孫晨

南京師范大學(xué)文學(xué)院駱冬青教授在《激發(fā)的智慧——談?wù)劯呖甲魑摹芬晃闹袑懙溃骸艾F(xiàn)在學(xué)生許多所謂的‘議論文，往往從概念到概念、從抽象到抽象，沒有獨立的見解、優(yōu)美的表達(dá)，非常乏味?！?/p>

確實，干癟的議論文難以受到青睞，現(xiàn)在高中生議論文普遍存在材料拼湊、論據(jù)空洞、泛泛而談的問題。不少同學(xué)對于論據(jù)的表述往往不圍繞核心論點展開，只是在敘述完論據(jù)后將中心詞生硬地貼上去，是典型的概念化、標(biāo)簽化、符號化的表述;還有的同學(xué)擔(dān)心將事例寫得具體細(xì)致，會使文章喪失議論文的文體特色，于是敘述過于簡略，核心要素沒有交代清楚。

朱光潛先生認(rèn)為：“說理文要寫好，也還要動一點感情，要用一點形象思維?！闭f理文，就是議論文，是作者剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文章。它應(yīng)當(dāng)是理性的，重在以理服人。但是，說理文又絕不能只是干巴巴、枯燥的抽象說教，它不排斥情感的表達(dá)，也要講究形象生動。

我們提倡在議論文寫作中也追求思想理性和文學(xué)感性的完美結(jié)合。如果我們能把道理講在故事里，注意把握好材料與論點之間的邏輯關(guān)系，深入挖掘素材的內(nèi)涵意蘊，將抽象而深奧的道理寓于具體的形象和故事之中，就能增強議論文的針對性、生動性和感染性，讓讀者感受到閱讀的暢快，享受到審美的愉悅。

怎樣才能在議論文中較好地把道理講在故事里，現(xiàn)提供以下六種方法。

方法一：例證中引入人物精當(dāng)描寫

例如：高考滿分作文《“倔”和“笨”的智慧》一文的例證。

20世紀(jì)“大躍進(jìn)”時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看，簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲，“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”

文章運用“牙根緊咬”“面色難看”“支吾了半天”等人物的肖像、神態(tài)和語言描寫，生動再現(xiàn)了當(dāng)時的情景和場面，抓住了人物的核心品質(zhì)——“倔”，表現(xiàn)了朱東潤老先生身處危境卻堅守初心的精神，突出了人物治學(xué)與人品的“真正的智慧”。

這樣的例證表達(dá)方式，其亮點在于敘述、描寫等多種表達(dá)手法的靈活運用，以及多種人物描寫方法的傳神使用，真實還原事例論據(jù)中的人物細(xì)節(jié)，由此突出人物的核心品質(zhì)。

方法二：例證中輸入人物自身素材

例如：論證論點“熱愛生活”選取豐子愷先生的例證。

“手持一冊豐子愷，嗅盡人間煙火味?！蓖ぁ⒚厉?，勾勒出一位慈眉含笑的老頑童，從頂?shù)锦?，渾身都是藝術(shù)家，教世人如何以一片至愛情深對待生活：哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。他將文心畫意，寄情于生活的真，洞悉了人生真章：你若愛，生活哪里都可愛;你若感恩，處處可感恩;你若成長，事事可成長。朱自清先生道出了豐子愷漫畫的無盡韻味：“我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老覺得那味兒?！?/p>

這一段在闡述豐子愷先生對于生活態(tài)度的過程中，巧妙引用了人物作品《談自己的畫》《豁然開朗》中的相關(guān)語句和其他名人對其的評價來代替自說白話，生動表現(xiàn)出豐先生對生活的熱愛以及漫畫中處處蘊含著地對生活的真意。

可見，增強自身的文化積累，例證中巧妙地引用人物自身的一些作品以及別人對他的經(jīng)典評價，契合材料的中心論點，能夠更好地增強文章的文學(xué)性和說服力。

方法三：例證中融入作者聯(lián)想想象

例如：余秋雨《文化苦旅》中《道士塔》一文的片段。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑。

愚昧無知的王道士不了解敦煌莫高窟的藝術(shù)價值，破壞了敦煌的璀璨藝術(shù)是歷史事實。作者無法親見王道士破壞敦煌莫高窟的情景，于是借助歷史事實發(fā)揮藝術(shù)想象力，對當(dāng)時的情景通過藝術(shù)虛構(gòu)加以表現(xiàn)，突出其歷史悲劇的特點，給人以強烈的震撼。

所以，如果在例證中加入符合事例發(fā)展邏輯的推衍、聯(lián)想、想象，真實再現(xiàn)當(dāng)時的情形，能給讀者身臨其境之感，增強了例證的感染力和表現(xiàn)力。

方法四：例證中帶入作者感受體驗

例如：論證論點“于困厄中見希望”選取史鐵生的例證。

史鐵生，一個在輪椅上度過了大半生的“奔跑者”。他在病痛的折磨下，終日掙扎在死亡邊緣，可他于地壇深處洗滌自己落魄的靈魂，在深淵中明白了自己名字的昭示：讓歷史鐵一樣的生著！我想，地壇縱然落魄不堪，也掩抑不住春意萌動的生機勃勃。與地壇相依的史鐵生看見了殘枝下的新生，也看見了困厄中的希望。他借助這些蹣跚的腳印不斷看向?qū)懽髡叩男钠?，用他殘廢的雙腿支撐著他穩(wěn)穩(wěn)站在精神世界的高處，他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂。

“我想，與地壇相依的史鐵生看見了殘枝下的新生，也看見了困厄中的希望”，是作者在尊重事實基礎(chǔ)上的合理感受體驗，再現(xiàn)了史鐵生在地壇感悟人生、參透生命的情景、場面，地壇和史鐵生的生命融為一體：他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂。

由此可以看出，讓素材真正成為自己的材料，很重要的一點就是要聯(lián)系自我，緊扣中心論點，將自己的生活、情緒、感悟融在材料之中，這樣更容易打動讀者。

方法五：例證中加入數(shù)字化細(xì)節(jié)

例如：選取晚清學(xué)人楊守敬的事例作為“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的例證。

清末杰出的大學(xué)者楊守敬博覽群書、專注學(xué)問、著述宏富，一生留下的著作就有83種，僅輿地學(xué)著作就有20多種。其中被稱為清代三絕學(xué)之一的學(xué)術(shù)巨著《水經(jīng)注疏》40卷，使我國沿革地理學(xué)達(dá)到了高峰。他歷經(jīng)四五十年時間，對《水經(jīng)注》中所記載的1200多條水道進(jìn)行了詳盡的考證;對征引的故實一一注明出處;對清代學(xué)者全祖望、戴震等人的校釋認(rèn)真訂正。他搜訪闕佚，爬羅剔抉，既有堅實的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)，又運用了當(dāng)時地理學(xué)的新知識，在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新，終集我國幾百年水經(jīng)研究之大成。

作者不厭其煩地選用“83種”“20多種”“40卷”“四五十年時間”“1200多條”“幾百年”等表數(shù)量的詞語，水到渠成，一個勤奮治學(xué)、長于考證、成就顯赫的大學(xué)者形象躍然紙上。

文章在例證中用真實的數(shù)字凸顯論點，無須再作嚴(yán)密的推理，巨大的事實就能留給讀者深刻的印記。

方法六：例證中深入比喻性材料

例如：葛劍雄教授《環(huán)境保護(hù)的人道原則》一文中的生動比喻。

脂肪過多的人必須減肥，但很多人沒有吃飽飯，或者正苦于攝入的熱量不夠，營養(yǎng)不良，沒有必要也不可能要求他們提前減肥。所以發(fā)達(dá)國家和地區(qū)可以對環(huán)境保護(hù)提出嚴(yán)格甚至苛刻的標(biāo)準(zhǔn)，可以因為保護(hù)環(huán)境而關(guān)閉工廠，停建工程，但不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)卻會引進(jìn)這些工廠，以解決更迫切的失業(yè)和資金問題。不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的人未必不知道這些工廠被引入的原因，但只能在兩害之間擇其輕。比如有一條在發(fā)達(dá)國家的海灘上擱淺的鯨魚，被善良的人們千方百計救出，但卻在非洲海濱被饑荒的難民們吃了。我們固然應(yīng)該贊揚解救鯨魚的人們，但也沒有理由指責(zé)吃掉它的那些難民。

文章善于運用比喻素材，以“減肥”喻指“環(huán)?！保U明不應(yīng)強制不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)“提前減肥”;以“對待鯨魚的不同態(tài)度”喻指對待環(huán)保的不同態(tài)度，從而把“環(huán)境保護(hù)的人道原則”這一道理闡述得生動形象，淺顯易懂。

我們?nèi)绻\用比喻性的材料講故事，能化抽象為具體，化深奧為淺顯，化平淡為生動，使文章論述形象、透徹，易于讀者的理解與接受，能收到良好的表達(dá)效果。

“事實勝于雄辯”，議論文的論證最為有效的方法是通過事實說話。實證、具體、精細(xì)的材料具有無可辯駁的邏輯力量和理性說服力;如果再選取立體、豐滿、個性化的生動材料，就更具備打動人心的力量。在此基礎(chǔ)上，洞察事理，充分論證，通過引入人物描寫、輸入人物素材、融入作者想象、帶入作者體驗、加入數(shù)字性細(xì)節(jié)、深入比喻性材料等方法，對故事進(jìn)行分析、引申，把人物的傳神材料和作者的情感體驗融進(jìn)論述中，使之真正成為支撐道理的強有力的依托。這樣的文章形象生動、文采斐然、氣勢磅礴，更具有說服力、可信度和感染性。