和 鳳

(貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

新時(shí)代下，和平與發(fā)展、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何在險(xiǎn)象環(huán)生、矛盾重重的大背景下勵(lì)精圖治，是黨和人民共同面對(duì)和解決的問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們黨與時(shí)俱進(jìn)，提出并推動(dòng)實(shí)施一系列治國(guó)理政新方略，尤其在教育領(lǐng)域頗為重視，從1984年我國(guó)正式設(shè)立思想政治教育這一學(xué)科以來(lái)，思想政治教育對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展、社會(huì)的主流意識(shí)傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)具有促進(jìn)與推動(dòng)作用。學(xué)科目標(biāo)建設(shè)也日益與人民和社會(huì)的需要相呼應(yīng)，黨和國(guó)家制定和頒布一系列的政策條例來(lái)逐步明確大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)。根據(jù)現(xiàn)有資料的梳理，以時(shí)間維度劃分，主要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)階段：探索調(diào)整階段、穩(wěn)步改進(jìn)階段、完善發(fā)展階段，用以考察思想政治教育育人目標(biāo)的整體演進(jìn)發(fā)展。在育人目標(biāo)的演進(jìn)中我們黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，注重歷史與現(xiàn)實(shí)相銜接，明晰目標(biāo)的層次性，追求社會(huì)價(jià)值與主體價(jià)值相統(tǒng)一，在差異中尋求共性等。因此，育人目標(biāo)未來(lái)的發(fā)展要以思想政治教育的本質(zhì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大學(xué)生的內(nèi)在心聲為依據(jù)。大學(xué)生作為新時(shí)代的主力軍，更應(yīng)該挑起重任、勇于擔(dān)當(dāng)，在校期間勤奮學(xué)習(xí)練就過(guò)硬本領(lǐng)，掌握文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提升創(chuàng)新能力、理論思辨力、邏輯思維能力等，在提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也要增進(jìn)覺(jué)悟意識(shí)，在育人目標(biāo)的指引下，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

一、大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)涵

目標(biāo)是對(duì)預(yù)期達(dá)到結(jié)果的主觀預(yù)設(shè)，在頭腦中規(guī)劃的主觀意識(shí)，是活動(dòng)的指向標(biāo)，也是維系和凝聚各方面關(guān)系的核心力。具備以下三個(gè)特征：一是目標(biāo)的社會(huì)性，目標(biāo)的制定受到政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化傳統(tǒng)的影響；二是目標(biāo)的層次性，除了具備總目標(biāo)和分目標(biāo)之外，還有目標(biāo)的主要方面和次要方面以及短期、中期和長(zhǎng)期目標(biāo)的制定；三是目標(biāo)的可測(cè)性，要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行量化，定性目標(biāo)的達(dá)成還需定量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為輔助支撐。另外，目標(biāo)的制定既要具備挑戰(zhàn)性還要預(yù)估達(dá)成目標(biāo)的可能性，在激勵(lì)動(dòng)員的同時(shí)還要注意實(shí)時(shí)的反饋調(diào)整，要切實(shí)可行，不能是空洞抽象、可望而不可及的。

思想政治教育目標(biāo)的概念眾說(shuō)紛紜，不同的學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行研探。陸慶壬認(rèn)為，是“思想政治教育者，在一定時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所要達(dá)到的預(yù)想結(jié)果就是思想政治教育目標(biāo)?！盵1]陳秉公指出，“思想政治教育目標(biāo)就是在一定時(shí)期內(nèi)，進(jìn)行各項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)，在受教育者思想品質(zhì)、心理素質(zhì)及行為(人格)方面所要達(dá)到的預(yù)想效果。”[2]張耀燦認(rèn)為，是“一定時(shí)期內(nèi)實(shí)施思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果?！盵3]相較這幾種定義，個(gè)人比較傾向于陳秉公的說(shuō)法，即通過(guò)思想政治教育工作者為主導(dǎo)，運(yùn)用多種教育媒介和活動(dòng)形式，使得受教育者的思想意識(shí)、道德品性、人格心理等活動(dòng)得到改觀和重塑，思想政治教育目標(biāo)是主客體運(yùn)用一定的媒介共同作用的結(jié)果。同時(shí)，考慮到客體的基礎(chǔ)和條件，預(yù)期目標(biāo)的確定要有綜合性的考量，充分意識(shí)到客體的思想認(rèn)識(shí)、文化涵養(yǎng)、品性格局等的差異性。因此，思想政治教育的目標(biāo)絕非是單一體，而是集合體，是一個(gè)多維綜合的目標(biāo)體系。

參照之前定義的邏輯，我們可以說(shuō)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)指的是：“一定時(shí)期內(nèi)實(shí)施大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果?！痹诿恳粋€(gè)階段，中央的指導(dǎo)性政策文件都會(huì)對(duì)其進(jìn)行闡釋并且根據(jù)時(shí)代的要求做出相應(yīng)的調(diào)整，它表明國(guó)家對(duì)大學(xué)生這一特定群體在思想意識(shí)、道德品性、人格心理等方面的要求，是一種對(duì)共性的追求，執(zhí)著于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。綜上，我們可以做如下定義：在不同的時(shí)期，黨和國(guó)家依據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，通過(guò)思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)特定大學(xué)生群體在思想意識(shí)、道德品性、人格心理等方面所達(dá)到的具有共性的預(yù)期設(shè)想和規(guī)定。

二、改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的歷史演變

大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的演變是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展不斷調(diào)整完善的過(guò)程，結(jié)合各個(gè)時(shí)期黨政方針和社會(huì)變革需要相應(yīng)地對(duì)大學(xué)生提出切實(shí)可行的育人目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的演變歷程可以分為探索調(diào)整階段、穩(wěn)步改進(jìn)階段和完善發(fā)展階段。以此來(lái)追溯目標(biāo)體系的形成脈絡(luò)。

(一)探索調(diào)整階段(1980年—1989年)

1.為“四化”培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、又紅又專(zhuān)的人才

1980年，教育部、共青團(tuán)中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的意見(jiàn)》指出，高校的思想政治教育工作需緊密?chē)@“四化”培養(yǎng)人才這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展，“必須堅(jiān)持又紅又專(zhuān)的方向，使受教育者在德智體幾方面都得到發(fā)展”[4]4。從中可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是表明高校在培養(yǎng)人才方面，既要培養(yǎng)學(xué)生的正確的思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定跟黨走的信念，又要注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技的現(xiàn)代化，歸根結(jié)底就是為了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得振興和蓬勃發(fā)展，高校的思想政治教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)良人才，育人目標(biāo)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，并力求學(xué)生在德智體方面的全面發(fā)展。二是闡釋“紅”與“專(zhuān)”的共生性，“紅”作為高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)之一固然很重要，但已不是唯一；“專(zhuān)”的并列提出，使得專(zhuān)業(yè)性人才的培養(yǎng)重要性得到重申。以此來(lái)激發(fā)高校學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱情，自覺(jué)鉆研書(shū)本知識(shí)提升專(zhuān)業(yè)技能。1982年教育部下發(fā)《關(guān)于在高等學(xué)校逐步開(kāi)設(shè)共產(chǎn)主義思想品德課程的通知》，主要是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義的思想品德教育，并且延展涉及人生觀和道德觀的教育，使得共產(chǎn)主義道德的提倡下移到對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)問(wèn)題的關(guān)注，增加了道德教育的內(nèi)容。

2.培養(yǎng)“四有”新人目標(biāo)

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》以政策規(guī)范的形式進(jìn)一步明確培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)，即“教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！盵5]鄧小平也對(duì)這四方面的內(nèi)容進(jìn)行了闡釋?zhuān)渲校硐牒图o(jì)律偏重，本階段的“有理想”則是為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”而奮斗?！八挠小毙氯说奶岢?，表明隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才素養(yǎng)的要求有了更清晰的定位，在堅(jiān)定改革的社會(huì)主義大方向前提之下，還要樹(shù)立正確的政治方向，這反映了文化建設(shè)和道德建設(shè)對(duì)學(xué)生理想信念、組織紀(jì)律和政治覺(jué)悟的要求，不僅折射出時(shí)代對(duì)高校學(xué)生寄予的殷殷厚望，也體現(xiàn)了人民群眾對(duì)高校學(xué)生所承載的諄諄期望，是理想性和現(xiàn)實(shí)性共同作用的結(jié)果。

(二)穩(wěn)步改進(jìn)階段(1989年—2002年)

1.德育為首，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

1989年6月召開(kāi)的十三屆四中全會(huì)是這一時(shí)期思想政治教育發(fā)展的一個(gè)重要界點(diǎn)，尤其是大學(xué)生的思想政治教育開(kāi)始反思出現(xiàn)的問(wèn)題，并進(jìn)行相關(guān)調(diào)整。同年，在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上明確提出“素質(zhì)教育”，并且提出“德育為首”的思想；由此，德育作為大學(xué)生思想政治教育的重要地位得到確立。1994年，中共中央印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，提出“整體規(guī)劃學(xué)校的德育體系”，并提出對(duì)不同年齡段的學(xué)生加強(qiáng)心理健康教育，提高心理素質(zhì)、抗壓能力和抵挫能力。1999年江澤民在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)中，提出培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[6]。為德育目標(biāo)增設(shè)了新的內(nèi)容和要求。

2.培養(yǎng)“四有”公民，提出“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”

1996年黨的十四屆六中全會(huì)上，江澤民提出“培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”[4]167的目標(biāo)。1998年又向大學(xué)生提出“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，即鼓舞學(xué)生學(xué)好科學(xué)知識(shí)和書(shū)本知識(shí)，提升自我思想修養(yǎng)，將自身價(jià)值投入到為祖國(guó)為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐中去。2001年，在慶祝清華大學(xué)建校90周年講話(huà)中提出“五點(diǎn)希望”，即樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，以愛(ài)國(guó)和愛(ài)人民為己任；追求真理敢于質(zhì)疑，把握科學(xué)的方法，勇攀創(chuàng)新高峰；德才兼?zhèn)?，德智并舉，各方面綜合發(fā)展；以開(kāi)闊的胸襟觀察國(guó)內(nèi)外，用中西方文明成果來(lái)充實(shí)自己；理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，崇尚理想也要腳踏實(shí)地一步步去實(shí)踐。

(三)完善發(fā)展階段(2002年至今)

1.育人為本，德育為先

2002年，黨的十六大順利召開(kāi)。為進(jìn)一步貫徹十六大精神，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展，2004年中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱(chēng)“中央16號(hào)文件”)，提出“育人為本，德育為先，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的目標(biāo)，在這里需要注意的是，培養(yǎng)目標(biāo)中出現(xiàn)“合格”和“可靠”字眼，建設(shè)者的合格性、接班人的可靠性，是我們?cè)谂囵B(yǎng)人才過(guò)程中所孜孜追求的。要求具備專(zhuān)業(yè)的技術(shù)本領(lǐng)和知識(shí)儲(chǔ)備，健康的心理調(diào)適能力，品性和德性尚佳的素養(yǎng)，各方面協(xié)調(diào)綜合提升，是以人為本的思想在大學(xué)生思想政治教育方面的集中彰顯。

2.“四個(gè)新一代”和“三點(diǎn)希望”

2007年，在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立85周年之際，胡錦濤提出了“四個(gè)新一代”，對(duì)青年提出樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立高尚品德，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志，博學(xué)鉆研，開(kāi)闊視野，將書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)有機(jī)統(tǒng)一，大膽開(kāi)拓新領(lǐng)域，攻克高精尖技術(shù)難題，遵循艱苦奮斗能吃苦精神的要求。2011年，在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，提出“三點(diǎn)希望”：一要勤于學(xué)習(xí)，在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，刻苦學(xué)習(xí)，擁有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和本領(lǐng)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；二要善于創(chuàng)造，挖掘自身創(chuàng)新潛能，使創(chuàng)新點(diǎn)成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)力；三要甘于奉獻(xiàn)，積極參與中西部的援建和貧困地區(qū)的義務(wù)支教活動(dòng)，將個(gè)人的青春無(wú)私奉獻(xiàn)給祖國(guó)需要的地方。

3.“立德樹(shù)人”“五點(diǎn)希望”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

2012年，黨的十八大報(bào)告中，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在五四青年節(jié)提出“五點(diǎn)希望”，即堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)的理想信念，在勇于創(chuàng)新過(guò)程中艱苦奮斗，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉高尚品格。2014年，在北大師生座談會(huì)上提出廣大青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面立論并加以闡釋和解讀，表述精煉而內(nèi)容豐富，在社會(huì)價(jià)值上形成共識(shí)，與時(shí)代發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀文明碩果相承接，從而為大學(xué)生的全面發(fā)展助力，自覺(jué)體認(rèn)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)同和舉止習(xí)慣。

4.“三全育人”“三有新人”和“五個(gè)要”

2016年，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出要“努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[7]。2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，提出要“堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人”[8]?！叭恕睂r(jià)值引領(lǐng)貫穿到高校思想政治工作中，育人目標(biāo)的主體不再僅限定在大學(xué)生群體，而是師生共同追求的目標(biāo)。2017年10月，在十九大報(bào)告全文末端，習(xí)總書(shū)記提出青年人要做“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人[9]，對(duì)處于新時(shí)代的青年人提出殷殷期望。2018年5月，習(xí)近平在北大講話(huà)中提出“五個(gè)要”主張，要求青年一代忠于祖國(guó)和人民，平時(shí)勤學(xué)勤練有使命擔(dān)當(dāng)，在樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)也要勇于實(shí)踐。時(shí)下青年是與新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，也是力同心攻難克堅(jiān)的一代，使得大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)不斷具化。2018年9月，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上進(jìn)一步提出在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定能“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[10]，在學(xué)校要做好黨建工作，為民族復(fù)興事業(yè)提供政治保障和人才儲(chǔ)備。筑牢陣地，嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)；高質(zhì)量建設(shè)師資隊(duì)伍；規(guī)范人才培養(yǎng)體系；健全體制機(jī)制，指引學(xué)生扣好人生第一粒扣子。

三、改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

我們研究大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的發(fā)展演進(jìn)，就是從歷史中總結(jié)育人目標(biāo)的成功經(jīng)驗(yàn)，歸納梳理相應(yīng)的發(fā)展規(guī)律，以期使思想政治教育目標(biāo)在新時(shí)代下得到完善和發(fā)展，不斷培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

(一)歷史繼承與時(shí)代創(chuàng)新相銜接

堅(jiān)持歷史唯物主義是育人目標(biāo)的發(fā)展和演進(jìn)的鮮明特點(diǎn)，在特定的歷史條件和范圍內(nèi)，高校思想政治教育目標(biāo)所展現(xiàn)的理論形態(tài)不盡相同，隨之達(dá)到的育人效果也各異。縱向維度繼往開(kāi)來(lái)，沿著主線脈絡(luò)縱深發(fā)展，橫向維度同向交互融合，豐盈知識(shí)面拓展覆蓋新領(lǐng)域。高校思想政治教育育人目標(biāo)從最初的政策構(gòu)思到現(xiàn)階段的發(fā)展改進(jìn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化、不斷調(diào)整的歷史過(guò)程。在這一過(guò)程中，從“四化”培養(yǎng)人才到“四有”新人目標(biāo)，從增加道德教育到法制教育，再到增設(shè)素質(zhì)教育和心理教育。從“育人為本，德育為先”到“立德樹(shù)人”，層層遞進(jìn)，充滿(mǎn)人性關(guān)懷。從“社會(huì)主義榮辱觀”到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，主旋律的弘揚(yáng)則需要高校師生以及全社會(huì)成員的共同持守。雖在不同的階段表現(xiàn)略有不同，但每一階段都與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代主題相契合，因時(shí)因事而調(diào)整，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在新時(shí)代下與時(shí)俱進(jìn)賦予育人目標(biāo)新內(nèi)涵。

(二)核心目標(biāo)與具體目標(biāo)相遞推

目標(biāo)的確立是開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的基本前提。[11]可知確立目標(biāo)在思想政治教育育人目標(biāo)活動(dòng)中占據(jù)重要地位。其一要有主次性，核心目標(biāo)之所以核心是因?yàn)榫哂兄鲗?dǎo)性，如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”在價(jià)值觀中具有核心主導(dǎo)要義，像職業(yè)價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、就業(yè)價(jià)值觀等都要以這24個(gè)字為基本遵循，個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及對(duì)職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃和追求，人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中都能找到參照反映。其二要有時(shí)空觀，如“立德樹(shù)人”這一育人目標(biāo)的確立，在實(shí)施中則要具化為小目標(biāo)將其分解為切實(shí)可行、可測(cè)的具體目標(biāo)。從時(shí)間上看，可以分成小的階段，以不同的時(shí)間軸來(lái)預(yù)估目標(biāo)的進(jìn)度；從空間上看，可以分為不同的層次，各級(jí)層次的目標(biāo)按照預(yù)先設(shè)定的順序排列，以難易程度來(lái)選擇規(guī)劃目標(biāo)的梯度。核心目標(biāo)和具體目標(biāo)還需同心同向、主次有序、時(shí)空多維，使育人目標(biāo)得以高質(zhì)量、高速度實(shí)現(xiàn)，高校學(xué)生身心健康得以全面綜合發(fā)展。

(三)社會(huì)價(jià)值與主體價(jià)值相統(tǒng)一

以往的價(jià)值取向側(cè)重強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，片面地以社會(huì)價(jià)值取向?yàn)樽罱K取向，單向度以社會(huì)需要的滿(mǎn)足為目的，尊崇集體和社會(huì)。育人目標(biāo)傾向于個(gè)人服務(wù)于社會(huì)、個(gè)人服務(wù)于集體，從社會(huì)需求角度來(lái)為育人設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。從社會(huì)層面看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勃興，重物質(zhì)和利益的功利主義和實(shí)用主義有了廣闊的活躍舞臺(tái)，重私利與利己的觀念得到重新審視。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，逐漸形成了在不傷害國(guó)家和集體利益前提之下，社會(huì)價(jià)值與主體價(jià)值的統(tǒng)一，而“立德樹(shù)人”的理念是社會(huì)價(jià)值和主體價(jià)值相統(tǒng)一的典范，它真正追求的是德才兼?zhèn)洹⒌屡c智的雙向同行。從個(gè)人層面看，高校思想政治教育的育人對(duì)象尤以大學(xué)生這一群體為主體，主體本身就主觀建構(gòu)一套體系，他們的思想具有開(kāi)放性、多元性、跨時(shí)空性，源于外部的育人理論是否與內(nèi)心構(gòu)建的一套價(jià)值體系相契合是作為主體評(píng)判接受與否或重新建構(gòu)的重要依據(jù)，只有達(dá)到二者的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的最優(yōu)化。

(四)差異性和同向性相同存

由于網(wǎng)絡(luò)媒介的高速發(fā)展，形形色色的網(wǎng)絡(luò)文化、域外文化參差不齊，各種社會(huì)思潮以及多元價(jià)值觀的沖擊，使得相對(duì)單一的主流育人思想受到挑戰(zhàn)，西方社會(huì)正以多種形式進(jìn)行“信息侵略”。另外一些庸俗的、低劣的信息垃圾也會(huì)對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行誤導(dǎo)，在“娛樂(lè)至上”的年代，碎片化的信息很難得到有效整合。因此，首先要明晰“一元性”與“多元性”的差異，在正視存在差異的前提之下，要堅(jiān)持一元主導(dǎo)與多元共存的統(tǒng)一。其次要知曉在不同的階段，提出育人目標(biāo)的理念雖不同，但都有共同的初衷方向，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重人才的全面發(fā)展和綜合培育的共向性，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中也提出“個(gè)人的全面發(fā)展”，認(rèn)為人的全面發(fā)展是消滅私有制的前提，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)提供了學(xué)理基礎(chǔ)。

四、大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的未來(lái)展望

(一)以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為歷史依據(jù)

面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、局部動(dòng)亂暴動(dòng)頻發(fā)、難民問(wèn)題等全球問(wèn)題日益突出的現(xiàn)狀，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)入供給側(cè)改革，五大發(fā)展理念的提出為戰(zhàn)略布局提供了新理念新視角的構(gòu)想。十八大以來(lái)，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的闡述，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，在偉大時(shí)代變革的大背景下，大學(xué)生思想政治教育的育人目標(biāo)也要以此為基礎(chǔ)踏上新征程。在世情外因和國(guó)情內(nèi)因的共同作用下，大學(xué)生更應(yīng)該堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立為國(guó)家和人民服務(wù)的崇高理想，理性分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，做出合乎實(shí)際的分析評(píng)估，在新時(shí)代下，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)揮光芒、貢獻(xiàn)力量。

(二)以高校思想政治教育本質(zhì)為內(nèi)在邏輯

思想政治教育從本質(zhì)上講是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，與其他教育活動(dòng)不同之處在于它是對(duì)人的思想進(jìn)行教育的活動(dòng)，用社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)來(lái)指引和教化人，使之形成滿(mǎn)足社會(huì)要求的思想道德品質(zhì)。其中關(guān)鍵就是要以正確的理論為導(dǎo)向，做好人的思想工作，真正為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才助力。同時(shí)要注意協(xié)調(diào)各要素綜合作用，即在教育內(nèi)容上，加強(qiáng)對(duì)理想信念、黨的路線方針政策、“三觀”的教育；在教育規(guī)律上，把握人的全面發(fā)展規(guī)律、大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律、思想道德建設(shè)規(guī)律。緊緊圍繞著思想育人這一實(shí)質(zhì)，以期目標(biāo)的演進(jìn)真正為大學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

(三)以高校學(xué)生的成才愿望為基本驅(qū)動(dòng)

以往的育人目標(biāo)主張“以德治國(guó)”“以國(guó)家利益為上”，即我們培育的人才須以國(guó)家利益和集體利益優(yōu)先，這是高校思想政治教育育人目標(biāo)的一大特色，也是其優(yōu)勢(shì)所在。但這種取向沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的內(nèi)在愿望，個(gè)體的差異性和個(gè)性的異質(zhì)性，是育人過(guò)程中不可忽視的因素，過(guò)于理想化和脫離實(shí)際的實(shí)踐，在實(shí)施中難以產(chǎn)生實(shí)效性，易形成浮于表面的現(xiàn)象。再者，在高校范圍內(nèi)，也在一定程度上存在著教書(shū)與育人相脫節(jié)的現(xiàn)象，通識(shí)化教育和理論化教育的灌輸，由于主體的差異性，實(shí)際內(nèi)化于心達(dá)到的育人效果不盡相同。因此，育人目標(biāo)的提出，要把學(xué)生的內(nèi)在呼聲作為參考的重要依憑，真正實(shí)現(xiàn)育智與育德的統(tǒng)一，不斷加強(qiáng)人文關(guān)懷和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，在充滿(mǎn)親和力的氛圍中，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人文情懷素養(yǎng)。

(四)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向

面對(duì)新形勢(shì)下多元價(jià)值觀的較量，改革開(kāi)放以來(lái)繁雜思想意識(shí)的交織，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政地位、團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗具有重要的凝聚力量。擴(kuò)大主流價(jià)值觀的影響力和覆蓋面，在文化軟實(shí)力方面增進(jìn)文化自信，仍然任重而道遠(yuǎn)。由此大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)更應(yīng)該向核心價(jià)值觀看齊，充分展示中國(guó)特色，顯示民族特性，彰顯時(shí)代特征。核心價(jià)值觀是思想向?qū)?，也是維系國(guó)家和諧安定的助穩(wěn)器，在具有廣泛認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)面前，目標(biāo)的制定需要核心價(jià)值觀做強(qiáng)大支撐，以期在紛繁復(fù)雜的價(jià)值浪潮中起到引領(lǐng)和標(biāo)桿作用，從而構(gòu)筑具備新時(shí)代特征的中國(guó)精神和價(jià)值體系。

為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人？高校思想政治教育工作提出一系列的問(wèn)題拷問(wèn)，大學(xué)生的育人目標(biāo)緊緊圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)探索和研究。首先回答了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。高校思想政治教育工作堅(jiān)持為人民服務(wù)，為黨的治國(guó)理政服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。其次回答了“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。從又紅又專(zhuān)到“四有”新人，再到立德樹(shù)人；從德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人到培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的目標(biāo)演進(jìn)，對(duì)于人才的培養(yǎng)有具體而詳盡的要求。最后回答了“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展規(guī)律的把握，大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的遵循，思想道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)都有深刻的體會(huì)，大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)將更加具有針對(duì)性和實(shí)效性。