金治平

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。”錢七虎如是說。

“我從來不支持‘自主創(chuàng)新這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富?！比握墙邮苊襟w采訪時(shí)這樣表示。

“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬凇赌脕碇髁x》的結(jié)尾如此寫到。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

[寫作指導(dǎo)]

這個(gè)作文題由三則材料組成，最佳立意要涵蓋三則材料的中心，使三者有機(jī)關(guān)聯(lián)、邏輯自洽。

第一則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)科學(xué)發(fā)展的重要作用，“沒有走過的路”則是對(duì)“創(chuàng)新”特點(diǎn)的要求。

第二則“不支持‘自主創(chuàng)新”，以及“科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富”，強(qiáng)調(diào)的是以創(chuàng)新帶動(dòng)的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是造福全人類，可以理解為對(duì)“創(chuàng)新”的目的與性質(zhì)的要求。

第三則關(guān)鍵詞是“拿來”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是有所借鑒的，同時(shí)還含有怎么樣借鑒的意思，注意“拿來”的方法，這一則看似與第一則相矛盾，其實(shí)是統(tǒng)一的，都涉及“創(chuàng)新”中注意的問題。

從命題者意圖看，命題人給出這三則材料是互補(bǔ)的，是辯證統(tǒng)一的，要將三者有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，以突出對(duì)考生全面分析問題的能力和辯證思維能力的考查。

從學(xué)生作文來看，一些考生只抓住其一或兩者，這樣未免有失偏頗，影響得分。

[作文示例]

繼承而創(chuàng)新而發(fā)揚(yáng)

（標(biāo)題涵蓋了三則材料的中心，且注意了三者之間內(nèi)在邏輯。標(biāo)題要或顯或隱地體現(xiàn)出與材料的關(guān)聯(lián)，彰顯出立意、構(gòu)思）

蔡潤(rùn)杰

人類幾千年來，不斷進(jìn)步，由蠻荒社會(huì)進(jìn)化到如今高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，這其中當(dāng)然得益于科學(xué)的發(fā)展，而科學(xué)的發(fā)展，往往需要經(jīng)歷三個(gè)階段，即繼承、創(chuàng)新、發(fā)展。（開篇點(diǎn)題，明確中心）

繼承，也就是對(duì)前人智慧的學(xué)習(xí)。人類對(duì)科學(xué)的探索正如上樓梯，前人登上第一階，為后人奠定第二階，后人再登上去，又為后人奠定第三階，如是第四階、第五階……正是這樣，人類社會(huì)才不斷發(fā)展和進(jìn)步，達(dá)到我們今天的高度。牛頓曾坦言：“我也是站在巨人的肩膀上?！倍@巨人，也正是他的前人如伽利略等。書圣王羲之也是如此，他正書師法鐘繇，草書師法張芝，在繼承前人的同時(shí)而有創(chuàng)新，成為開一代風(fēng)氣的書法大師。從明朝萬戶首次飛天失敗到阿姆斯特丹登上月球的一小步，這期間，又有多少代人不斷學(xué)習(xí)前人，繼承前人的智慧和成果。正是有了前人一代又一代的努力，我們才得以比前人站得更高、看得更遠(yuǎn)，所以，要想發(fā)展科學(xué)，就要繼承前人，從前人那里汲取知識(shí)、智慧，拿來為我所用。（中心段的論述可以運(yùn)用這種總-分-總的結(jié)構(gòu)，論證方法多樣，比喻、道理、舉例等，同時(shí)注意詳略，多種策略使論證姿態(tài)橫生，且富于說服力）

不僅僅是繼承，對(duì)前人積淀下的知識(shí)和智慧，更要善于分辨、善于拿來，有所創(chuàng)新。（上下段的有機(jī)銜接彰顯的是縝密的論證思路，富于邏輯的力量）正所謂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展最大的動(dòng)力。如果說善于繼承是前進(jìn)的大道，那么勇于創(chuàng)新則是闊步前進(jìn)的有力的雙腿。中國(guó)導(dǎo)彈之父一再?gòu)?qiáng)調(diào)科研路上不僅要勤奮學(xué)習(xí)，更要不斷求新。學(xué)習(xí)的都是別人的，創(chuàng)新的才屬于自己的。想一想，在科學(xué)發(fā)展的路上，若是一味地學(xué)習(xí)前人而不知?jiǎng)?chuàng)新，會(huì)怎樣？恐怕如今我們只能坐上更快的馬車，而不是飛機(jī)、高鐵;我們只能看舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)表演而不是看電視電腦手機(jī);我們只能用更快的馬或鴿子傳信而不是如今的語(yǔ)音視頻……是的，既要有選擇地繼承，更要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才能帶動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。（中心段依然總-分-總，比喻論證，富于形象性，生動(dòng)活潑;反向假設(shè)，有利于打開寫作思路，也能促人思考）

科學(xué)技術(shù)需要繼承而創(chuàng)新（過渡依然不可少，是形式，更是內(nèi)容，是思路，彰顯邏輯力量），還需要積極發(fā)揚(yáng)，即把新的創(chuàng)新運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)和生活中，以為人類帶來福利和幸福，讓科學(xué)技術(shù)服務(wù)全人類。正如發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)明，讓全人類的生活都提了速;燈泡的發(fā)明，帶來了光明，點(diǎn)亮了人們的生活，不再受限于黑夜;計(jì)算機(jī)的發(fā)明，提高人們的工作效率……科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新使全人類受益。（排比式舉例，也是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，如出匣的寶劍，有鋒芒，夠鋒利）正因?yàn)槿绱耍瑒?chuàng)新成果只有共享才能彰顯其迷人的魅力。體現(xiàn)其真正的價(jià)值和意義。（中心段三，總一分一總）

對(duì)于科學(xué)技術(shù)，我們理應(yīng)如此，放出眼光“拿來”前人的優(yōu)秀成果，在此基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，并將好的成果發(fā)揚(yáng)給所有人，讓世界更靚麗、更多彩。（結(jié)尾的文字要短、論點(diǎn)要全、力道要足）

[點(diǎn)評(píng)]

考生巧妙地從三則材料中各提取一個(gè)關(guān)鍵詞，在理清三者邏輯關(guān)系后行文，論證充分完整，內(nèi)容上有機(jī)關(guān)聯(lián)，論證邏輯自洽，論證方法豐富，但語(yǔ)言運(yùn)用上略顯單薄。從總體看，不失為考場(chǎng)議論文佳作。

何妨繼承且創(chuàng)新

李帆

創(chuàng)新本來就是在繼承中的再發(fā)展、再創(chuàng)造，立足于前人所奉獻(xiàn)的精華，實(shí)現(xiàn)新的突破，達(dá)到新的高度，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。（開門見山，明確觀點(diǎn)）

魯迅先生說：“沒有拿來的，人不能自成為新人;沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！贝搜钥芍^道出了創(chuàng)新的精髓，因此，我們要善于借鑒，勇于創(chuàng)新，促進(jìn)發(fā)展。（引用材料中魯迅的名言，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）

創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)慧眼識(shí)珠取其精華。（分論點(diǎn)一，突出借鑒要有辨別力）

創(chuàng)新需要的是膽識(shí)和眼光，需要在立足前人的成就的基礎(chǔ)上有所取舍，從而有新的突破，王羲之為中國(guó)古代書法之大家，其以一種全新的文字書寫體式形成了隋唐以來書法發(fā)展的主流。而王羲之對(duì)書法的創(chuàng)新，是他師從百家筆法，更是由于自己經(jīng)過獨(dú)特的思考，取各家筆法的優(yōu)點(diǎn)，憑著天才的發(fā)揮，為我所用，最終自成一體，從而流傳百世，受人景仰。因此，要想創(chuàng)新，絕不能隨意或是全盤照搬，不然，“創(chuàng)”而不“新”或者是邯鄲學(xué)步而失去了自己。創(chuàng)新一方面是要善于借鑒前人成果;另一方面，靠自己的眼光與能力去“舊”而創(chuàng)“新”尤為重要。（結(jié)構(gòu)完整，結(jié)尾以分析性的文字總結(jié)，較為有力。論證方法運(yùn)用了對(duì)比論證，且有一定詳略）

創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)兼容并包融會(huì)貫通。（分論點(diǎn)二，突出創(chuàng)新要廣納博收）

創(chuàng)新需要廣闊的胸襟和開闊的視野，蔡元培接手北京大學(xué)時(shí)，提出“兼容并包”這一創(chuàng)新性辦學(xué)思路，北京大學(xué)一時(shí)各家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)氣氛濃厚，辦學(xué)成果斐然。這正是善于整合資源，發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)而產(chǎn)生的新的成果。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，各種文藝思想層出不窮，派別繁多，盧梭博采伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家之長(zhǎng)，在融會(huì)貫通中發(fā)展出一套自己的理論體系，成為啟蒙思想的集大成者?？梢?，“兼容并包”進(jìn)而“融會(huì)貫通”也是一種了不起的創(chuàng)新。（選用中外典型實(shí)例，富于說服力?？傄环忠豢?，結(jié)構(gòu)完整）

創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)更上層樓縱目千里。（分論點(diǎn)三，突出創(chuàng)新要有新的成就）

創(chuàng)新要繼承，而在繼承基礎(chǔ)上取得成果顯得更關(guān)鍵。牛頓在科學(xué)界影響力之巨大，人盡皆知。而他自己卻認(rèn)為“我是站在巨人肩膀上的”，這表明創(chuàng)新是要具備一定的基礎(chǔ)的。牛頓在伽利略的科學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，他相當(dāng)于“拿來”了伽利略科學(xué)研究的精華，進(jìn)而完善和發(fā)展了伽利略的不足，將物理學(xué)大大向前推進(jìn)了一步。前人優(yōu)秀的科學(xué)成果是全人類的財(cái)富，后人應(yīng)該善于繼承，站在前人的高度，勇于創(chuàng)造，以達(dá)到一個(gè)更新的高度，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的進(jìn)步，這就是創(chuàng)新。創(chuàng)新，是借鑒，是吸納，更是突破。（中心段包含觀點(diǎn)句、闡釋句、實(shí)例句、分析句、總結(jié)句，構(gòu)段完整）

有效繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，善于貫通是創(chuàng)新的重要手段，而別樣的慧眼才是創(chuàng)新的利器，唯其如此，我們的創(chuàng)新之路才能越攀越高，我們的世界才變得越來越好。（尾段內(nèi)容總結(jié)到位，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力）

[點(diǎn)評(píng)]

考生緊扣材料中心，從三個(gè)不同的角度來談如何創(chuàng)新：慧眼識(shí)珠取其精華——兼容并包融會(huì)貫通——更上層樓縱目千里。這樣擬寫出三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證有一定邏輯力度。

審題立意

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員。太極拳和針灸一樣，在國(guó)外成為讓人最信服的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

材料二：巴西圣保羅市的幸福港迎來了魯能足球俱樂部的23名16歲小球員，他們除了足球訓(xùn)練，還學(xué)習(xí)葡萄牙語(yǔ)。

材料三：意大利著名作曲家普契尼從未到過中國(guó)，卻巧妙地把中國(guó)民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。

請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字。

[寫作導(dǎo)引]

多則材料作文中的材料往往具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，卻又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，絕大多數(shù)學(xué)生不知道如何全面歸納，常常顧此失彼，不能快速準(zhǔn)確地把握立意。因此，多則材料作文真正的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。

材料一：一是關(guān)注外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深深的眷戀和感動(dòng);二是中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外的傳播和影響。中國(guó)文化對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（傳統(tǒng)文化的魅力、文化交流）

材料二：學(xué)習(xí)借鑒其他外來文化優(yōu)秀成果時(shí)一是要以我為主、為我所用;二是在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。樹立高度的文化自覺和文化自信，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)、吸收國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果。

材料三：一方面每個(gè)民族的文化都有自己的精粹;另一方面文化創(chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合。

關(guān)鍵詞：交流與封閉、文化交流、多元共贏、傳統(tǒng)文化的重生、拿來主義、接納與拒絕文化自信、開放與包容。

核心立意：看似各異，實(shí)則都在圍繞“文化交流融合”中心點(diǎn)。

參考立意：

1.思考傳統(tǒng)文化被外國(guó)接受的原因，辯證思考我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化。

2.包容接納，文化方能共存共榮。

3.尊重文化差異和融合，對(duì)某些以保持文化獨(dú)特性為幌子的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

4.文化，要碰撞才會(huì)有美麗的火花，要傳播才會(huì)有飽滿的內(nèi)涵，要接納才會(huì)有勃發(fā)的活力，要交流融合才能多姿多彩。

5.文化的交融應(yīng)當(dāng)是“取其精華，去其糟粕”的過程，人的思想和自由會(huì)得到進(jìn)一步的解放和發(fā)展。