張朋瑞

（蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，甘肅蘭州 730000）

當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)社會飛速崛起，每時每刻在改變和影響著人們的生活，事實上，它為網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展提供了條件， 更加有利于網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展和壯大之后對主流文化的影響。 筆者回想一下最近的一些熱詞，“你有freestyle 嗎”“藍瘦香菇”“為你打call”“無fuck說”……，筆者就會發(fā)現(xiàn)它們大部分來源于自媒體視頻等一些亞文化領(lǐng)域。 我們常用的一些社交媒體由于它們本身傳播特征， 使這些網(wǎng)絡(luò)亞文化熱詞能夠快速滲透到我們生活中。 尬文化現(xiàn)象是近段時間新出現(xiàn)的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，以直播、短視頻APP 等社交媒體為平臺來表達自己的觀點和宣泄自己的情緒。 各種社交媒體的出現(xiàn)為尬文化現(xiàn)象的發(fā)展壯大提供了技術(shù)平臺，人們在現(xiàn)實生活中壓抑著的思想情緒，可以通過這樣的平臺來表現(xiàn)。

1 “尬文化”概述

“尷尬”已經(jīng)成為我們平常生活中最熟悉的一種感覺，在各種情景中的尷尬出現(xiàn)的概率，呈現(xiàn)快速增長。有網(wǎng)友發(fā)明了一些關(guān)于尷尬的術(shù)語，如“這就尷尬了”“看的我尷尬癌都犯了”……用來表達人們心底所固有的尷尬。 “尬”字來源于“尷尬”這個詞語，“尷尬”指的是， 一個事物與另一件有關(guān)聯(lián)的事物或周圍的環(huán)境比較后所產(chǎn)生的不適應(yīng)、 不協(xié)調(diào)， 而無法融入其中的感覺。就心理學(xué)定義而言，尷尬情緒是指個體因處于公眾注意焦點、失言或棘手情境時，而產(chǎn)生的一種別扭、緊張、懊惱、難為情、不知所措的情緒體驗。根據(jù)百度百科的介紹，尬文化，是一種網(wǎng)絡(luò)流行文化，源于2016年的“尬舞”這個詞，隨著尬聊、尬唱、尬酒等詞語的流行，逐漸形成適合各年齡階層的網(wǎng)絡(luò)文化， 主要特征就是放飛自我、我開心就好，尷尬著卻繼續(xù)快樂著，體現(xiàn)出一種自我、真誠和反差萌。 在當(dāng)今的社會氛圍中，人們很容易流露出尷尬的情緒。

2 “尬文化”流行原因的探討

現(xiàn)代社會中的人們非?？释玫絼e人的尊重和欣賞，卻往往不能如愿以償。 人們過分看重外部評價，他們會因為害怕被嘲笑， 而選擇自黑自嘲來降低自己的尷尬度，而這種面子文化是“尬文化”的產(chǎn)生的條件之一。自媒體平臺的大量涌現(xiàn)，為“尬文化”的發(fā)展壯大提供了平臺。 下面，筆者將從以下三個方面進行探析。

2.1 自媒體平臺的涌現(xiàn)

媒介技術(shù)的不斷進步改變著人們的生活習(xí)慣，在現(xiàn)代社會中， 由于自媒體的普及使得人人都能成為信息的創(chuàng)造者和傳播者， 以往由精英階層掌握著的話語權(quán)開始向普通大眾傾斜?；ヂ?lián)網(wǎng)與現(xiàn)實的不斷融合，人們對一個事物的看法越來越開放透明， 隱私度也大大降低。 碎片化的信息接收方式已經(jīng)成為新媒體時代的重要特征，人們把自己的思想觀念在一些像百度貼吧、美拍、新浪微博、火山小視頻、抖音、快手等自媒體平臺上分享，這些平臺貼近人們的日常生活，呈現(xiàn)的是普通人的一些惡搞生活場景，內(nèi)容風(fēng)趣幽默而且操作簡單，里面有美顏、濾鏡、貼圖和變形等特效，很快受到大眾的喜愛。這些軟件錄制視頻的時間通常比較短，目前很流行的一些視頻直播使內(nèi)容由嚴肅走向輕松， 甚至更多的是日常生活，視頻的內(nèi)容也更加變得豐富起來，傳播方式也更加傾向平民化，使得分享交流的機會也更多。

2.2 自我的主體性感受的增強

“尷尬”在人們?nèi)粘Ｉ钪性絹碓狡毡椤?當(dāng)人們陷入困境，感到為難和困惑時，這其實是一種非常不舒服的感受，所以我們一直在回避尷尬，也避免他人陷入尷尬。但現(xiàn)在似乎越來越多的人把尷尬當(dāng)成理所當(dāng)然，因為“尬”的結(jié)果給人們帶來了快樂，屬于一種娛樂。對于尬文化的受眾來說，它更貼切生活，更為廉價。 重要的一點是，嘲笑別人，可以獲得一種愉悅感。 人們似乎越來越習(xí)慣于尷尬，因為人們越來越關(guān)注自己的感受。有人認為尬文化的本質(zhì)，我高興就好，這是相當(dāng)準確的。一個人無論怎樣努力都不可能得到所有人的認可，如果越想獲得別人的認可， 那么越會讓自己陷入痛苦之中，真正自信的人，是絕對不會受限于別人的看法的，因為他知道自己要走什么路。 而年青一代更加追求自我，不在乎外界的尷尬。

2.3 對主流文化的“溫和”的反抗

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和社會的進步， 出現(xiàn)了很多文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為其中產(chǎn)物之一，它的產(chǎn)生應(yīng)該具有其存在的合理性。 網(wǎng)絡(luò)亞文化具有一些主流文化所沒有的特質(zhì)，社會普遍上比較容易接受網(wǎng)絡(luò)亞文化。尬文化屬于網(wǎng)絡(luò)亞文化，伯明翰學(xué)派的觀點認為，亞文化的出現(xiàn)是對支派階級和霸權(quán)的一種抵抗。 在前媒體這個時代， 整個中國其實是由具有政治熱情和消費能力的人掌控著，他們是網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的主導(dǎo)者,引領(lǐng)了社會趨勢的方向。人們努力向城市精英階級靠攏，但又達不到時，尬文化就出現(xiàn)了，其中大多包含的是情緒的宣泄和對主流階級長期掌握話語權(quán)的不滿。 像快手、抖音、B 站等他們把目標群體定位社會平均人， 在這之前，他們沒有自己的話語權(quán)和發(fā)聲渠道，但他們渴望表達自己的意愿。這些平臺的出現(xiàn)，將網(wǎng)絡(luò)上有相同興趣愛好的群體集合起來，形成了一股無法忽視的力量。

3 對“尬文化”現(xiàn)象的反思

因為尬文化的所表現(xiàn)的精神正在逐步成為一種新的思想潮流，所以得到了越來越多人的喜愛和認可，成為目前網(wǎng)絡(luò)亞文化的代表之一。 尷尬雖然本身的意思稍微帶點貶義，展現(xiàn)了人們對周圍環(huán)境情況無所適從、不舒服的情緒， 但尬文化之所以能夠如此迅猛地繁殖壯大，就是由于它的一些特質(zhì)，符合了當(dāng)下人們的一些思想觀念。

3.1 從追隨“精英文化”到全民“自創(chuàng)娛樂”文化的轉(zhuǎn)變

隨著人們生活水平和物質(zhì)財富的不斷積累， 形成了言論相對自由的社會環(huán)境， 于是草根階級便開始嘗試著尋找自己新的發(fā)聲渠道和發(fā)聲方式。 以往他們發(fā)出的聲音并沒有得到精英階級的認同和社會的關(guān)注。物質(zhì)生活水平的不斷提高， 使人們越來越追求精神生活方面的充足， 他們需要借助平臺來表達自己喜歡的精神文化，再也不是解決基本的溫飽問題，而是享受精神世界的愉悅， 于是市場上出現(xiàn)了很多娛樂性質(zhì)的節(jié)目來滿足人們的需求。人們的思想觀念已經(jīng)開始改變，從起初追求物質(zhì)生活的享受到后來看重精神生活的滿足； 從起初因為沒有話語權(quán)而必須跟隨主流文化所規(guī)定的內(nèi)容到現(xiàn)在可以選擇自己想要追隨的文化方式。

3.2 信息爆炸時代的產(chǎn)物

尬文化家族的一些詞語，像尬舞、尬唱、尬聊……這些衍生詞的誕生， 也使尬文化更深層次地融入人們的日常生活當(dāng)中。而尬文化的實質(zhì)——我高興就好，也好像變成了新穎的導(dǎo)向， 成了大眾競相跟隨的思想潮流。即使尷尬是一種不令人舒服的感受，甚至有時候讓人避之唯恐不及，但在某種情況而言，出現(xiàn)尷尬的情緒是在某種場景中的一種應(yīng)激反應(yīng)。 合理的尷尬情緒可以緩解精神壓力，也可以給交流者提供一種反饋信息，讓他能知道主體目前所表現(xiàn)的狀態(tài)。 隨著人們的知識和見識不斷增長，為了避免尷尬場景的出現(xiàn)，人們不得不加快腳步，匆匆忙忙的迎接噴涌而出的信息潮流，被動地接受著各類數(shù)據(jù)信息的“轟炸”。 從剛開始對別人的挖苦嘲笑感到尷尬而不知所措， 再到對窘?jīng)r的適應(yīng)和把尷尬情緒變?yōu)槌B(tài)， 最后到去刻意地制造尷尬的機會……人們對于尬文化態(tài)度地轉(zhuǎn)變， 折射出了人們在信息爆炸時代思想動態(tài)的改變。

3.3 從“自嘲”再到“群嘲”的傾向

這是一個反抗精英階層主流文化和價值觀的時代，網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象伴隨著網(wǎng)絡(luò)洶涌而來，隨后而來的是被壓抑很久的社會底層階級對掌握話語權(quán)精英階級所構(gòu)建的主流文化和價值觀的一種反抗。 “尬X”結(jié)構(gòu)詞匯的產(chǎn)生所帶來的尬文化， 正是在經(jīng)濟社會中缺乏消費能力的草根階級爭取話語權(quán)的一種表現(xiàn)， 也體現(xiàn)了反抗主流文化、追求自我和真性情、自黑自嘲甚至群嘲的產(chǎn)物?，F(xiàn)在越來越多的人也不害怕自嘲，他們以幽默詼諧的語言來應(yīng)對周圍環(huán)境的緊張不安， 化解當(dāng)下情景的尷尬和失落。 長期以來社會精英階級一直掌控著話語權(quán)， 由此產(chǎn)生了一些特定的行為模式和處事方式。而隨著人們自信感和表達欲望增強，他們對于精英階級所規(guī)定的一些價值觀越來越不認可， 他們對主流文化也不再默默追隨。

4 結(jié)語

尬文化興起， 有著互聯(lián)網(wǎng)背后人們對話語權(quán)的爭奪，也有擁有相同愛好的社群效應(yīng)。在尬文化形成和發(fā)展的過程中， 它所體現(xiàn)出新的思想潮流在不斷地影響社會主流文化，不僅是代表了一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，它更表現(xiàn)出現(xiàn)代人因生活壓力大而渴望宣泄自己的情緒。 如今，人們的一些思想觀念正發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象也已開始逐漸被主流社會所接納， 這說明了當(dāng)今社會環(huán)境的包容和開放程度不斷增強。 尬文化從網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展成了全民娛樂的文化， 這從另一方面體現(xiàn)出了尬文化的價值。但是，我們要認識到在尬文化的發(fā)展過程當(dāng)中的一些問題。 尬文化通常借助網(wǎng)絡(luò)社交平臺傳播， 由于平臺對一些文化內(nèi)容缺乏有效的監(jiān)管，也沒有制定出完善的規(guī)章制度，尬文化內(nèi)容也存在著不實性、消極性、低俗化等問題，會給受眾的思想行為方面產(chǎn)生誤導(dǎo)的傾向。 尬文化作為新興的網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，對人們既有積極的方面又有消極的方面，所以我們既要以包容的態(tài)度去看待它， 又要以辯證的態(tài)度去對待它，引導(dǎo)它往健康合理的方向發(fā)展。