花下無言

白雪皚皚的青藏高原上，一聲響亮的啼哭聲劃破夜空的寂靜，一個(gè)渾身通紅的藏族娃娃呱呱墜地，家人們正用芳香藥水為其沐浴，耳畔的念經(jīng)祈禱聲彌彌縈繞，祝福著新生嬰兒擁有健康、光潔的一生。

在青藏高原，溫泉星羅棋布，蒸汽繚繞，藏族人民在此洗凈身心，虔誠祈禱，頤身健體，幾千年來，天人合一的藏醫(yī)藥浴法在此蘊(yùn)育。

藏醫(yī)藥浴法，藏語稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，促進(jìn)經(jīng)脈血絡(luò)微循環(huán)，去除病邪的傳統(tǒng)療法。藏醫(yī)藥百科全書《四部醫(yī)典》記載了“五械浸浴法”，描述了五種寒水石、五種巖精、五種溫泉和五種藥河，其中記載的五味甘露浴沿傳至今。

藏醫(yī)藥浴法分為兩類：一類是以礦物質(zhì)的主要種類劃分的“五類溫泉”浴法，民眾在曼巴（治療師）的指導(dǎo)下，自發(fā)進(jìn)行日常保??；另一類是以五種植物藥材為基本方的“五味甘露”浴法，包括浸泡水浴、熏蒸汽浴、縛扎敷浴三種療法，曼巴與瀧沐覺堪（制藥師）及曼堯（藥浴助理）相互配合，采用望、問、切等傳統(tǒng)診斷方法辯證論治，對癥下藥，一人一方。每位患者的獨(dú)特配方所需名貴藏藥達(dá)50味以上，整個(gè)制藥流程需經(jīng)過一周時(shí)間炮制、2小時(shí)浸泡、2小時(shí)熬制，才算完成。

作為藏醫(yī)學(xué)“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，并通過旺（灌頂）、隆（口傳）、赤（講授）的傳授方式和聞、思、修的習(xí)得方式，在家族、寺廟、醫(yī)院、民間得以傳承。

藥浴已成為藏族人民信仰的一部分。甘露加持儀式于每年藏歷六月八日舉行，僧人連續(xù)誦經(jīng)七日，祈祝藥效增強(qiáng)。青海果洛州班瑪縣的佐毛溝，分布著大小不一的熱坑溫泉群，相傳，格薩爾王經(jīng)常到此沐浴，如今，這里成為后人躬行先祖沐浴之制的理想場所。每年藏歷七月上旬，藏地迎來沐浴節(jié)，相傳藥神化作的“噶瑪堆巴”星，在這個(gè)時(shí)節(jié)光照人寰，加持江河湖泊，各族民眾不分親疏、男女老幼，共沐圣潔之浴。

藏醫(yī)藥浴法受到苯教和藏傳佛教的影響，是藏族人民在高寒缺氧的嚴(yán)酷生存條件下，合理利用地?zé)豳Y源、本土藥材，調(diào)節(jié)身心動態(tài)平衡，防病療疾的傳統(tǒng)實(shí)踐，是與人文、環(huán)境、氣候相適應(yīng)的民間智慧。那一池散發(fā)著濃郁草藥香的浴湯，舒張了身上瑟縮的毛孔，連通了疲勞已久的經(jīng)絡(luò)，洗去了一路的風(fēng)塵，歸還一個(gè)潔凈、健康的身心，也維系著藏族人民的情感認(rèn)同。