先秦諸子散文是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其發(fā)人深省的哲思、精深嚴密的邏輯、獨具個性的語言對中國文學發(fā)展有著極其深遠的影響。形式上，它是我國古代散文文體的典范；內(nèi)容上，它是中國傳統(tǒng)文化的根源。開設這門課程，能豐富學生對我國文化傳統(tǒng)的認識，引導學生攝取先哲多元化的精神食糧，陶冶情操、涵養(yǎng)品行，彌補新時期人文精神的缺失。如何利用有限的時間，完成課標任務，是高中語文教師面臨的全新課題和巨大挑戰(zhàn)。

一、轉(zhuǎn)變認識，準確定位

教材概說明確指出：“本課程旨在通過學習先秦諸子論著，啟發(fā)和引導學生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國文化傳統(tǒng)的認識，加深學生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學生閱讀古文的基本功?！币虼耍断惹刂T子散文選讀》不能等同于必修課的文言文教學，不能過分強化文言知識的積累。對文言字詞的掌握，鼓勵學生利用教本注釋、工具書自學完成，句意理解能達到心領神會即可。如果糾結(jié)于文言知識，既受限于教學課時，又不能及時完成教學任務，導致課堂教學枯燥乏味，最終會使學生失去學習的興趣。如此，《先秦諸子散文選讀》教學便又步入了死胡同。

我認為教學重點要放在“誦讀”和“研賞”上。教師應引導學生感受先賢人格魅力，加深古典文化積淀，提高語言表達能力，豐富寫作素材，把激發(fā)學生閱讀經(jīng)典、喜歡經(jīng)典、感悟經(jīng)典、傳承經(jīng)典當成教學的終極目標。

二、研究教材，整合信息

《論語》《孟子》等篇目每一課都節(jié)選了若干語段，授課任務繁重，閱讀難度大。教師在熟悉掌握教材的基礎上，可根據(jù)它們的內(nèi)在聯(lián)系整合教材語段，選取精彩片段展開教學。 《論語》選讀篇目《天下有道，丘不與易也》一課有五個片段，如果逐字逐句講解，兩課時顯然不夠用。在授課時，我設計了關(guān)鍵問題，要求學生閱讀文本，檢索語段，分別完成以下四個問題：①找出能夠說明孔子生活時代特征的句子；②長沮、桀溺、荷蓧丈人在亂世中選擇了什么樣的生活方式，與孔子有何不同？③本文中孔子留給我們印象最深的一句話是什么？④孔子的哪些故事可以體現(xiàn)“不可為而為之”的人生追求？在授課中教師抓住學生檢索到的易懂且有益于啟發(fā)和引導學生的精彩語段展開，并適當拓展教學內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)涵，使學生輕松愉悅地理解了圣人孔子修身、齊家、治國、平天下的人生追求。

三、講究策略，擇重而教

1.以誦讀為主，感知諸子文學魅力

《先秦諸子散文》節(jié)選的文段很多句子意蘊深長、表達簡練、句式整齊、朗朗上口。教師要安排足夠的時間引導學生誦讀，力求方法多樣，如欣賞名家誦讀、開展誦讀經(jīng)典比賽等。要求學生在理解的基礎上選擇經(jīng)典的、具有深刻感觸的句子熟記于心，由此達到對文本以點帶面的理解。反復誦讀，不僅可以感知文本，理解文意，識記名句，還可以在朗讀中領略諸子各具特色的語言風格、精辟透徹的說理方法、行文縝密的邏輯思維、洞察世事的思想哲理?！墩撜Z》語言質(zhì)樸含蓄，言簡意賅；《孟子》行文氣勢磅礴，靈活多變；《墨子》說理事理具體，邏輯嚴密；《荀子》構(gòu)思嚴密無縫，滴水不漏。這都是議論文寫作的經(jīng)典范文，大師們不僅嫻熟運用比喻論證、對比論證、類比論證、假設論證多種方法形象說理，還巧妙地將整句與散句結(jié)合，形式活潑，行文汪洋恣肆。這對于提升學生的語言組織能力和思維能力有很大的幫助。因此，教師在教學中突出“誦讀”，既是理解文本的需要，也是作文訓練的一大抓手。

2.以研究專題為主，欣賞先哲人格魅力

高中語文選修課意在強調(diào)個性選擇，注重全面發(fā)展，教學設計應致力于拓展知識訓練。如我在教學第一單元《論語》選讀篇目時，課前預習設計了“還原孔子”的研究專題，要求學生從形象、經(jīng)歷、貢獻等方面介紹孔子；搜集孔子論“仁”的語段，概括介紹儒家文化精華；整理孔子有關(guān)教育方面的名句，感受其萬世師表的人格魅力。學生通過現(xiàn)代媒介整理的研究專題，內(nèi)容充實，認識全面，還原出一個親和、睿智、博學的文化巨人。這一環(huán)節(jié)對全面解讀作家作品，激發(fā)學習積極性發(fā)揮了重要作用。

3.以探究拓展為主，領悟多元思想魅力

教師應重視引導學生多角度探究，拓寬視野，深化認識，感受多元思想的熏陶。教師可以從古為今用的角度設計探究性問題，倡導學生用先哲思想認識現(xiàn)實問題，從內(nèi)心深處領悟圣人思想魅力。

如在第一章《論語》選讀教學中，讓學生例舉如今違背“仁”的重大事件，探究如何應用孔子的“仁德”教育現(xiàn)今的人們，以改變追逐名利，唯利是圖的不良風氣。這些問題的探究讓學生從現(xiàn)實的思索中體會孔子人文精神的不朽意義。還如孟子“仰不愧于天，俯不怍于地”“能屈能伸”的大丈夫情懷，莊子敢于問天，不為物累的超然淡泊，老子“處無為之為”“行不言之教”的仙風道骨，荀子天行有常的樸素唯物主義思想，都需要在深入的探究拓展中，讓學生在內(nèi)心深處受到感染和熏陶，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

先賢是一本百讀不厭的書，非用心不能閱讀；諸子是一首滋養(yǎng)心靈的曲，非真情不能吟唱；經(jīng)典是一條亙古流淌的河，非專一不能深入。