李一川

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近年來，社會生活中“跟風(fēng)”現(xiàn)象令人目不暇接。從某類型服飾的跟風(fēng)到炒股、房地產(chǎn)買賣的跟風(fēng)，從日常消費(fèi)的跟風(fēng)到文化消費(fèi)的跟風(fēng)，從廣告明星代言的跟風(fēng)到電視欄目的跟風(fēng)，從留學(xué)跟風(fēng)到文憑跟風(fēng)，這一浪高過一浪的跟風(fēng)潮，“成就”了不少影視明星、文化名人、明星企業(yè)、電視臺。

國人跟風(fēng)為哪般？跟風(fēng)的背后凸顯哪些社會問題？跟風(fēng)是好事還是壞事？我們?nèi)绾巍氨骘L(fēng)”？諸如此類問題，不同的人有不同的看法和見解。

對此，你如何看待？請結(jié)合材料內(nèi)容作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

[寫作指導(dǎo)]

文題材料先列舉了社會生活中的種種跟風(fēng)現(xiàn)象，隨后接連的幾問是對“跟風(fēng)”現(xiàn)象的思考之間，實(shí)際上給出了寫作的任務(wù)或方向。文題要求有較強(qiáng)的指令性，要“體現(xiàn)你的思考”?？偟恼f來，文題就是要求我們對跟風(fēng)現(xiàn)象談自己的看法。

寫作本題時，要注意選擇好寫作的切入點(diǎn)。對跟風(fēng)現(xiàn)象，如果籠統(tǒng)去談看法，則很難談深入談透徹。為此，我們需要化大為小，選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)寫作。

我們可從跟風(fēng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因切入，分析國人為何喜歡跟風(fēng)，如信息不對稱，信仰、文化缺失及從眾心理等。

我們可從跟風(fēng)的危害切入，通過析危害來催人警醒。如對個人而言，跟風(fēng)是一種沒有個人主見的生活和消費(fèi)方式;對企業(yè)而言，跟風(fēng)是一種原創(chuàng)力弱的病態(tài)的發(fā)展方式;對社會而言，跟風(fēng)狂刮不止則是一種缺乏創(chuàng)新力的同質(zhì)化建構(gòu)方式;對國家而言，跟風(fēng)現(xiàn)象的泛濫則凸顯了在相關(guān)法制缺失下的整體素質(zhì)亟待提高的現(xiàn)實(shí)。

我們可從如何糾正盲目跟風(fēng)切入，一方面媒體要履行社會責(zé)任，杜絕商業(yè)性炒作，另一方面受眾要有一定的素養(yǎng)和質(zhì)疑精神，消除媒介崇拜心理，善于辨別媒介信息的真?zhèn)巍?/p>

我們可從“辨風(fēng)”“選風(fēng)”的角度切入?！帮L(fēng)”也有益害之分，“辨風(fēng)”的目的在于“選風(fēng)”。譬如，對于“全民讀書活動”這種風(fēng)氣，既陶冶民眾情操，又涵養(yǎng)民族精神，就應(yīng)該積極追隨。對于保護(hù)環(huán)境、和諧自然的“清風(fēng)”，也應(yīng)該追風(fēng)趕潮，盡獻(xiàn)自己的綿薄之力。反之，諸如腐敗之風(fēng)、浪費(fèi)之風(fēng)、形式主義之風(fēng)一類的，則是萬萬追不得的。一句話，當(dāng)追的“風(fēng)”要追，不當(dāng)追的“風(fēng)”千萬莫追。

我們還可從如何杜絕跟風(fēng)走向成熟的角度切入。切實(shí)杜絕跟風(fēng)，需采取有效應(yīng)對措施，如加強(qiáng)民族文化自信心的培育，引導(dǎo)和利用網(wǎng)絡(luò)信息傳媒打造健康的社會文化環(huán)境，積極倡導(dǎo)公民的個性發(fā)展，鼓勵創(chuàng)新精神等。

總之，文題寫作的切入點(diǎn)很多，無論選擇哪一個切入點(diǎn)，觀點(diǎn)一定要鮮明，說理一定要充分。

[作文示例]

小議“跟風(fēng)”

卓越

國人愛跟風(fēng)。從國學(xué)熱到養(yǎng)生熱，從選秀熱到報(bào)班熱，從買房熱到文憑熱，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起，“跟風(fēng)”儼然成了國人日常生活中的一種普遍現(xiàn)象。

所謂“跟風(fēng)”，就是突然流行起某樣?xùn)|西時，自己沒有或缺少主見，不經(jīng)過仔細(xì)思考，就跟隨潮流參與、模仿。比如，暑期到了，你家給孩子報(bào)個鋼琴班，我家也讓孩子跟著報(bào)鋼琴班;你家讓孩子學(xué)美術(shù)，我家也讓孩子跟著學(xué)美術(shù)。這就是“跟風(fēng)”，不管有沒有藝術(shù)細(xì)胞，也不管經(jīng)濟(jì)能力如何，反正跟著就是了。推而廣之，這年頭，是什么“熱”、什么“火”就跟什么。自從摔碗酒在抖音短視頻火了之后，無數(shù)游客來到西安爭相模仿。人越多，越是吸引更多的游客前來跟風(fēng)摔碗，如今想喝一碗摔碗酒，排隊(duì)都得排好幾百米遠(yuǎn)。盡管如此，這隊(duì)游客愿排，這風(fēng)游客愿跟。

國人為何這般愛跟風(fēng)呢？究其原因，一方面跟人們的從眾心理有關(guān)，另一方面跟社會輿論的引導(dǎo)有關(guān)。從眾，通俗的說法就是隨大流。很多時候，個體由于自身認(rèn)識的局限性和浮躁的心態(tài)，判斷能力缺失，“跟風(fēng)”便成為一種必然的選擇，畢竟他與多數(shù)人保持一致了。從輿論角度看，國人愛跟風(fēng)多是傳媒推波助瀾的結(jié)果。報(bào)紙上一宣傳，電視上一報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)上一渲染，不由得你不相信。于是，這風(fēng)你毫不猶豫地跟了。絕大多數(shù)時候，跟風(fēng)的盲目性大于自覺性。當(dāng)然，有的風(fēng)跟得，有的風(fēng)卻跟不得。

馬云曾有言：“盲目從眾，將引你走向深淵?！笨梢姡つ扛L(fēng)害處大。那么，該如何杜絕盲目跟風(fēng)呢？對癥下藥，我們也可從兩方面入手。其一，倡導(dǎo)國人理性思考，做個有思想的人。托爾斯泰說：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”要想揭開某一風(fēng)潮的本來面目，唯有對其做理性的思考與分析?？梢哉f，理性是拒絕盲從的一大法寶。敢于質(zhì)疑，獨(dú)立思考，有自己的主見，你才能站得高看得遠(yuǎn)。其二，媒體要切實(shí)履行社會責(zé)任，營造良好的信息輿論環(huán)境。媒體不能只顧商業(yè)利益，迎合造風(fēng)者，制造出一個不切實(shí)際的“風(fēng)場”，誘惑、麻痹跟風(fēng)者。只要媒體公正、清廉，不充當(dāng)造風(fēng)者的助手，多弘揚(yáng)真、善、美，多傳播正能量，相信有些風(fēng)潮在萌芽時便會自動消亡。

面對誘惑眾多、變幻莫測的世界，面對迎面而來的風(fēng)尚潮流，我們每個人更應(yīng)多一分理性，多一分思考，學(xué)會把持自我，既不落伍，也不盲從，做一個理智的人。

[點(diǎn)評]

文章采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照“是什么——為什么——怎么辦”的思路縱向展開議論，行文脈絡(luò)清晰。作者聯(lián)系生活中的“跟風(fēng)”現(xiàn)象，步步推進(jìn)，逐層深入，重點(diǎn)分析了國人愛跟風(fēng)的原因，闡述了杜絕盲目跟風(fēng)的措施，很有見地。在對原因和措施進(jìn)行分析論證時，作者還善于辯證地看待問題，堅(jiān)持一分為二，從主觀和客觀兩個方面去考慮，思維縝密。

綜合評分：20+19+20=59

莫讓“時風(fēng)”遮望眼

明晶晶

時下，各種風(fēng)尚潮流風(fēng)起云涌，真有“亂花漸欲迷人眼”之勢，讓人迷茫不已。登上飛來峰，蘇子發(fā)出“不畏浮云遮望眼”的慨嘆。面對諸多“時風(fēng)”，我想說：莫讓“時風(fēng)”遮望眼。

莫讓“時風(fēng)”遮望眼，要有強(qiáng)大的定力。時風(fēng)流行，從眾者甚多，總會給人帶來巨大的誘惑。如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的定力，毫無主見，我們遲早也會隨波逐流。哲學(xué)家蘇格拉底曾拿了一個蠟做的假蘋果走到學(xué)生中間，讓嗅到香味的學(xué)生舉手示意。幾番巡走之后，只有一個學(xué)生沒有舉手，但當(dāng)他環(huán)視左右后，也慌忙地舉起了手。蘇格拉底表示遺憾。這個學(xué)生之所以如此，就在于他沒有堅(jiān)強(qiáng)的定力，最終趨向從眾。當(dāng)杰克，韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時，眾多中國企業(yè)盲目類仿，唯有張瑞敏未讓“時風(fēng)”遮望眼，依然堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則。可以說，是他強(qiáng)大的定力譜寫了海爾日后的商業(yè)傳奇。

莫讓“時風(fēng)”遮望眼，要有質(zhì)疑的精神。牛津大學(xué)第一副校長麥克米倫教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑精神很重要，的確如此。時風(fēng)也有益害之分，如果我們沒有質(zhì)疑的精神，又怎么能夠明辨是非？反之，如果我們具備了質(zhì)疑的能力，就會像孫悟空擁有了火眼金睛一樣，能把“時風(fēng)”看透。因?yàn)橘|(zhì)疑，我們才有思考;因?yàn)橘|(zhì)疑，我們才可善辨。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德的權(quán)威，用斜塔實(shí)驗(yàn)推翻了流行了兩千多年的謬誤;哥白尼不懼教會的權(quán)威，用“日心說”更新了人們的宇宙觀。他們未被“時風(fēng)”遮望眼，靠的正是質(zhì)疑的精神。

莫讓“時風(fēng)”遮望眼，要有創(chuàng)新的理念。就拿影視界來說吧，《康熙大帝》火了，于是千篇一律的清官戲來了;《暗算》火了，于是如出一轍的諜戰(zhàn)劇來了。當(dāng)這些充斥熒屏?xí)r，觀眾怎能不產(chǎn)生審美疲勞呢？再看看《戰(zhàn)狼2》，導(dǎo)演吳京沒有跟風(fēng)走“小鮮肉”之路，他用陽剛之美取代了陰柔之氣，用復(fù)古的“硬漢”風(fēng)打破了已經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)娛樂圈多年的“男神”生態(tài)圈，作了一次“戰(zhàn)爭+動作”的新類型嘗試。因?yàn)閯?chuàng)新。這部影片帶給了觀眾全新的視覺享受。喬布斯曾言：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新?！比绻麤]有創(chuàng)新，就只能跟風(fēng)，任憑時風(fēng)遮蔽你的雙眼。

在這個浮躁的社會中，請保持心靈的一份純凈和澄澈吧，用強(qiáng)大的定力、質(zhì)疑的精神和創(chuàng)新的理念去迎接那令人目不暇接的“風(fēng)潮”。莫讓“時風(fēng)”遮望眼，我自巋然不動，任它東西南北“風(fēng)”。

[點(diǎn)評]

莫讓“時風(fēng)”遮望眼，作為文章題目，其化用蘇軾詩句，形象生動;作為文章觀點(diǎn)，其貫穿文章始終，有“一線串珠”之效。文章主體部分，作者又從“怎么辦”的角度擬定了三個分論點(diǎn)，橫向展開議論，從不同維度證明了中心論點(diǎn)。在論證方法上，作者除了運(yùn)用例證法與引證法外，還善于運(yùn)用正反對比法，在對比中讓論點(diǎn)更加鮮明，從而增強(qiáng)了文章的說服力。

綜合評分：20+20+18=58

請勿盲目跟風(fēng)

何思瑩

《莊子·天運(yùn)》中記載的“東施效顰”的故事人們早已耳熟能詳。西施之美，美在自然不做作;東施之丑，丑在盲目跟風(fēng)而行。東施最后適得其反、人見人厭的下場，早已為人們敲響警鐘，告誡人們切勿盲目跟風(fēng)。

當(dāng)前，中國社會轉(zhuǎn)型引發(fā)了諸多方面的深刻變化，各種“風(fēng)潮”一波接一波。有些“風(fēng)潮”充滿了正能量，有些“風(fēng)潮”則低俗虛幻，如果不加辨識，不加選擇，盲目去跟，勢必會讓人自食惡果，甚至迷失自我。李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句，說的就是“邯鄲學(xué)步”的典故。壽陵少年不但沒有學(xué)會邯鄲人美妙的步法，而且連自己原來走路的步法也忘記了。

無獨(dú)有偶，幾年前日本核泄漏危機(jī)在中國引起了一場“搶鹽”風(fēng)波，武漢市民郭先生跟風(fēng)囤積食鹽萬余斤。轉(zhuǎn)眼間，“搶鹽”風(fēng)退，這位“搶鹽帝”被家中的“小鹽山”壓得喘不過氣來。壽陵少年也好，“搶鹽帝”也罷，面對風(fēng)潮，他們不加分析。盲目去跟，最終要為自己所釀成的后果買單。曼德拉夫告誡我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向?！痹囅?，一個喜歡從眾隨大流、喜歡盲目跟風(fēng)的人，又哪里會有自己獨(dú)立的思考，又怎會擁有明智的頭腦而做出理性的抉擇？

盲目跟風(fēng)不僅對個人的傷害是致命的，甚至也會對國家乃至整個民族造成不利的影響。曾幾何時，人們瘋狂地追逐外國潮流。用手機(jī)，非美國“蘋果”、韓國“三星”不可;穿衣穿鞋，一定要是阿迪達(dá)斯、耐克和喬丹;過節(jié)日，總要選情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)。一部《來自星星的你》，掀起了一股瘋狂的追韓潮;一個馬桶蓋，卻在日本遭到瘋狂的搶購……國人跟風(fēng)從國內(nèi)延續(xù)到了國外，大有席卷全球之勢。殊不知，正是這種盲目的跟風(fēng)與崇拜讓燦爛的中華文化變得幾近黯然失色。如果長期如此，我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信又從何而來？

香港實(shí)業(yè)家李嘉誠曾說：“無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗。”盲目跟風(fēng)是一種不明智、不健康的心智模式。社會學(xué)家早就指出，在個人價值和社會選擇上，我們每一個人都擁有一個坐標(biāo)。從某種意義上說，每一個人都是一個獨(dú)一無二的“我”，而不是別人。在紛繁復(fù)雜的各種風(fēng)潮面前，只有運(yùn)用頭腦，放出眼光，不盲目跟風(fēng)，才能堅(jiān)守自我。如此，我們的民族也才能得以永恒。

任何時候，請切記：不可盲目跟風(fēng)！

[點(diǎn)評]

文章以“東施效顰”的故事引出觀點(diǎn)，照應(yīng)文題;接著，對盲目跟風(fēng)危害進(jìn)行了分析、闡述;最后指出了盲目跟風(fēng)的本質(zhì)，并再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。從論證上看，文章先后列舉了壽陵少年、搶鹽帝等事例，引用了曼德拉夫、李嘉誠等人的名言，可謂論據(jù)充實(shí);在析危害時，不僅從個人角度，還從國家、民族的角度進(jìn)行了分析，既全面又深入，可謂論證有力?？傊恼滤悸非逦?，觀點(diǎn)鮮明，是一篇較規(guī)范的議論文。

綜合評分：20+18+17=55

審題立意

[作文題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

我們的教材以及古今中外的名著中都有很多典型的文學(xué)形象，請從下面的文學(xué)形象中任選一個，表達(dá)你的思考或看法。

祥林嫂 林沖 林黛玉 卡西莫多 高覺新

要求：選好角度，觀點(diǎn)明確，確定立意：明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

[寫作導(dǎo)引]

這是一道考查考生發(fā)散型思維能力的作文題，試題要求選擇其中一個文學(xué)人物形象，以此為思維的基點(diǎn)進(jìn)行思考或闡述自己的看法，或者進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)想與發(fā)揮，要求觀點(diǎn)集中明確。具體寫作時，可以對所選的文學(xué)形象進(jìn)行評價鑒賞;可以在對文學(xué)人物分析議論的基礎(chǔ)上進(jìn)行引申，闡述對人生或社會的思考與看法;也可以在分析文學(xué)人物的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想發(fā)揮?？傊?，要圍繞所選的文學(xué)形象，運(yùn)用多種方式進(jìn)行思考與分析，形成各類風(fēng)格與特點(diǎn)的論述類文章，切不可寫成記敘文。

注意不能在開頭只涉及所選的文學(xué)形象，之后就脫離此文學(xué)形象而另起爐灶。例如，開頭只講了林沖，之后就拋開林沖談反抗精神如何，最后得出反抗精神怎么樣的觀點(diǎn)。

評分標(biāo)準(zhǔn)：

1.凡觀點(diǎn)明確、新穎、頗有思想，行文分析體現(xiàn)思維能力，結(jié)構(gòu)明晰、卷面整潔、字?jǐn)?shù)達(dá)到要求者，在50分切入。

2.凡觀點(diǎn)明確，能從所選文學(xué)形象進(jìn)行分析與闡發(fā)，形成比較集中的觀點(diǎn)，文通理順、字跡清楚、字?jǐn)?shù)達(dá)到要求者，在40分切入。

3.凡涉及文學(xué)形象，有一定的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)與語言符合議論文的基本要求的，在36～40分之間給分。

4.凡寫兩個以上文學(xué)形象且他們之間不存在有機(jī)聯(lián)系的和寫記敘文的賦分一律在35分以下。

5.在開頭只涉及所選的文學(xué)形象，之后就脫離此文學(xué)形象而另起爐灶者，屬嚴(yán)重偏題，不超過40分。