筆等寫作形式，讓學(xué)生能多角度地對(duì)人物進(jìn)行比較觀照，不時(shí)地記錄下自己對(duì)人物的思考，建構(gòu)豐富獨(dú)特的個(gè)性素材庫(kù)。

總之，運(yùn)用“整本書”閱讀的理念來(lái)關(guān)注名著閱讀，不只是為了滿足學(xué)生的應(yīng)試需要，更可讓他們?cè)诿慕鞠聫?qiáng)化大語(yǔ)文意識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科促使學(xué)生形成全面、穩(wěn)定的人文素養(yǎng)的目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)靜下心來(lái)做學(xué)生閱讀時(shí)的指引者，傳授恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ詭椭麄冃纬奢^強(qiáng)的自主閱讀能力，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。