夏可軍

記敘性散文，是一種非規(guī)范性的記敘文。這類作文不拘泥于寫真人真事，不怎么講究時間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、經(jīng)過、結(jié)果等要素的完整性，常常是在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉加工，或虛構(gòu)個別細(xì)節(jié)，或虛擬各類故事，或邊敘事邊以抒情筆調(diào)抒發(fā)自己的思想感情，或把哲理性思索蘊(yùn)含在生動具體的敘事描寫之中，等等。在考場上，大多數(shù)同學(xué)喜歡運(yùn)用這種格式。從總體來看，這類散文的寫法，更講究選材構(gòu)思的藝術(shù)性，講究虛實(shí)結(jié)合，講究記敘、議論、描寫、抒情方式的綜合運(yùn)用。

一、選材力求小而深

生活素材雜繁紛呈，從我們閱讀過的文學(xué)作品中可以看出，那些小中見大，蘊(yùn)意深邃，并能認(rèn)識生活本質(zhì)的材料，應(yīng)該是作文材料的首選。我們選取的素材，應(yīng)該首先是自己情感深處的亮點(diǎn)，只有找到寫作的“焦點(diǎn)”，把握那些自己有興趣而且能把握的事件、人物、情感，才能將文字寫得具體，有個性，才能避免空泛和概念化。因此，選材要從小處落筆，借小事情來表現(xiàn)大主題。生活是浩瀚的海洋，我們只選擇一束浪花;生活是茫茫的草原，我們只選擇一棵小草;生活是雄渾的大合奏，我們只選擇一支插曲。這朵浪花使生活更加千姿百態(tài);這棵小草使生活更加充滿活力;這支插曲使生活的樂章更加豐富多彩。

選材還應(yīng)該力求深刻，不能僅僅停留在所選材料的表面現(xiàn)象上，要對所選擇的材料往深處開掘，即對生活現(xiàn)象進(jìn)行深入的感受、領(lǐng)悟、思考，對其進(jìn)行“去偽存真，去粗取精，由表及里”的精細(xì)加工，力求在生活的礦石中，提煉出珍貴的人生之“金”，用深刻的思想意蘊(yùn)給讀者理性的啟悟。

二、謀篇力求奇而曲

寫人敘事若平鋪直敘，像流水賬一樣，必然寡然無味;須知，只把事情“寫清楚明白”不等于是好文章，只有寫出情趣和理趣，寫出波折，才會打動讀者。古人提倡寫文章要能“尺水興波”，就是說，短文章也要寫出波瀾。當(dāng)我們拿到一個題目或者話題之后，在一般情況下，頭腦中庫存的現(xiàn)成材料不可能本身就具有波瀾起伏、曲折多變的特點(diǎn)，這就要通過對材料進(jìn)行藝術(shù)加工，將文章整體布局，使情節(jié)跌宕起伏、妙趣橫生、引人入勝。

例如，1994年初夏，18歲的河南打工妹郜艷敏被人以介紹工作哄騙，落入兩個人販子圈套，后被轉(zhuǎn)賣、被人凌辱，再以2700元的價格賣到了太行山深處的曲陽縣靈山鎮(zhèn)下岸村，賣給了一個比她大6歲的不識字的羊倌。她曾多次自殺、逃跑，但都沒有成功。之后，因村里條件艱苦，老師都不愿意來，村里的孩子們面臨失學(xué)，作為村里唯一上過初中的人，郜艷敏在孩子們的哀求下當(dāng)上了代課老師，孩子們期待的目光使她留在這個被外界遺忘的角落。這是一件真人真事，可根據(jù)這個素材寫一篇敘事散文。這個素材已告訴了我們故事的大體情節(jié)，現(xiàn)在關(guān)鍵之處就是在布局謀篇上要力求情節(jié)奇而曲折，就在于如何把這件事寫得跌宕起伏。在設(shè)計(jì)情節(jié)時可以這樣層層設(shè)疑：打工妹郜艷敏被人哄騙，落入兩個人販子圈套后，怎么樣了——被賣給人販子后，是怎樣生活的——多次自殺、逃跑的經(jīng)過怎樣——結(jié)果怎樣。有了這樣的整體框架，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際，進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，把各個部分描寫地栩栩如生，就一定會波瀾起伏，打動讀者。

三、寫人力求“真”而“實(shí)”

真實(shí)是作文的生命。就是說作文時要從實(shí)際出發(fā)，以事實(shí)為依據(jù)。寫人要“確有其人”，寫事要“實(shí)有其事”，寫物要“實(shí)有其物”，切不可脫離生活的原型而憑空編造，或“換湯不換藥”，搬套別人現(xiàn)成的作文。如魯迅先生在《祝福》一文中塑造的祥林嫂形象就符合文學(xué)的真實(shí)性。雖然大家都知道祥林嫂是一個虛構(gòu)的人物，但由于魯迅先生善于洞察、歸納、總結(jié)，他把當(dāng)時中國勞動?jì)D女所受的壓迫集中在祥林嫂一個人身上表現(xiàn)出來，既真實(shí)具體、又形象生動。像祥林嫂遭遇的不幸，在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活中“實(shí)有其事”，只是未集中于一人身上。魯迅先生將幾件不幸之事巧妙地嫁接到祥林嫂一人身上，更突出了她的代表性，更能讓人們看清封建禮教對中國勞動?jì)D女的迫害。又如某中學(xué)王莉同學(xué)寫的《奶奶》一文中有這樣的片段：“有一次張叔叔帶著張阿姨從外面回來，看到他們手拉手走在一起，奶奶立刻瞪著眼睛數(shù)落道：‘外面才轉(zhuǎn)了幾年，就這樣不像話了，唉！現(xiàn)在的年輕人真是……”這一片段符合老奶奶的言行特征，真實(shí)可信。

寫作時，要引發(fā)作者內(nèi)心的真實(shí)情感，并動用這種感情，澎湃于內(nèi)心，激情于筆端，排除那些道德、功利、技巧、規(guī)范等的束縛，把內(nèi)心的最直接的感受充分表達(dá)出來。不要假飾，不要有意拔高。這樣寫出的文章才能接地氣，才能引起讀者的共鳴。

四、敘事力求情而理

寫記敘性散文，要注意寫出情趣和理趣，而把自己對人生的思考融入具體生動的描寫敘事里，也是使文章具有情趣和理趣的方法之一。例如：

穆罕默德帶著他的四十門徒在山谷里講道。他說：“信心是成就任何事物的關(guān)鍵。也就是說，人有信心，便沒有不能完成的計(jì)劃?！币晃婚T徒對他說：“你有信心，你能把那座山移過來，讓我們站在山頂嗎？”穆罕默德滿懷信心地把頭一點(diǎn)，對山大喊一聲：“山，你過來！”山谷里響起了他的回聲。大家都聚精會神地望著那座山，穆罕默德對大家說：“山不過來，我們過去吧！”他們開始爬山，經(jīng)過一番努力，到了山頂。他們歡呼雀躍，這時，穆罕默德微笑著對大家說：“事實(shí)上，這世界上沒有移山大法，唯一能移山的方法就是——山不過來，我就過去?！鄙钪?，每個人都應(yīng)擁有“山不過來，我就過去”的積極心態(tài)。

這段話中，作者富有感情地講述了一則故事，沒有明確地告訴我們什么哲理，而把自己對人生的思考融入具體生動的描寫敘事里，讓我們通過閱讀這則故事，從中感悟到“要想事情改變，首先得改變自己”的道理。

最后還應(yīng)該在文章寫作手法和語言等方面多下功夫，我們要通過恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，使情、事、景交融，使感情更充沛，事例更恰當(dāng)，形象更生動。