梅淑娥

焦國強(qiáng)先生自幼酷愛書法，長期臨摹懷素《自敘帖》、張旭《古詩四帖》、孫過庭《書譜》、王鐸《贈張抱一詩卷》等大家作品，敦本務(wù)實(shí)，臨池不輟，日侵月染，潛心研習(xí)，樂在其中。

草書之作，乃書家之功力、學(xué)識、精神、素質(zhì)、審美境界乃至文化之修養(yǎng)蓋為之重也。故曰：草書者，法度功基無虛也。草書的意境美，是書家在藝術(shù)上達(dá)到高度成熟的標(biāo)志，是指作品所表現(xiàn)出作者在精神、審美、風(fēng)格，及對欣賞者所產(chǎn)生的感染力的藝術(shù)境界?！八麜?，法多于意：草書，意多于法?！薄端嚫拧返倪@一論斷可以看作是“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”的一種概括。國強(qiáng)先生的草書富有特色，大氣磅礴，一氣呵成，多做連綿寫法，有的牽絲筆勢大膽，出人意料地與下一個字接軌。草書貴在以勢為主。而這些連綿和映帶既與書寫內(nèi)容一致又增加了美感，當(dāng)然這個形式運(yùn)用也要適可得當(dāng)。

莊子曰：“大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹?！弊鰧W(xué)問如此，寫書作同樣需要廣袤的視野、深厚的學(xué)養(yǎng)。國強(qiáng)先生說：“書法到一定程度就是在書寫文化、書寫內(nèi)在修養(yǎng)。書法的技巧通過平時的書寫訓(xùn)練是可以達(dá)到的，但作為書法藝術(shù)最終追求的意境和神韻，則不僅需要客觀努力，更重要的是要有深厚的學(xué)養(yǎng)，一個沒有文化內(nèi)涵的人不可能成為真正的書法家。”因此，除了平時的書法學(xué)習(xí)，國強(qiáng)先生喜歡將歷代古詩詞曲融入創(chuàng)作中，他說詩詞、書法歷來被看作是一體的，“好的詩詞作品，會給人無限的聯(lián)想，產(chǎn)生美的意境。詩詞只有通過書法才能更好把它的內(nèi)涵呈獻(xiàn)給欣賞者?！睆奶扑伍_始，書家開始重視詩詞和書法的創(chuàng)作結(jié)合。氣勢蒼勁雄渾、飄逸，用筆縱放自如，快勁流暢，俊逸的文風(fēng)，把文的內(nèi)容、書的形式結(jié)合得渾然天成。書法只有賦予文化內(nèi)涵，藝術(shù)魅力才能千古流傳。

中國傳統(tǒng)文化的精神強(qiáng)調(diào)天人合一、貴和尚中，強(qiáng)調(diào)整體和諧，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會達(dá)到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到的一種總體平衡。筆畫間的映帶之勢，顧盼之姿，在注重個體存在的同時，兼顧補(bǔ)充其它的功用。一點(diǎn)一畫，互相牽制，互為生發(fā)，彼此襯托;一字一行，小大參錯，牝牡相接，彼此渲染，中國傳統(tǒng)文化“和為貴”的價值觀，通過書法藝術(shù)的中和之美，得到了完美體現(xiàn)。

焦國強(qiáng)河北人士，書法師從楊再春、曾來德先生，多次受教于原中書協(xié)副主席張飆，并得到原中書協(xié)副主席、草書委員會主任胡抗美、北京書協(xié)副主席田伯平、李有來先生等書法名家的指導(dǎo)。

焦國強(qiáng)先生的“論和諧”書法論文將他的觀點(diǎn)生動地體現(xiàn)在其作品中，動與靜相互存在，圓中有方，方中有圓，每一幅作品都是圓潤流暢的書法藝術(shù)。國強(qiáng)書法“違而不犯，和而不同”，其大破大立方顯無限風(fēng)光。