徐英瑾

大數(shù)據(jù)技術(shù)這新鮮玩意，怎么聽(tīng)都和衣袖翩翩的漢朝沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系?？蓶|漢王朝建立之后，朝廷最頭疼的就是數(shù)據(jù)問(wèn)題。國(guó)家有多少土地，有多少納稅人口，全國(guó)人民的人口結(jié)構(gòu)是啥，養(yǎng)老金是不是發(fā)得出，皇上只有一筆糊涂賬。賬目糊涂就得查，好在漢代全民普及《九章算術(shù)》，識(shí)數(shù)的人并不難找。麻煩的是各個(gè)豪強(qiáng)不但數(shù)學(xué)好，私心也重，每家都準(zhǔn)備了兩本賬，一本的封面上寫(xiě)著“給皇上看的”，一本的封面上則寫(xiě)著“永遠(yuǎn)不要給皇上看的”。躲在洛陽(yáng)的皇上要看到第二本賬，的確難。然后劉秀拿“算籌”一算，按照第一本賬統(tǒng)計(jì)上來(lái)的全國(guó)土地?cái)?shù)據(jù)，大漢朝似乎還沒(méi)有統(tǒng)一。但天下的確已經(jīng)一統(tǒng)了，所以他馬上反推出下面有人撒謊了。劉秀這智商真不愧是光武大帝。

劉秀剛想查處瞞賬的人，托人求情的就把皇家熱線打爆了。劉秀打天下靠的是功臣集團(tuán)，現(xiàn)在的大地主也是同一撥人，皇上你要把大家的賬目查得那么清楚，那么大家也只好在微信群里集體退群了。但皇上的面子畢竟大啊，下面人不把皇上當(dāng)群主，也實(shí)在太沒(méi)規(guī)矩了。

好在中國(guó)人最懂中庸之道。啥叫中庸之道？就是要看數(shù)據(jù)的皇上肯定沒(méi)錯(cuò)，承載數(shù)據(jù)的地方豪強(qiáng)或許沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的肯定是傳遞數(shù)據(jù)的那些狗官。于是，劉秀一怒之下斬了一批兩千石“省部級(jí)”官員。你說(shuō)這些人招誰(shuí)惹誰(shuí)了？不老實(shí)報(bào)賬，皇上不放過(guò)你；老實(shí)報(bào)賬的話，地方豪強(qiáng)養(yǎng)的那批刺客又豈能容你？“度田”最終度出了一堆人命，悲哉。對(duì)了，要是在那時(shí)候在官場(chǎng)上和誰(shuí)不對(duì)付，最好就在皇上面前推薦他去做度田官，馬上可以做到殺人于無(wú)形。

那么劉秀的“度田”到底成了沒(méi)有呢？范文瀾那輩的史學(xué)家說(shuō)是沒(méi)成，地方豪強(qiáng)太牛，皇上最后認(rèn)慫。最近幾年史學(xué)界則紛紛改了口風(fēng)，認(rèn)為成了，其中最有力的證據(jù)是大量的簡(jiǎn)牘出土—這些地方政府呈給中央的簡(jiǎn)牘的確可以證明東漢王朝的戶籍、土地管理井井有條。當(dāng)然，在邏輯上我們也可以設(shè)想這些簡(jiǎn)牘上的情報(bào)全是假賬—不過(guò)，即使按照漢朝的官方記載，我們也知道東漢的人口從初期的兩千多萬(wàn)漲到了中后期的五千多萬(wàn)，這也就是說(shuō)，即使這些數(shù)字縮水了，也不可能縮水多少。

東漢一朝，中央對(duì)地方的控制的確要比西漢和秦代寬松多了。在西漢遭到詬病的鹽鐵專賣(mài)制度，在東漢的不少時(shí)期都廢除了，等于官方向民間讓利?？磥?lái)皇上也知道分寸，獲得了大數(shù)據(jù)，也不敢用這些數(shù)據(jù)去征太多的稅，否則豪族們又要鬧幺蛾子了。

說(shuō)到豪族，今天的人們經(jīng)常用負(fù)面眼光視之，實(shí)際上豪族的確在很多時(shí)間可以起到“地方政治穩(wěn)定器”的作用。舉個(gè)例子說(shuō)，東漢的地方官去鎮(zhèn)壓叛亂時(shí)往往是能自掏腰包的，比如漢末名將朱儁在交州打反賊的時(shí)候，用的是老家揚(yáng)州的子弟兵，而且根據(jù)我的調(diào)查，朝廷沒(méi)有報(bào)銷相關(guān)費(fèi)用。孫權(quán)的父親孫堅(jiān)僅僅是下邳縣縣丞（副縣長(zhǎng)），竟然也利用私家資金募集千人參加了朝廷討伐黃巾的大軍，真是土豪副縣長(zhǎng)一枚。現(xiàn)在我們就假設(shè)朝廷一直是知道地方上實(shí)際上是有錢(qián)的，就是沒(méi)征稅能力—不過(guò)這反過(guò)來(lái)也倒解釋了為何漢靈帝那么喜歡賣(mài)官鬻爵，而且允許買(mǎi)官者分期付款。哎，朝廷即使是全知，也不是全能??！

靠著地方豪強(qiáng)的努力，東漢唯一一次全國(guó)性農(nóng)民起義黃巾大起義，不到一年就被撲滅了，這似乎說(shuō)明“藏富于民”的政策對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)也并不一定是壞事。換言之，看來(lái)數(shù)據(jù)的徹底透明性也不盡然是好事，透明與不透明之間的某種朦朧感才是最高境界。前面怎么說(shuō)來(lái)著？中國(guó)人最懂中庸之道了。